@Greg85957003 Comme il s'agit d'état nation, on se base sur la constitution. L'islam fait partie de la constitution algérienne. Et comme je te le disais, le code de la famille algérienne était basé sur la charia qui est abandonné petit à petit
L'algerianité ne se résume pas à la nationalité, ce n'est pas ce qui définit un algérien. Pour toi, l'algérien existe uniquement depuis l'instauration de l'état nation, c'est à dire, seulement depuis son indépendance.
@Sofianemd9@pretty___kitty_ Bah administrativement ça a aucune valeur oui après l’appellation par le père existe depuis plus longtemps que l’instauration de l’étal civil donc ton raisonnement marche pas alors que la nationalité n’a aucun équivalent pertinent
@Greg85957003 Bien évidemment qu'il est plus proche culturellement d'un tunisien, enfin ça dépend de qu'elle tunisien. Mais être proche culturellement ne fait pas de lui un tunisien. Il reste algérien, et surtout 3annabi. Un chaoui est plus proche culturellement d'un rifain que d'un Kabyle.
@Greg85957003 Les savants contemporains utilisent la nationalité de leur père dans leur kunya, pourtant ça n'existait pas avant. Cheikh al Albani, Cheikh Abu Bakr Al Djazairi, cheikh Hilali Al Maghribi, cheikh Asur al Tunisi. Pourquoi ils utilisent pas leur tribu ?
@Greg85957003 Mais c'est pas mon point de vu, on s'en fou de mon point de vu. Là on parle de jurisprudence. Le nom de famille n'existait pas dans le nassab mais les savants l'on quand même appliqué dans ce qui est légiféré. Pareil pour la nationalité regarde juste les lois des pays musulmans.
@Greg85957003 Le Touareg est berbère, il s'agit du meme groupe ethnique que nous donc du même peuple (qawm) mais je ne peux pas prétendre que je suis un kel adagh. Le Touareg est algérien, confédération des Sanhaja, tout comme moi qui suis kabyle alors que je n'ai pas la même ethnie que lui.
@Greg85957003 Il n'est pas algérien, il a la nationalité algérienne. Et il ne s'est jamais prétendu algérien. Il ne fait pas parti de notre peuple, il restera antillais.
@Greg85957003 Non, parce que le nassab a evolué, on ne parle plus de kunya mais de nom de famille, c'est pour ça que le nom de famille est entré dans le fiqh, on ne parle plus seulement de tribu mais de nation, à condition qu'elle soit islamique et qu'il s'agisse d'un même peuple.
@Greg85957003@pretty___kitty_ Les femmes étaient sous la tutelle d'un homme, elles n'avaient pas le droit de transmettre la nationalité à un enfant né d'un père étranger, le droit de succession se fait sur le principe de l'islam (c'est toujours le cas). Mais les laicards sont entrain de détruire tout ça.
@Greg85957003@pretty___kitty_ Justement c'est là que tu te trompes, l'Algérie est une nation islamique. A l'indépendance, on a instauré des lois, surtout le code de la famille, basé uniquement sur la charia.
@Greg85957003@pretty___kitty_ Justement, c'est interdit et c'est une pratique qui se reprend énormément et on doit combattre cette pratique tout comme ce qu'ils appellent les fiançailles, qui n'existe pas non plus chez nous. Que se soit culturellement ou islamiquement.
@Greg85957003@pretty___kitty_ D'ailleurs c'est une des raisons pour laquelle il est strictement interdit à une femme de prendre le nom de famille de son époux lorsqu'elle se marie avec, c'est une pratique anti islamique qui est apparu chez nous durant la colonisation.
@Greg85957003@pretty___kitty_ Justement, le nom de famille a remplacé la kunya. L'état civil est apparus au 18eme siècle en Algérie avec la colonisation et l'instauration des noms de famille. Ça n'existait pas avant et pourtant il y a consensus pour l'utiliser dans le nassab.
Tu prend l'origine de ton père, comme on l'explique explicitement " ومن ادعى قومًا ليس له فيهم… فليتبوأ مقعده من النار "
Le qawm fait parti de ce qui est transmis par le père et il y a consensus dans les 4 écoles. Que ce soit dans nos traditions ou religion on est patrilinéaire
L'Algérie ne se résume pas à la nationalité et n'existe pas seulement depuis l'état nation, vous ne distinguez pas l'Algérie comme un peuple, avec une histoire commune, une identité culturelle et linguistique commune, mais seulement comme une nation qui existe depuis 62