سُنّي

[سُنّي @Sunnay6626]

🟥 منشور مثبت جامع للثريدات

[سُنّي @Sunnay6626]

@DrEiiiid الغنى شيء و التنعم شيء آخر

الغنى لا يناقض الزهد لكن التنعم بعد الغنى يناقض كماله بلا شك

[سُنّي @Sunnay6626]

@misahax لأن في العقيدة الإسلامية , الله أعطى لهم الأرض يفتحونها وفق القدرة كما أعطاها قبلهم لبني إسرائيل

الضابط هو هل دينك هو الحق أم لا , فقط

لذلك أخذ المسلمين للدول هو " فتح " لأنه بحق بينما أخذ الكفار لديار الإسلام هو " احتلال " لأنه بغير حق

هذا المختصر

[سُنّي @Sunnay6626]

@osamawhasan1 @DrEiiiid مستوى فهمك منخفض

[سُنّي @Sunnay6626]

@ali_the_second 🟥 المرتد شر من الكافر الأصلي

https://t.co/ThCWZR2lTm

[سُنّي @Sunnay6626]

@a_alsarii90 🟥 المرتد شر من الكافر الأصلي

[سُنّي @Sunnay6626]

@ali_the_second 🟥 أ��ل البدع شر من الكفار الأصليين من وجوه

https://t.co/8dTTvknCmU

[سُنّي @Sunnay6626]

@a_alsarii90 🟥 أهل البدع شر من الكفار الأصليين من وجوه

[سُنّي @Sunnay6626]

@dunwe28 https://t.co/mA6Z08PXiy

[سُنّي @Sunnay6626]

🟥 وَإِمْكَانُ الْوَطْءِ فِي الصَّغِيرَةِ مُعْتَبَرٌ بِحَالِهَا وَاحْتِمَالِهَا لِذَلِكَ.

[[ (٥٦٣٥) فَصْلٌ: وَإِمْكَانُ الْوَطْءِ فِي الصَّغِيرَةِ مُعْتَبَرٌ بِحَالِهَا وَاحْتِمَالِهَا لِذَلِكَ. قَالَهُ الْقَاضِي. وَذَكَرَ أَنَّهُنَّ يَخْتَلِفْنَ، فَقَدْ تَكُونُ صَغِيرَةَ

[سُنّي @Sunnay6626]

🟥 تفسير « لا إكراه في الدين »

https://t.co/dJSJfNkT5s

[سُنّي @Sunnay6626]

@amrwaked @q6r 🟥 تفسير « لا إكراه في الدين »

١) خاصة في أهل الكتاب والمجوس غير منسوخة ، ( إذ لهم خيار الجزية ) دون أهل الأوثان

٢) عامة منسوخة بآية السيف

[سُنّي @Sunnay6626]

🟥 منشور مثبت جامع للثريدات

[سُنّي @Sunnay6626]

🟥 نقض الإنسانوية

[سُنّي @Sunnay6626]

@amrwaked @q6r 🟥 تفسير « لا إكراه في الدين »

١) خاصة في أهل الكتاب والمجوس غير منسوخة ، ( إذ لهم خيار الجزية ) دون أهل الأوثان

٢) عامة منسوخة بآية السيف

[سُنّي @Sunnay6626]

@amrwaked @q6r مَعْنَى الْكَلَامِ حِينَئِذٍ: وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لَا إِكْرَاهَ فِي دِينِهِ، قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ، وَكَأَنَّ هَذَا الْقَوْلَ أَشْبَهُ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ عِنْدِي ]]

📚 تفسير الطبري

[سُنّي @Sunnay6626]

@amrwaked @q6r عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا أُدْخِلَتِ الْأَلْفُ وَاللَّامُ فِي ال��ِّينِ تَعْرِيفًا لِلدِّينِ الَّذِي عَنَى اللَّهُ بِقَوْلِهِ: لَا إِكْرَاهَ فِيهِ، وَأَنَّهُ هُوَ الْإِسْلَامُ. وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أُدْخِلَتَا عَقِيبًا مِنَ الْهَاءِ الْمَنْوِيَّةِ فِي الدِّينِ، فَيَكُونُ