Sunpaul Flatwell

絵を描いたり、お酒を飲んだりしています。よろしくお願します。
SF、メカバレ、レオタード、女装男子、巨乳、歴史、ミリタリーが好きです。
いいねは賛同や気になること、リツイートのみは疑っていることに付けてます。

[杉夜水桜 @snow63578856]

@yashi09 バイトすらした事ないガキはわからないようだが実際に社会人としてしっかりしてる人はあまりいなく学校の教師の方がまだ立派に社会性身に付けてる人が多い
真にヤバいのは建設現場にいる土方や警備員は長く働いてる人程禄に社会性を身に着けてないのが多い

[レオ @12kgEva]

@yashi09 これかな？

[やしろあずき @yashi09]

痛い所を突いてくる小学生

[해야지 @Iamjiyoung5578]

@haruori85 100인분 정도 하시는 건가요??ㅎㅎㅎ 저희집도 예전에는 명절에 손님이 많이 오니까 김장용 스테인레스 볼에 갈비찜을 했었어요!!
그리고 댓글에 왜 담가놓냐는 내용이 많은데
갈비찜할때 물에 1~3시간 정도 담가서 피를 빼야 고기 잡내(누린냄새)가 사라집니다😄

[ｈａｒｕ🐥in����🇷 @haruori85]

韓国に嫁いで3年目、まだこのレベルの衝撃があるとは思わんかったんや

[稲田徹 @trombe_boss]

【ケガなし】と報じてくれるなら、大家さんの写真使ってもらいたかったよ🤣

[今北産業 @Imakita_920]

絶対に認めるべきでは無い。本人が望んでいるように見えても、病苦や孤独、介護負担、経済的不安の中で死んだ方が周りのためと思わされている可能性があるから。死ぬ自由を保障する前に、生き続けられる環境を社会が保障すべき。

[芋けんぴ👿 @omoshire__girl]

自分が小さい頃スマホがなくて本当に良かったと思う

今思えばおじいちゃんと公園行ったり寝る前に将棋をしたりしたのが私の人生の宝物
スマホがあったら絶対スマホばっかりになってたからなあ

[横山少佐@皇道派 @daitouayokoyama]

トルコ、ケマル・アタテュルクに対する不敬罪と言える「アタテュルク擁護法」があるの、日本も皇室に関してこれぐらい熱意あって欲しい

[左翼 @TANAKAKAKUEI512]

星野ロミは、純粋な日本人ではなくイスラエルのクォーターなんで。イスラエル人目線での擁護の意味が強い。イスラエル国籍の保有者でもたるので、また日本は先進国のなかでは最もイスラエル支持者が少ない

[悪魔のグラップラー★涼子 @883ryoko]

TVガイド。刃牙道。
島﨑信長さん×内田直哉さん
https://t.co/15UqCLqQnw

[平野耕太 @hiranokohta]

本日、岐阜の関ケ原���戦祭りの
関ヶ原ふれあいセンター　大ホールにて
ドリフターズの上映イベントがありますぞー
４話目最速上映ですぞー
内田直哉さん（織田信長役）と古城門志帆さん（オルミーヌ役）の
トークもありますぞー
観覧無料ですぞー
別ホールでは私の原画展もやっておりますぞー

[つめきり @tsumeclippers]

アニメ「ドリフターズ」のキャスト
どのキャラもハマってるけど、中でも信長役の内田直哉さんはパーペキ。
��ソ渋い演技の次の瞬間、アホみてぇに枯れた雄叫び上げさせてもまったく芯がブレない【THE・ドリフ信長】っぷり。
最高だ。
HxHでもノブナガだったしな。

[mae道 @pszettai5]

@Takumi_KOU_IJN 食欲と排泄欲と睡眠欲は抑えたら死ぬけど性欲は抑えても死なない！って言ってるやつはほんまに頭悪すぎる

[匠悠 @Takumi_KOU_IJN]

三大欲求から性欲取って排泄欲にする奴普通に��カやと思う。うんこしたいなぁでうんこする奴おらんよアホか。

[Sunpaul Flatwell @Sunpaul13]

@syatekiya931 21世紀に生きる朝田理論ですかね

[岡野タケシ弁護士【アトム法律税務グループ】 @takeshibengo]

timeleszの猪俣周杜さんが勾留されている東京湾岸警察署。
容疑は違うが、これまで沢尻エリカさんも、酒井法子さんも、歌手のASKAさんも、槇原敬之さんも、みな湾岸署で勾留された。
なぜか。

これは釈放のときの報道陣対応を想定しているのだろう。

逮捕された有名人が釈放されて出てくる日、署の前にはカメラが何十台と並ぶ。
普通の警察署だと、道は狭いし、住宅も近い。
近所の人も通行人も巻き込まれて、現場が混乱する。

その点、湾岸署は違う。
お台場の埋立地に建ち、繁華街からも離れていて、周りが開けている。
しかも署の前の道が広く、交通量も少ない。
報道陣を並ばせる場所を作りやすい。

湾岸署は、制度として「芸能人専用の署」と決まっているわけではない。
ただ、有名人を入れたときに起きる面倒ごとを、いちばん処理しやすい警察署ではある。
だから勾留先として選ばれやすいのだろう。

[左翼 @TANAKAKAKUEI512]

反イスラエル運動で、反シオニズムやらイスラエル解体論があるが。仮にイスラエルという国家が今崩壊したら、パレスチナみたいなまともな国家統治能力もない組織がパレスチナ全土を支配できるわけもないので、イスラム系の過激化組織が乗り込んで第二のホロコーストが起きる未来しかないだろ。

[Sunpaul Flatwell @Sunpaul13]

@hokennobro 自分がマイノリティになったことでしょうか。辛いのはそのとおりですが、多少はマジョリティとは違う視点が得られと思ってます。

[上念 司 @smith796000]

神谷宗幣氏の動画を、そこで示されている「グローバリズム」の定義どおりに、かなり真面目に読んでみました。

す���と、いくつか素朴な疑問が出てきます。

参政党の「反グローバリズム」の議論は、一度ちゃんと言葉を分解したほうがいいと思います。

たとえば、

「国境を薄くし、人・金・企業・ルールを一体化するのがグローバリズムだ」

と定義する。

ここで「ではメートル法は？」と聞くと、

「参政党はメートル法なんか否定してない！」

という反論が返ってくる。

いや、そんな話はしていません。

メートル法を廃止しろと言っているのではなく、

「国境を越えてルールを一体化する」という条件だけなら、メートル法までグローバリズムに入ってしまいますよ、

と指摘しているだけです。

つまり、定義が広すぎるんです。

「メートル法は違う」と言うなら、何が違うのかを定義に追加してください。

主権の移譲なのか。
資本���よる���治支配なのか。
国際機関による強制なのか。
国家を超えた政治ネットワークなのか。

そこを明確にしないまま、

「これはグローバリズム」
「これは違う」

とその都度判定していたら、単なるお気持ち分類になってしまいます。

SNSについても同じです。

「Xは外国企業だけど、便利だから使ってるだけだ」

という反論があります。

もちろん、使えばいいんです。

誰も「反グローバリストならXを使うな」なんて話はしていません。

むしろ、この反論そのものが重要です。

外国企業の商品やサービスを利用すること自体は、グローバリズムではない。

国境を越えて資本が動くこと自体も、グローバリズムとは限らない。

外国企業と取引すること自体も、グローバリズムとは限らない。

そこまで認めるなら、次に必要なのは��

「では、何が起きたらグローバリズムになるのですか？」

という線引きです。

「便利だからXはセーフ」

では定義になっていません。

便利か不便かは、グローバリズムかどうかとは何の関係もありません。

仮に、

「外国企業のサービスでも、日本の主権を侵害しないなら問題ない」

というのであれば、やっと議論が一段進みます。

では「主権を侵害する」とは具体的に何なのか。

誰が、
どんな権限を持ち、
どんなルールを押し付け、
日本政府の意思決定をどう制約したのか。

そこを示せばいい。

同じことは「外国資本が日本を支配している」という話にも言えます。

外国人が日本株を持っている。

それだけなら、先ほどのXと同じです。

「外国のものだからアウト」ではないと言ったばかりです。

ならば、

誰が、
何％持って、
どんな議決権を行使し、
どんな政策変更を要求し、
日本の主権が具体的にどう損なわれたのか。

そこまで示して初めて「支配」という議論になります。

そして、この物差しは当然、自分たちにも同じように適用しなければいけません。

海外の政党や政治家と国境を越えて連携すること自体が悪いわ���ではありません。

国際会議に参加すること自体もグローバリズムではありません。

問題はその先です。

共通の政治目標を持ち、
国境を越えた政治ネットワークを形成し、
共通の言説や政策を各国で広げようとする。

そこまでやるのであれば、それは少なくとも「グローバルな政治運動」です。

���こで、

「でも我々は愛国者だから違う」

では説明になりません。

相手の国際連携は「グローバリズム」なのに、
自分たちの国際連携は「愛国者の連帯」。

相手の外国資本は「支配」なのに、
自分が使う外国企業のサービスは「便利だから」。

このように主体によって定義を変えてしまうと、グローバリズムは分析概念ではなく、

「自分たちが嫌いな国際的な動きを呼ぶ言葉」

になってしまいます。

だからメートル法もXも、どうでもいい枝葉の話ではありません。

「メートル法まで入っちゃうでしょう？」

「Xはどうするんですか？」

という質問は、メートル法やXを批判しているのではなく、

あなたの「グローバリズム」という定義には、何が入って何が入らないのか、その境界線を示してください、

と聞いているんです。

そこに答えず、

「メートル法は否定してない」
「SNSは便利だから使ってるだけ」
「そんな低レベルな話をするな」

と返しても、定義の問題には一切答えていません。

むしろ、

「それはグローバリズムではない」

と言うたびに、

「では、なぜ違うのか？」

という宿題が一つずつ増えていくだけです。

結局、一番シンプルな質問に戻ります。

神谷氏が動画で言う「グローバリズム」とは、具体的に何ですか？

そしてその定義は、敵にも味方にも同じように適用できますか？

ここが曖���なままなら、「反グローバリズム」という看板そのものが曖昧なのです。