@Drgm333 ما سألتش نفسك سؤال ان القرآن هو نسخه واحده حالياً وفي كل مكان بالعالم واحده فقط ونحن الآن سنه ٢٠٢٦ ولم يستطيع احدا أضافه أو تغيير لهذا الكتاب ! روح روح ربنا يهد حيلك ايها المدلس الاحمق والغبي .
لسنا أبناء آبائنا فقط... بل أبناء ما جعلونا نشعر به تجاه أنفسنا...!!
نعم حوّلوا الأُبوّة إلى حصانة أخلاقية مطلقة؛ كأن الإنجاب شهادة براءة، وكأن صلة الدم تمحو كل قسوة، وكأن الأب يظل جديرا بالتقديس حتى حين يكون أول من علّم أبناءه الخوف من الحياة.....
الأب الرحيم نعمة لا تُقدّر، وقد يكون في وجدان أبنائه أول صورة للأمان والقوة والظهر الذي لا يميل....
لكن الأبوة ليست فضيلة بمجرد الاسم، كما أن الأمومة لا تصبح رحمة بمجرد الولادة....
الأبوة وظيفة أخلاقية شاقة: أن يكون وجودك في حياة طفلك مصدرا للأمان، لا سببا لأن يقضي عمره كله باحثا عنه....
فالطفل لا يرى نفسه مباشرة، بل يراها أول مرة في عيون والديه...
إذا رأى الترحيب، تعلّم أنه جدير بالوجود...
وإذا رأى الاحتقار، ظن أن فيه عيبا خفيا....
وإذا لم ير شيئا، نشأ وهو يحاول ��وال حياته أن يصبح مرئيا.....
ولهذا لا يكون أثر الأب القاسي مجرد ذكرى سيئة تُحفظ في الماضي؛ إنه قد يصبح لغة داخلية يتكلم بها الابن مع نفسه.....
يغادر الأب الغرفة، لكن صوته يبقى: أنت ضعيف، أنت لا تكفي، لا أحد سيحبك، لا تخطئ، لا تبك، لا تثق....
وبعد سنوات يظن الإنسان أنه أصبح مستقلا، بينما هو يحمل الأب القديم في رأسه، ويمنحه حق محاكمته كل صباح.....
نحن لا نكرر طفولتنا دائما لأننا نحبها، بل لأن المألوف يلتبس علينا بالأمان...
فالذي تربى على حب مشروط قد يرتبك أمام حب واضح لا يحتاج إلى امتحان، والذي اعتاد أن ينتظر الرضا قد ينجذب إلى من يبخل به، والذي عاش قرب شخص متقلب قد ��شعر، على نحو مؤلم، أن القلق هو الاسم الآخر للشغف.
وهكذا قد يدخل الإنسان علاقاته الجديدة وهو يحمل إليها محاكم طفولته القديمة:
يختار شريكا يشبه الجرح، ثم يقضي عمره محاولا انتزاع حكم مختلف منه.
لا تقع المرأة دائما في حب الرجل البارد لأنها تحب الإهانة، بل لأنها قد تكون ما تزال تحاول، من حيث لا تدري، أن تربح المعركة التي خسرتها طفلة:
أن تجعل شخصا عصيا على الحب يحبها، لتثبت بأثر رجعي أنها كانت تستحق حنان أبيها.....
وقد يتحول الرجل الذي حُرم القبول إلى شخص لا يعرف القوة إلا بوصفها سيطرة....
يخشى ضعفه القديم، فيعاقب كل من يقترب منه، ويستعير قسوة أبيه كي لا يشعر مرة أخرى بأنه ذلك الطفل العاجز...
لكنه، في اللحظة التي يكرر فيها القسوة، لا يهزم أباه؛ بل يمنحه جسدا جديدا يعيش من خلاله.
وهنا تتجلى المأساة:
كثيرون يقضون حياتهم وهم إما يستجدون من الآخرين ما منع عنهم في الطفولة، وإما يمنعون عن الآخرين ما كانوا يتمنون الحصول عليه....
أحدهم يتحول إلى متسول دائم للحب، والآخر إلى محتكر له؛ وكلاهما ما يزال يدور حول البيت الأول وإن ابتعد عنه آلاف الأميال.
لكن من الخطأ أن نحول هذا الفهم إلى قدر مغلق....
الطفولة تفسر كثيرا، لكنها لا تحكم بكل شيء....
والجرح يشرح بعض اختياراتنا، لكنه لا يعفينا من مسؤوليتها.....
وإذا كان والداك مسؤولين عما فعلوه بك وأنت طفل، فأنت مسؤول عما تفعله بجرحك بعد أن تكبر....
لا يجوز أن تتحول معرفة السبب إلى رخصة دائمة للأذى....
فهناك لحظة يجب أن يتوقف فيها الإنسان عن قول: "أنا هكذا بسببهم"، ويبدأ بسؤال أشد شجاعة: "ما الذي سأفعله الآن حتى لا يصبح غيري هكذا بسببي؟".
أما الشفاء فليس في "إعدام الأب" داخل النفس، فهذه عبارة صاخبة أكثر مما هي دقيقة؛ بل في عزله عن منصب القاضي الأعلى....
أن تعيد الأب إلى ح��مه البشري:
رجل أصاب وأخطأ، أعطى أو عجز، أحب أو شوّه الحب، لكنه ليس المرجع النهائي لقيمتك، ولا يملك بعد اليوم إصدار الأحكام على استحقاقك....
أن تشفى يعني أن تقول:
كان أبي باردا، لكنني لست غير جدير بالدفء....
��ان غائبا، لكن غيابه لا يعني أنني لا أستحق الحضور....
احتقر ضعفي وعلاماتي المُخزية في الرياضيات، لكن ضعفي لم يكن عارا.....
لم يعرف كيف يحبني، وهذا وصف لحدوده هو، لا تعريف لقيمتي أنا....
والبر لا يعني تزوير الذاكرة.....
تستطيع أن تُحسن إلى والديك كما أمرك ربّك عز وجل.. من غير أن تسمي الإساءة تربية، وأن تحفظ لهما حقهما من غير أن تمنحهما حق تدميرك المُستمر..
حتى القرآن الكريم، وهو يأمر بصحبتهما في الدنيا معروفا، لم يأمر بإلغاء العقل ولا بطاعتهما في الباطل....
الرحمة لا تعني إنكار الجرح، والمغفرة إن حدثت لا تعني فتح الباب للضرر مرة أخرى.
إن أكثر الناس دفاعا عن قداسة ا��عائلة ليسوا دائما أكثرهم وفاء لها؛ فقد يكونون أكثرهم خوفا من كشف ما يحدث خلف أبوابها....
فالمجتمع الذي يمنع الابن من وصف ألمه لا يحمي الأسرة، بل يحمي المسيء داخلها....
والأسرة لا تنهار حين نتكلم عن أذاها؛ إنها تكون قد تصدعت حين وقع الأذى، ونحن فقط نرفع السجاد الذي أُخفي تحته الركام.
ولا ينبغي في المقابل أن نحاكم جميع الآباء بجريمة بعضهم....
هناك آباء عاشوا في الظل كي يعيش أبناؤهم في الضوء، ورجال أخفوا تعبهم حتى لا يصل الخوف إلى البيت، وآباء كان حضورهم في حياة أبنائهم أول برهان على أن القوة يمكن أن تكون رحيمة.
العدل ألا نحوّل هؤلاء إلى متهمين، وألا نحوّل المسيئين إلى قديسين....
فالتعميم ظلم في الاتجاهين: ليس كل أب جلادا لأنه كان صارِما في التربية ورفض ما لا يليق، وليس كل أب بريئا لأنه أب.
لقد ورث بعضنا أرضا ومالا، وورث آخرون خوفا، وشعورا بالنقص، وطريقة مشوهة في فهم الحب....
لكن الميراث النفسي ليس وصية واجبة التنفيذ....
تستطيع أن ترد ما ورثته من قسوة، وأن توقف انتقاله عندك، وأن تكون النهاية التي لم يستطع أسلافك أن يكونوها.
الشفاء الحقيقي ليس أن تقضي عمرك في كراهية أبيك؛ لأن الكراهية، مثل التقديس، قد تبقيه مركز عالمك.....
الشفاء أن يكف عن إدارة حياتك من داخلك، وأن تختار شريكك لأنك تحبه لا لأنه يشبه جرحك، وأن تربي أبناءك من وعيك لا من رد فعلك، وأن تكف عن مطالبة الحاضر بتسديد ديون الماضي.
لسنا مذنبين بالجرح الأول، لكننا نصبح مسؤولين عن منع نسخته الثانية.
وهذا هو الانتصار الأعمق:
ألا تعاقب نفسك لأن أحدا عجز عن حبك،
وألا تعاقب أبناءك لأن أحدا عجز عن احتوائك،
وألا تختار جلادك كل مرة ثم تسمي انجذابك قدرا.
النضج ليس أن تنكر البيت الأول، ولا أن تحرقه في ذاكرتك، بل أن تغادره أخيرا. أن تحمل منه الحقيقة دون أن تحمل سجنه، وأن تفهم أن الإنسان قد يبدأ بوصفه أثرا لأبويه، لكنه لا يجب أن ينتهي كذلك....
فأعظم ما يفعله المرء بنفسه ليس أ�� "يقتل الأب القاسي" في داخله، بل أن يُحرر الطفل الذي ظل واقفا أمام بابه ينتظر كلمة قبول، ثم يأخذ بيده ويقول له:
لقد طال انتظارك بما يكفي.....
لن نطلب من الجرح أن يعترف بنا بعد اليوم.....
بل سنعيش ونعبد الله ونفرح ما دام على الأرض ما يستحق الحياة ...
==
إحسان الفقيه
من يوميات كاتبة مُصابة بالوضوح
اللهم أعز القرآن وأهله ..
سرَّني مشهدُ تكريم أهل القرآن في إندونيسيا؛ ولإندونيسيا قصةٌ في قلبي وفكري.
لقد وصل الإسلام إلى ربوعها عبر طرق التجارة البحرية، وحمله إليها تجارٌ صادقون، وعلماء ودعاة، فدخل القلوب بالخُلُق والإقناع، ورسَّخته المصاهرة والتعليم والقدوة الحسنة، حتى اعتنقه الناس من غير فتحٍ عسكري وافد، وأصبحت إندونيسيا من أعظم حواضر الإسلام في العالم.
وأنا أتابع ��ذا المشهد المهيب قلت:
مَن جعل القرآن حياةً لقلبه، أعزَّه الله في دنياه وأخراه.
أخي يا حافظَ الذكر، ليحفظ قلبك الله؛ جمعت النور في صدر يحب الله يخشاه
فكنت النور في،عصر ظلام الجهل يغشاه ..
هنيئًا لأهل القرآن؛ هم أهل الله وخاصته، وهنيئًا لإندونيسيا احتفاءها بحَمَلة كتاب الله.
أسئلة متكررة …
كيف أُصلح حياتي؟
- لا تبدأ بإصلاح الحياة… ابدأ بإصلاح نفسك؛ فإن الله إذا أصلح القلب، أصلح له ما حوله.
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾.
⸻
كيف أعرف أنني على الطريق الصحيح؟
- إذا كان الطريق يُقربك من الله، ولو أتعب جسدك، فهو الطريق الصحيح.
وإذا كان يُبعدك عن الله، ولو أراح جسدك، فهو طريق الهلاك.
⸻
كيف أختار شريك حياتي؟
- لا تبحث أولًا عمن يُسعدك…
بل كن أنت الإنسان الذي يستحق أن يسعد معه غيره.
فالناس يبحثون عن الزوج الصالح، وقليل منهم ينشغل بأن يكون هو الصالح.
قال ﷺ:
“إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه.”
⸻
كيف أعرف حقيقة الناس؟
- لا تسألهم عن أنفسهم…
راقبهم عند المال، وعند الغضب، وعند الخلاف، وعند القدرة.
فالأقنعة تسقط حين تمتحنها المصالح.
⸻
كيف أعرف حقيقتي أنا؟
- انظر ماذا تفعل حين لا يراك أحد…
فهناك تسكن شخصيتك الحقيقية، لا صورتك أمام الناس.
قال ﷺ:
“الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه.”
⸻
متى أتكلم؟
- إذا كان كلامك يزيد الحق وضوحًا، أو يجبر قلبًا، أو يطفئ فتنة.
وإلا فالصمت عبادة.
قال ﷺ:
“من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت.”
⸻
ومتى أسكت عن الباطل؟
- إذا سكت خوفا على نفسك وحدها فقد تُعذر…
أما إذا سكت طمعًا في دنيا، فقد بعت جزءًا من ضميرك.
⸻
كيف أرد على من أساء إلي؟
- لا تجعل خصمك يختار لك أخلاقك.
فهو أساء لأنه يشبه نفسه، وأنت أحسن لأنك تشبه مبادئك.
قال تعالى:
﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾.
⸻
كيف أنتصر؟
- أعظم الانتصارات أن لا تتحول إلى نسخة ممن ظلمك.
⸻
كيف أتعامل مع المديح؟
إذا صدق مادحك ، فاحمد الله.
و��ذا كذب، فلا تصدقه.
فأنت لا تعرف نفسك بلسان الناس، بل بميزان الله.
وكان أحد الصالحين يُكرر كُلما سمع مديحا من أحدهم:
“اللهم اجعلني خيرًا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون.”
⸻
وكيف أتعامل مع الذم؟
إن كان حقا فاشكر من نبّهك.
وإن كان باطلا فلا تحمل على ظهرك أكياسا ليست لك.
⸻
كيف أعرف قيمة الإنسان؟
ليس بما يملك…
بل بما يترك إذا مات.
فالمال يبقى.
والمناصب تنتقل.
والصور تُنسى.
أما الأثر الصالح فيبقى يجري بعد الرحيل.
⸻
ما أعظم خسارة؟
أن تقضي عمرك تبني صورتك عند الناس…
وتنسى أن تبني منزلتك عند الله.
⸻
ما أخطر أنواع الفقر؟
أن يمتلئ جيبك…
ويفرغ قلبك.
⸻
ومن أغنى الناس؟
من استغنى بالله، ولو لم يملك إلا قوت يومه.
قال ﷺ:
“ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس.”
⸻
لماذا يبتلي الله عباده؟
لأن الذهب لا يصبح حليًّا حتى يدخل النار.
وكذلك النفوس لا تصفو حتى تمر بالابتلاء.
﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ…﴾
⸻
لماذا يتأخر الفرج؟
لأن الله يريد أن يمنحك معه يقينًا، لا مجرد حلٍّ للمشكلة.
فيوسف خرج من السجن بعد سنوات…
ولكنه خرج عزيز مصر.
⸻
لماذا ينجح الظالم أحيانًا؟
ليس كل صعود رفعة…
فقد يكون استدراجًا.
﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا﴾.
⸻
ولماذا يسقط الصالح أحيانًا؟
ليس كل سقوط هلاكًا…
فقد يكون درسًا يرفعه درجات لم يبلغها بعمله.
⸻
كيف أعرف أن الله يحبني؟
إذا رأيت نفسك كلما أخطأت رجعت إليه…
فاحمد الله؛ فإن أبواب الرجوع لا تُفتح إلا لمن أراد الله به خيرًا.
⸻
ما الحكمة؟
أن ترى الدنيا كما يراها القرآن…
لا كما تصفها الشاشات.
⸻
وما الدنيا؟
جسر…
لا بيت.
وممر…
لا مقر.
وسوق…
يربح فيه قوم ويخسر آخرون.
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
“إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة.”
⸻
يا عزيزي ..
سيأتي يومٌ لن يسألك الله فيه: كم ربحت؟
بل:
من أين ربحت؟
ولن يسألك: كم اتسعت معارفك بين الناس؟
بل: كم امتلأ قلبك بمعرفة الله..
ولن يسألك: كم تابعك من الخلق ؟
بل:
إلى أين كنت تقود من تبعك؟
ولن يسألك: ماذا قال الناس فيك؟
بل:
ماذا وجد عندك الملائكة في صحيفتك؟
﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾.
فاجعل حياتك جوابا قبل أن يأتي يوم الأسئلة…
===
إحسان الفقيه