Mansa ®

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[Mansa ® @ThaDemBoyz]

@BiringanEspoir @kedrickmutayi 😂😂😂

[Bénédicte Ndjoko/ BK Kumbi @babisema]

Patrice Lumumba et le mythe de la “précipitation” : une lecture paresseuse de l’histoire congolaise

J’ai pris le temps de répondre à ces affirmations parce qu’elles reviennent trop souvent dans le discours public congolais. Elles disent moins quelque chose de Lumumba que de notre difficulté persistante à penser l’histoire avec rigueur. À ce stade de notre trajectoire collective, il devient urgent d’élever nos capacités d’analyse, au lieu de recycler des lectures commodes qui déchargent le présent de ses responsabilités.

L’interprétation qui fait de la "précipitation" de Patrice Lumumba la cause première du désordre congolais relève moins d’une analyse historique rigoureuse que d’une relecture normative a posteriori, fondée sur des standards politiques qui n’ont jamais été appliqués aux puissances coloniales elles-mêmes. Elle procède d’une confusion classique entre conditions de possibilité de l’État postcolonial et responsabilité individuelle d’un dirigeant, confusions que l'historiographie contemporaine a largement déconstruite.
Sur le plan historique, il est établi que l’extrême faiblesse administrative du Congo au moment de l’indépendance n’est pas le produit d’un choix lumumbiste, mais le résultat direct de la politique coloniale belge. Comme l’ont montré Jean-Luc Vellut, Guy Vanthemsche ou Crawford Young, la Belgique a volontairement retardé jusqu’à l’ultime moment la formation d’un encadrement congolais, refusant toute véritable africanisation de l’administration et de l’armée. En 1960, on comptait moins d’une trentaine de diplômés universitaires congolais pour un territoire immense. Imputer cette carence structurelle à Lumumba revient donc à déplacer la responsabilité du colonisateur vers le colonisé ; une opération intellectuelle que Joseph Ki-Zerbo qualifiait déjà de renversement fautif de causalité.
Sur le plan politique, l’idée selon laquelle Lumumba aurait provoqué la déstabilisation par son refus de "collaboration institutionnelle" avec Kasa-Vubu ignore délibérément le contexte d’ingérences internationales massives, aujourd’hui amplement documentées. Les travaux de Ludo De Witte, Madeleine Kalb ou Emmanuel Gerard ont montré que la crise congolaise fut, dès ses premières semaines, encadrée et orientée par des intérêts belges, américains et onusiens soucieux de neutraliser un leader perçu comme trop souverainiste. Le coup d’État de Mobutu ne saurait être lu comme la conséquence mécanique d’un tempérament ou d’un discours, mais comme l’aboutissement d’un processus de militarisation du pouvoir soutenu de l’extérieur, dans le cadre de la guerre froide. Comme l’écrivait Samir Amin, l’État postcolonial africain est souvent né sous tutelle géopolitique, avant même d’avoir pu se constituer pleinement.
Sur le plan philosophique, l’accusation de "matuvisme " repose sur une conception profondément paternaliste de la politique, héritée du libéralisme colonial, selon laquelle la souveraineté serait conditionnelle à une maturité définie par les anciens dominateurs. Frantz Fanon avait pourtant averti que l’exigence de patience imposée aux peuples colonisés n’était qu’un autre nom pour la perpétuation de la domination. L’action politique, comme l’a également montré Hannah Arendt, ne consiste pas à attendre des circonstances idéales, mais à assumer la responsabilité d’agir dans un monde déjà contraint. Exiger de Lumumba une maîtrise parfaite d’un appareil d’État volontairement saboté avant même sa naissance revient à poser une condition impossible, donc idéologique.
Sur le plan éthique, la condamnation du discours du 30 juin 1960 comme "faute diplomatique" révèle un malaise plus profond face à la parole des anciens colonisés. Ce discours ne fut ni une invective ni une provocation gratuite, mais un acte de vérité politique, au sens que Michel Foucault donnait à la parrêsia, à savoir le courage de dire le vrai là où le mensonge structurel avait longtemps servi de fondement à l’ordre colonial. Valentin-Yves Mudimbe a montré combien la parole africaine a historiquement été sommée de se rendre acceptable avant d’être audible. Demander à Lumumba de taire cette vérité au nom de la bienséance internationale, c’est exiger des dominés qu’ils renoncent à la mémoire de leur oppression comme condition de leur reconnaissance.
Enfin, sur le plan de la responsabilité historique, il est frappant que ce procès moral de Lumumba soit souvent instruit par des Congolais qui n’ont ni consolidé l’État congolais, ni mis fin à la dépendance structurelle, ni rompu avec les logiques de prédation. Comme l’a montré Achille Mbembe, la postcolonie fonctionne aussi par déplacement de la faute, où les figures fondatrices sont jugées avec sévérité afin d’éviter d’interroger les continuités de pouvoir et d’échec au présent. Et ceci est devenu une des spécialités congolaises.
En définitive, Lumumba n’a pas fragilisé le Congo par excès de précipitation ; il a été éliminé parce qu’il portait une conception de la souveraineté incompatible avec les intérêts coloniaux reconfigurés. Faire de lui le responsable du chaos congolais revient à transformer une victime politique majeure du XXᵉ siècle en coupable commode, et à refuser d’affronter les causes profondes et persistantes de la crise congolaise : la continuité des structures de domination sous des formes renouvelées.
Au fond, accuser Lumumba, c’est souvent refuser de regarder en face ce que nous n’avons pas eu le courage de faire pour le Congo après lui. Ceci doit cesser.
BK

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

@AleshOfficiel @pascal_mulegwa Ah oui..

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

@AleshOfficiel @pascal_mulegwa Pour écouter quoi ? Mdrr

[Fenelon MASSALA @rfemassala]

Pure vérité

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

@Poncia_N « Il » est à l’image du peuple.

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

@command243 @kineyen Très souvent, ceux et celles qui tiennent ce type de discours vivent dans ces villes occidentales bien développées, avec leurs routes asphaltées et leurs immeubles modernes mdrr

[Sharufa @Sharufa_]

#RDC Ce qui est négatif dans notre pays n’aura jamais le pouvoir d’étouffer mon ambition.

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

@Miss_Muluba C’est l’image qu’il a de la RDC, et c’est de notre faute..

Lorsqu’on pense à Macron et RDC, on a exactement les même images qui nous viennent en tête malheureusement.

[Jackson Mukunda 杰克 @jacksonmukunda]

Accepter de recevoir de tels idiots à la télévision, c'est faire la promotion de la débilité.
Pourquoi le laisser débiter ces conneries sans le corriger?
Nos chaînes de télévision locales exposent nos enfants à des contenus abrutissants.
La médiocrité s'auto-recycle dans ce pays!

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

Donc tant que l’argent continue d’entrer, le reste du pays on s’en fou..

[Steve Wembi @wembi_steve]

#RDC: 🚨‼️🛑« Ils [ AFC/M23 ] peuvent prendre partout. Mais tant qu’ils n’auront pas pris le Katanga, le pays vivra. » les assurances du Général Eddy Kapend au peuple congolais.

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

C’est difficile de détester quelqu’un dont tu aimes la production.

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

Développons d’abord le pays .. 🇨🇩

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

À ce niveau ça devient spirituel ..

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

0-2 🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

Baza maîtrisable !!!! 🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩🇨🇩

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

@ifelaye_ @cossimon 😂😂😂😂

[Mansa ® @ThaDemBoyz]

Mais c’est justement son travail de régler ce problème

[The Voice Of Congo @VoiceOfCongo]

Selon André Wameso, gouverneur de la banque centrale du Congo : « Les Congolais 🇨🇩 accordent moins de considération au franc congolais qu’au dollar 💵 . »

[OTsyndrom @OTsyndrom]

Le Roi Mohammed VI vient de délivrer le discours le plus important pour l'avenir de l'Afrique. 🌍🇲🇦

Son message au Forum Ibrahim 2025 à Marrakech révèle un plan qui pourrait transformer 1,4 milliard de vies.

C’est une déclaration stratégique, un vrai manifeste pour libérer l’Afrique de ses chaînes financières. Et pour redéfinir les rapports de force mondiaux.

En 7 tweets, voici ce qu'il faut retenir (et pourquoi c'est si important) 🧵