«Tout ce que je sais, c'est que je ne suis pas marxiste»
Hallando el reconocimiento de mis determinaciones.
Critica de la economía política.
#BigComputerMafia
@Agonzagom@Sebastian_S4 @LopeDeVictor @FahdBc@MARX_ATM@M4gn05 Las concatenaciones reales del capitalismo, que Marx observa, son formas con una necesidad a realizar. Hay muchos caminos aparentes en este desarrollo, pero es el propio capitalismo el que explicita estos momentos de "negación" y "contradicción" a determinado nivel de desarrollo:
Uno piensan que no puede haber nada de lo que uno no pueda sacar ALGO útil para enfrentarse a sus determinaciónes como sujeto político. Y luego lee Tiqqun.
@DieZunachst Tú hiciste un hilo para defender que: 'La distincion entre «colonos israelies» y «poblacion palestina» no puede ser tratada desde la oposicion entre «sujetos substanciales» sino como diferenciacion interna de las formas [de] reproduccion del capital'
https://t.co/qywysSmhst
Hoy el mundo es un poquito peor (aunque esto sea una exterioridad). El autor con más potencias de habla hispana, y me atrevería a decir sin problema, tambien del mundo, ha fallecido. En cuestiones de método y crítica despiadada a autores era un adelantado.
Further reading:
Ya está disponible mi nuevo aporte después de 3 años sin haber publicado nada:
"Primer esbozo anunciado contra el movimiento marxiano: CICP, SICAR, etc" https://t.co/WLUicVqJXh
Puesto en pocas palabras, pongo en evidencia la tendencia marxiana de tener una mala lectura de Hegel
@Musicolosofia Para mi es justa porque Marx establece claramente que el trabajo adquiere en el capitalismo unas determinaciones especificas: ser privado e independiente, esta explicito en El capital y Lukacs borra esta especificidad (como muchísimo otros autores de la tradición "marxista").
@Musicolosofia Al despojar al trabajo de su esencia material, Lukács establece una relación de exterioridad entre el sujeto y la relación social cosificada, planteando que la superación del capitalismo no surge del movimiento de la necesidad inmanente del objeto, sino por "madurez ideológica".
@Musicolosofia (condición que, por cierto, escomún a toda forma de sociedad) para presentarlo erróneamente como un mero producto histórico de la "universalidad de la forma mercancía", lo que borra la raíz real del valor: la realización privada e independiente del trabajo social.
@AratisIs@el_fundido ese tipo de graficos tiene muchisimos problemas (cuestionable medición del PPA, suposiciones sobre la medición del umbral de pobreza a lo largo del tiempo o la canasta de alimentos, representación estadística sesgada, etc) https://t.co/c6yZHb7LfD
Al mismo tiempo la potencialidad de la maquinaria en cuestión determina a este aumento de un modo específico: no sólo observamos la disminución relativa del capital variable respecto del constante sino de la sostenida disminución absoluta del trabajo vivo puesto en acción.
La productividad del trabajo alcanzando niveles nunca vistos al operar con maquinaria lleva consigo el aumento de la tasa de plusvalía. Y, al mismo tiempo, la sustitución del trabajo vivo por la maquinaria da lugar a un aumento consecutivo de la composición orgánica del capital.
@OmarMontoyaSua1@Demo_Popular hace tiempo escribí esto sobre el tema de la pobreza a nivel mundial: https://t.co/c6yZHb7LfD la mayoría de estadísticas están muy sesgadas y realmente lo que de considera como "pobreza" no ha disminuido significativamente.
@epistwatchtower es una cuestión más simple de lo que crees y no hace falta apelar a eso, simplemente el fungir del método dialéctico, no necesita un saber de segundo grado que otorgue cientificidad/validez externa respecto al propio desarrollo, a diferencia del proceder filosófico.
@cyrnosofia no exactamente, ya que el desarrollo de la propia disciplina ha perpetuado su razón de ser (requiriendo un saber de segundo orden que exteriormente otorgue fundamento a la ciencia por fuera de su propio ejercicio), inclusi tras Hegel a la filosofía no le queda más que retroceder.
@lapiszzz@Pretorian_MGTOW en realidad es una crítica al proceder de la misma disciplina; la Filosofía requiere de un saber de segundo grado que le ponga fundamento a la ciencia por fuera de su propio ejercicio. En la crítica de la economía política esto no pasa