Vasanth

🕉 ऐष धर्म: सनातन: 🕉

[Vasanth @Vasanth_Alle]

The gist of Sanatana Dharma:

Satyam Bruyat Priyam Bruyat Na Bruyat Satyam Apriyam |
Priyam Cha Nanrutam Bruyat Esha Dharmah Sanatanah ||
~ Skanda Purana

एषा धर्म सनातन

[Vasanth @Vasanth_Alle]

@ravianantapuri @ShefVaidya It was so pleasant to hear clarity in their message 🙏

[Vasanth @Vasanth_Alle]

🙏

[Varsha Singh @varshaparmar06]

1000 yrs of unbroken tradition Initiated by the Great Rajaraja Chola I 🔱

Divya darshan of Shiv Lingam abhishekam at the Brihadeeswarar Mandir, Thanjavur, TamilNadu

[Vasanth @Vasanth_Alle]

Is the education ministry even aware?

[The Jaipur Dialogues @JaipurDialogues]

Class 7th ICSE Books

Look what is being taught to our Children!

[महावीर, ಮಹಾವೀರ, Mahavir @Mahaveer_VJ]

Both of them are Pakistani Muslim journalists. See what's going on in the conversation. Every human being in this world must take out some time and listen to this.

Worth sending to every human being.
🚩🕉️🙏🏻

[Narendra Modi @narendramodi]

पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते।

पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते॥

[Swami Avdheshanand @AvdheshanandG]

ॐ नमस्तेऽस्तु भगवन् विश्वेश्वराय, महादेवाय, त्र्यंबकाय, त्रिपुरान्तकाय, त्रिकालाग्निकालाय, कालाग्निरुद्राय, नीलकण्ठाय, मृत्युंजयाय, सर्वेश्वराय, सदाशिवाय, श्रीमन्महादेवाय नम��।

त्रिगुणातीत, द्वन्द्वातीत, अनन्त करुणामय देवाधिदेव आशुतोष भगवान मृत्युंजय महादेव शिव की आराधना का परम पावन पर्व "महाशिवरात्रि" हम सभी के जीवन में आत्मजागरण का प्रकाश लेकर आए, ऐसी मंगलकामना।

शिवत्व का अर्थ है - शुभता, समत्व, संतुलन और समष्टि के प्रति कल्याणकारी दृष्टि। शिव चेतना की वह परम अवस्था हैं जहाँ अहंकार का लय और करुणा का उदय होता है। अतः इस पावन रात्रि में भगवान विश्वनाथ-मृत्युञ्जय महादेव की कृपा से समस्त सृष्टि में शान्ति, सद्भाव और सद्विचारों का आलोक प्रस्फुटित हो।

वस्तुतः समस्त दुःखों का मूल कारण अज्ञान है। विवेक, विचार और ज्ञान के अभाव में ही मनुष्य स्व��ं को सीमित, व्यथित और चिन्तित अनुभव करता है। महाशिवरात्रि हमें स्मरण कराती है कि आत्मा अनन्त है, शक्ति असीम है और चेतना शिवस्वरूप है।

आइये ! इस महनीय बेला में जप, ध्यान, अभिषेक, उपासना, आत्मानुशासन और इन्द्रिय-संयम के माध्यम से अपने शाश्वत स्वरूप का बोध करें। अंतःकरण में सुप्त अनन्त ऊर्जा को जागृत करें और अपने भीतर स्थित दिव्य शिवत्व को प्रकट करें।

"महाशिवरात्रि" का यह दिव्य पर्व हम सभी के जीवन में ज्ञान, आत्मबल और परम कल्याण का आलोक प्रज्वलित करे, इसी हार्दिक शुभेच्छा के साथ।

#महाशिवरात्रि #हरिहर_आश्रम_कनखल #मृत्युंजय_महादेव #mahashivratri
#hariharashramkankhal
#AvdheshanandG_Quotes

[Vasanth @Vasanth_Alle]

Congratulations on this honor bestowed to you both. 🙏 Pranamam to your Gurus and parents. 🙏

[Ranjani Gayatri @ranjanigayatri]

We are deeply honoured by the Government of India’s decision to confer the Padma Shri upon us. Our humble pranams to our Gurus Sri TS Krishnaswami, Sri PS Narayanaswamy and our beloved parents.

This moment invites reflection of the long journey that brought us here, shaped by discipline and the generosity of so many. It also renews a commitment to serve the art that has given us everything, and to carry its living traditions forward with sincerity and heart.

We share this milestone with our rasikas, friends, well-wishers and above all, our family, whose constant support and blessings have sustained our journey in music. Thank you all 🙏🏼

[Vasanth @Vasanth_Alle]

Never forget

[Anand Ranganathan @ARanganathan72]

Today was the day, 36 years ago, when innocent Kashmiri Hindus were betrayed, looted, raped, murdered, ethnically cleansed, and exiled by their own friends and neighbours. Today was the day when they became refugees in their own land.

Never forget. Never. #KashmiriHinduGenocide

[🦋Anjna🦋 @SaffronQueen_]

Nehru - A Curse For Bharat.

[Swami Avdheshanand @AvdheshanandG]

"अपरोक्षानुभूति"

नाहं भूतगणो देहो नाहं चक्षगणस्तथा ।
एतद्विलक्षणः कश्चिद्विचारः सोऽयमीदृशः ।।१३।।
(भगवद्पादाचार्य आदि शंकराचार्य द्वारा रचित अपरोक्षानुभूति)

आत्मविचार का द्वार : “नाहम्” !
भाष्यकार भगवद्पाद भगवान् आदि शंकराचार्य इस श्लोक में आत्मबोध की वह मूल पद्धति स्थापित करते हैं, जिस पर सम्पूर्ण अद्वैत-वेदान्त का साधन-क्रम टिका है। अध्यास-निवृत्ति द्वारा आत्म��ाक्षात्कार। साधक का बन्धन किसी बाह्य वस्तु से नहीं, अपितु एक सूक्ष्म भ्रान्ति से होता है; मैं को अनात्मा में आरोपित कर देना। देह, इन्द्रियाँ, मन, प्राण ये सब उपकरण हैं; पर मनुष्य इन्हीं पर “अहं” का मुहर लगा देता है। यही अविद्या है, यही अध्यास है, यही संसार की जड़ है।

अतः शास्त्र प्रथम चरण में कोई नया “तत्त्व” जोड़ता नहीं; वह केवल मिथ्या पहचान हटाता है। उपनिषद् की “नेति-नेति” विधि का यही रहस्य ��ै - वस्तुओं का निषेध नहीं, अहंकार की मिथ्या ग्रन्थि का निषेध। जब-जब साधक कहता है - “नाहं देहः… नाहं इन्द्रियाः…” तब वह अपने सत्य स्वरूप को किसी नयी उपलब्धि की तरह नहीं पाता; बल्कि पहले से विद्यमान आत्मा आवरण-रहित होकर प्रकाशित होने लगती है। यही अपरोक्षानुभूति की भूमि है।

“नाहं ��ूतगणो देहः” देह और पंचभूत का तत्त्व-विच्छेद ! भगवत्पाद सबसे पहले कहते हैं कि मैं भूतगण से बना देह नहीं हूँ।
देह पंचमहाभूतों (पृथ्वी, आप, तेज, वायु, आकाश) का संघात है। जो संघात है, वह परिणामी है; जो परिणामी है वह अनित्य है; जो अनित्य है वह परम सत्य नहीं हो सकता। देह का बाल्य-यौवन-वृद्धावस्था में परिवर्तन, रोग-शोक-क्षय, और अंततः नाश - यह सब प्रत्यक्ष है। जो वस्तु निरन्तर बदल रही है, वह “मैं” कैसे हो सकती है? क्योंकि “मैं” तो वह है, जिसके प्रकाश में परिवर्तन जाना जाता है।

यहाँ श्रीमद्भगवद्गीता का अद्वैत-सम्मत स्वर निर्णायक है ! “न जायते म्रियते वा कदाचित्… नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे”। शरीर के नाश में भी जो न नष्ट हो वही आत्मा है। यदि आत्मा देह होता, तो देह के नाश में “मैं” का भी नाश अनि��ार्य होता; पर अनुभव बतलाता है कि “मैं” का बोध देह-परिवर्तन में भी बना रहता है - कम-से-कम एक निरन्तरता के रूप में।

उपनिषद् भी आत्मा को इन्द्रियगोचर स्थूलता से परे सिद्ध करती है - कठोपनिषद् आत्मा को “अशब्द, अस्पर्श, अरूप, अव्यय” की ओर संकेत करती है। स्थूल देह का स्वरूप तो शब्द-स्पर्श-रूपादि से ही जाना जाता है; अतः आत्मा देह नहीं। अतः निष्कर्ष यह देह जड़, दृश्य, परिवर्तनशील; आत्मा चेतन, द्रष्टा, अवि���ार।

“नाहं चक्षगणः” इन्द्रियसमूह का निषेध: उपकरण और उपभोक्ता का भेद !

दूसरा निषेध अत्यन्त सूक्ष्म है—मैं इन्द्रियों का समूह भी नहीं। इन्द्रियाँ “करण” हैं, जैसे - दीपक के प्रकाश में वस्तुएँ दिखती हैं, पर दीपक स्वयं “द्रष्टा” नहीं; वैसे ही आँख “दर्शन का साधन” है, पर “द्रष्टा” नहीं। इन्द्रियाँ वस्तु को पकड़ती हैं; पर वस्तु को पकड़ने का बोध जिस चेतना में होता है, वह इन्द्रियों से भिन्न है। केनोपनिषद् का प्रश्न यहाँ अत्यन्त प्रासंगिक है ! “केनेषितं पतति प्रेषितं मनः… चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति ? मन-इन्द्रियाँ किसके प्रेरण से चलती हैं ? उत्तर का मर्म यह है कि आत्मा ही “मन का मन” और “चक्षु का चक्षु” है अर्थात् इन्द्रियों का भी अधिष्ठान-प्रकाशक। इन्द्रियाँ जड़ होने के कारण स्वयं अपने व्यापार को जान नहीं सकतीं; उनका व्यापार आत्म-चेतना द्वारा प्रकाशित होता है। इसलिए इन्द्रियसमूह “मैं” नहीं। श्रीमद्भगवद्गीता इसी भेद को प्रकृति-गुणों के स्तर पर रखती है - “गुणा गुणेषु वर्तन्ते” गुण ही गुणों में चलते हैं; और जो “मैं कर्ता हूँ, मैं द्रष्टा हूँ” मानता है, वह अहंकार के वशीभूत होता है। इन्द्रियव्यापार प्रकृति का है; आत्मा साक्षी है।

“एतद्विलक्षणः कश्चित्” शेष तत्त्व: साक्षी-चैतन्य की स्थापना !

अब प्रश्न उठता है कि यदि मैं देह नहीं, इन्द्रियाँ नहीं, भूतगण नहीं तो मैं कौन हूँ?
भगवद्पाद आद्य शंकराचार्य कहते हैं कि “एतद्विलक्षणः कश्चित्” - इन सब से विलक्षण कोई तत्त्व है। यह “कश्चित्” कोई अनुमानित वस्तु नहीं; यह वही स्वयंसिद्ध सत्ता है, जिसके बिना देह, इन्द्रियाँ, मन कुछ भी “अनुभव” नहीं बन सकता।

यहाँ भगवद्पाद की शैली का नियम है: जो ज्ञात होता है, वह दृश्य; और जो जानता है, वह द्रष्टा। देह ज्ञात है; इन्द्रियाँ भी ज्ञात हैं; उनके सामर्थ्य/असामर्थ्य, थकान, रोग, शैथिल्य सब ज्ञात हैं; अतः ये सब “मैं” नहीं। जो इन सबको जानता है, वह आत्मा है - साक्षी।

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[Vasanth @Vasanth_Alle]

⁦@ChipotleTweets⁩ this is how chipotle responds to customer service complaints when telling about my inaccurate order. @cnbc ⁦@MSN_Money⁩ ⁦@YahooFinance⁩

[Vasanth @Vasanth_Alle]

GSD

[Honey 🛼 @honeymoon250]

Feel free to share pics if you have them ♥️🐾

[Vasanth @Vasanth_Alle]

Tacit, Tact, Turret, Torment, tart, Tilt, Trot

[Arden Gray🦋 @Arden_2210]

No word start with "T" End with "T"

[Vasanth @Vasanth_Alle]

@Matt_Pinner Tight, tent, test, twist, tweet

[Vasanth @Vasanth_Alle]

@IQTestBrain 79

[Vasanth @Vasanth_Alle]

@Mishi_2210 10

[Vasanth @Vasanth_Alle]

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[Vasanth @Vasanth_Alle]

@jsaideepak Happy Birthday. Jai Shri Ram. The three words are enough to seek blessings from the Paramatma.

[Himanshu Jain @HemanNamo]

When wickets tumble in India, it’s ‘unplayable dustbowls’ and ‘pitch doctors on the loose.’
When the same carnage unfolds in Australia, it magically becomes ‘masterclass seam movement’ and ‘Test cricket at its purest.’

Funny how the narrative swings more than the ball — but only in one direction. 🏏😄🇮🇳

[Comman Man @CommanMan777589]

A woman who has single-handedly waged an unyielding crusade against the Leftist–Communist intellectual syndicate for decades.

Her command of history and her ferocity of argument are so overwhelming that a single podcast from her can intellectually pulverise an entire battalion of Romila Thapars.

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