Yeni çocuk kitabımız “Zırhını Hurdacı’ya veren Prens” yayında!
Yazar: Emre Battal @m_emrebattal
Çizen: Arel Talu @RLtalu
Kreatif Direktör: Muzır Yayın @muzirorg Aslı Alpar @aslialpar
“Bu kitabı merak ettiniz ve arkasına baktınız, hemen hayati bilgiyi vereyim bu kitap bir “zırh çıkarma rehberi.”
Masal gibi başlayan ve ilerledikçe her okuyanı kendine ayna tuttuğu bir sokağa çıkaran bu hikaye sadece çocuklar için değil, büyümüş ama içindeki bazı yerleri ona biçilen kalıba sıkışmış kalanlara yazılmış bir metin. En çok da cinsiyet fark etmeksizin “güçlü ol”, “belli etme”, “idare et”, “sus” diyenlere… Ve elbette bir de erkeklere.
“Elalem ne der?” alaşımından yapılmış o görünmez zırh... O zırhı hepimiz bir yerlerden tanıyoruz.
“Erkek” olmanın yanlış öğretilmiş versiyonunu usulca söken bu hikâyede M. Emre Battal, bağırmadan, suçlamadan ama hiç de yumuşatmadan derdini ortaya koyuyor. Arel Talu’nun çizgileriyle Battal’ın kelimeleri mizahı bir kalkan gibi kullanarak zırhın altındaki çıplak gerçekliği bir düş dünyasında yeniden kuruyor: “Duygularını bastırarak güçlü olunmaz. Sevmeden koruyamazsın ve kimseyi kurtarmak zorunda değilsin.”
Kimseyi kahraman yapmaya çalışmadan, kimseyi yerden yere vurmadan bir yol gösteren bu rehber; eğer bir şekilde o zırhın ilk kopçasını çözmeye karar verdiysen sana da iyi gelecek. Bil ki yalnız değilsin ve bu kitap sana yoldaşlık edecek.
Keyifli okumalar” Aslı Alpar
Sipariş için: https://t.co/7HOG7JU2p4
Yeni kitap… Sait Faik’in kitaplaşmamış 17 metni bu kitapta bir araya getirildi. Kitapta ilk defa gün yüzüne çıkarılan çok önemli metinler var. Velhasıl çok tatlı bir kitap oldu, umarım siz de okur ve beğenirsiniz. Selam ve muhabbetle…
@kırmızıkedi
'Gerçekten, mükemmel bir iktidar fantezisine elveren bir kavram, butlan. “Ol, dedi ve oluverdi”den daha dehşetli, daha vaadkâr: “Yok ol, dedi ve yok oluverdi.” Müthiş bir tümgüçlülük fantezisi, bir narsisizm zirvesi…'
“Ben bu ihmal edilmiş edebiyat arşivini Marksist estetiği temsil eden Batı ve Rus literatürünün otoritesine tabi kılmayı kabul etmiyor, bu arşivin mirasını yenilgici kaçışlarla göz ardı etmeyi reddediyorum; +
YENİ / Kartezyen Prens, okuru, Descartes’ın siyasal öğretisi ile epistemolojisi arasındaki gerilime dair fevkalade öğretici bir tartışmaya davet ediyor.
https://t.co/TVvsTkcilc
Hannah Arendt'in 1961'de Devrim Uzerine yaptigi dersin Final sorulari. Sorularin Turkcelerini asagiya birakiyorum.
(Northwestern University)
Siyaset Bilimi Bölümü
C13 Devrim Üzerine – Final Sınavı
13 Mart 1961 – Dr. Arendt
Aşağıdaki sorulardan en az beşini cevaplayınız:
1. “Devrim” kelimesinin kökeni nedir?
a) Bu kelime siyasi dilde başlangıçta nasıl kullanılmıştır?
2. Aşağıdaki tarihleri tanımlayınız:
a) 14 Temmuz
b) 9 Thermidor
c) 18 Brumaire
3.
a) İnsan Hakları (The Rights of Man) adlı eseri kim yazdı?
b) Fransız Devrimi Üzerine Düşünceler (Reflections on the French Revolution) adlı eseri kim yazdı?
c) Bu iki kitap arasındaki ilişki nedir?
4. Crèvecoeur kimdir?
a) Kitabının adını belirtiniz.
5. Devrimlerde rol oynayan bazı yazarları ve eserleri sıralayınız.
6. Mutlak monarşi ile “sınırlı monarşi” arasındaki fark nedir?
7. Kanunların Ruhu (The Spirit of the Laws) adlı eserin yazarı kimdir?
8. Fransız Devrimi’nin önde gelen isimleri üzerinde en büyük etkiye sahip yazar kimdir?
9. “Doğa durumu” (state of nature) ifadesi ne anlama gelir?
10. Aşağıdaki kelimeler Yunanca kökenlidir; İngilizce karşılıklarını veriniz:
a) monarşi
b) oligarşi
c) aristokrasi
d) demokrasi
Aşağıdaki konulardan biri üzerine en fazla dört sayfalık kısa bir makale yazınız:
11. R. R. Palmer’ın Demokratik Devrim Çağı (The Age of the Democratic Revolution) adlı eserinin temel tezlerinden biri, “Amerikan Devrimi’nin tümüyle Atlantik uygarlığı içinde gerçekleşen bir olay olduğu”dur. Açıklayınız ve tartışınız.
12. Clinton Rossiter, “Amerika’nın toplumsal sözleşme fikrine olan borcu ölçülemeyecek kadar büyüktür” demektedir. Açıklayınız ve tartışınız.
13. Amerikan ve Fransız Devrimleri arasındaki farklar ve benzerlikler.
14. “Mutluluğun peşinde koşma” (pursuit of happiness) ifadesinin olası anlamlarını yorumlayınız.
15. Melville’in Billy Budd eserinde Fransız Devrimi’ne karşı tutumunu açıklayınız.
16. Amerikan Devrimi — gerçekten bir devrim miydi?
"Özellikle teknoloji alanındaki dev holdingler, orduları yoksa ve para basmasalar bile, devlete ait sayılan erkleri kullanabiliyorlar. Devletlerinkini aşan veri gücü (veri sermayesi) ile ... siyasal kararları doğrudan etkileyebiliyorlar."
https://t.co/Y7zpXFFIVX
Ne gördün, ne yaşadın da 15. yüzyılda şunları çizdin. Kaç yıldır burada halk hikayesi, mitoloji vs. anlatıyoruz. En ilginç gelen, yorum yapamadığım adam hala Siyah Kalem.
Turgenyev’in “Avcının Notları”nı çeviriyorum bir taraftan. Narodniklerin Turgenyev’den çok etkilendiklerini biliyordum, ancak bunun nedenini ilk defa elle tutulacak kadar somut görüyorum. Turgenyev, kendinden önce ancak romantik usulde anlatılan köylüleri 1840’ların sonlarına doğru ilk defa gerçek, kanlı canlı insanlar olarak resmediyor. Bu anlamda “Notlar” sadece benzersiz bir edebiyat eseri değil ölmekte olan bir çağın ve doğmayı bekleyen yenisinin siyasi ve sosyal tablosu. “Eşraftan Ovsyanikov” ölen ve doğan çağlar arasındaki bu ilişkiyi, neredeyse kelimesi kelimesine, 70 küsur yıl sonra Gramsci’nin söyleyeceği gibi anlatıyor: “Yaşlanan ölmüş, genç doğmak bilmiyor!”
Tanıl Bora müthiş üslubuyla nesnel ve edebi bir analizle değerlendirmiş Yalçın Küçük'ü.
Son demlerinde neredeyse karşı kutbunda yer aldığı söylenebilecek bir entelektüeli nesnel biçimde değerlendirme cesareti ve empatisi ne güzel.
Tanıl Bora: "Cumhuriyet tarihiyle ilgili okumaları, dikkatleri, yine tezine-tezlerine hiç katılmayanlar için de istifadelidir; meseleleri tekrar düşünme, tekrar bakma itkisi verir." https://t.co/aDTKup6CE4