@q9_25@focus968@iFalcon10 إن حلقة باب الجنة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب، فإذا دقت الحلقة على الصفيحة طنت وقالت: يا علي"
["روضة الواعظين" ج1 ص111].
ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه 🤣🤣🤣 يا علييي
@q9_25@focus968@iFalcon10 نحن الاشراف نسل علي بن ابي طالب ونحن بنو العباس ونحن بنو أمية ونحن الانصار والمهاجرين والعرب التي قامت الأمم على ايدينا نحن من ظهر منا النبي المصطفى وانت ذيل مذهب الفرس نحن أهل السنة والجماعة اللي نبهتكم دائمًا بقال الله وقال رسوله وانتم تحرفون في تفسير القران لكي تبررون دينكم
@measneveras@angleonearth04@wesha7_man@AmalFahad82@blacksavichi@tirex889 ومتى قلت انه محرم ههههههههه 🤏🏻، هو أمر مباح ولكن الأصل ( عند عدم الحاجة ) هو القرار في البيت وبعطيك معلومة ( لو رفض الزوج ان المرأة تعمل واجب عليها القرار في البيت من المحكمة او تخلعه وترد له امواله ) وهذي بإجماع من العلماء، بالنسبة للمعلمة والطبيبة مو كلهم دخلوا لحاجة العمل
@angleonearth04@wesha7_man@AmalFahad82@blacksavichi@tirex889 وحديث ابن عاصم أجمع علماء الحديث على ضعفه لثلاثة اسباب
1- الانقطاع، لان اول من نقل هذا الحديث هو التابعي يزيد ابن ابي حبيب وهو لم يدرك عمر
2- الضعف لوجود ابن لهيعة
3- الجهالة لوجود راوٍ مبهم ماله اسم في الاسناد
عاد الاحاديث الضعيفة تُصنف ضعيفة لسبب واحد، هذا جمع ثلاثة
@angleonearth04@wesha7_man@AmalFahad82@blacksavichi@tirex889 الاسناد ما يعتمد على ابن العاصم فقط، قد يكون ابن العاصم لم يقلها بل اللذين بعده نقلوها، ابن الاثير والطبراني نقلوه بصيغة التمريض، ابن حجر نقله بصيغة "ربما ولاها" والزرقاني قال ابنها فقط وكذلك ابن البر، وكلهم ذكروه عن مصعب الزبيري اللي توفي 236 هـ ( بعد 200 سنة من خلافة عمر)
@tirex889@angleonearth04@wesha7_man@AmalFahad82@blacksavichi متى قلت محرم ؟ 😂 قلت لك الاصل هو القرار في البيت عند غياب الحاجة، المحرم هو الاختلاط والخلوة في العمل وهذا حال كثير من الاعمال مثل المستشفيات والشركات والخ، ولما يطلب الزوج منها ترك العمل المختلط عند عدم الحاجة ترا واجب عليها شرعًا تركه لان اصلها القرار في بيتها وليست محتاجه
@angleonearth04@wesha7_man@AmalFahad82@blacksavichi@tirex889 لقد ذكرتِ انه لا يوجد عمل بلا حاجة والان تقولين ان النساء لا حاجة لهن في الحرب، اذًا هو ليس عمل 😂، عمومًا نستكمل الحديث مع تناقضاتك، لو ان النساء لا حاجة لهن في الحرب لما استدعاهم النبي ﷺ وخلفائه للطبابة، فهنا يوجد حاجة لهن ليستقيم امر الجيش وهن لم يخرجن للعمل بلا ذلك
@angleonearth04@wesha7_man@AmalFahad82@blacksavichi@tirex889 تمامًا فموضوع روي الحديث يأتي من باب عدم كتمان العلم وليس من باب الوظيفة فالأمران مختلفان تمامًا
ثانيًا العمل الذي بلا حاجة هو عمل الزوجة في حال كان الزوج مقتدر وليس مقصر في نفقتها ومنع عملها
ثالثًا الصحابيات عملن بالأختلاط الغير محرم وهو الذي عند الحاجة ومع الضوابط الشرعية
@angleonearth04@wesha7_man@AmalFahad82@blacksavichi@tirex889 اختي الكريمة، الله سبحانه وتعالى يقول لنبيه ﷺ قل هو الله أحد، هل هذا معناه انه خاص بالنبي ؟ والمسلمون الباقون لا يقرون بتوحيد الله ؟، وفي نفس الآية التي ذكرتيها اقامة الصلاة وايتاء الزكاة والمنع من التبرج هل هذة ايضًا خاصة بنساء النبي وبقية النساء يتركونه؟ ما هكذا تُفسر الايات
@marco_reus007@majed_alshibani طيب صدق اذا باقي في عقد اللاعب سنة ومتبقي له 5 مليون وانت بعته ب5.5 انت ربحان 1- افتكيت من اللاعب 2- افتكيت من ال5 مليون اللي عليك 3- اخذت 5.5 مليون بجيبك، وش مزعلك ؟ ولا انشب فيه سنة وادفع 5 مليون وفوقها يروح مجانًا بعد انتهاء عقده
@angleonearth04@wesha7_man@AmalFahad82@blacksavichi@tirex889 عائشة رضي الله عنها، كان الرجال يأخذون منها احاديث الرسول ﷺ وسنته لانها زوجته وكانت تخاطبهم من وراء حجاب فهذا ليس عمل
لا تحاولين تقارنين الصحابيات رضي الله عنهم واسكنهم فسيح جناته بالعمل المختلط اللي ماله حاجة في حال ان الزوج المسؤول يملك راتب ومو محتاج هنا الاصل قرار بالبيت
@angleonearth04@wesha7_man@AmalFahad82@blacksavichi@tirex889 ما عصوا كلام الله ونبيه، لان الحكم يلزم القرار في البيت في حال ( عدم الحاجة )
1- رفيدة بنت سعد** طبابة في الحروب (حاجة)
2- ام عمارة طبابة ومقاتلة (حاجة)
3- ليلى ( الشفاء) معلمة للنساء فقط + طبابة ( حاجة)، اما مشرفة في الاسواق فهذا اسناده ضعيف
4- عائشة رضي الله عنها يتبع …