おばっちゃん＠京都

対話之町京都ヲ目指ス上京を主宰。精神科医中井久夫さんの「翌日の医者」からヒントを得て「前日のただの人」として困った！助けて！となる前の日常の些細な中で偶発的にオープンダイアローグや修復的対話ユマニチュードなどから何かを引っ張り出し対話実する場としてのベンチ活動「置きベン」を展開する。撮影業·京都市民生委員

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何も求めない、

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健康、

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トム・アンデルセンのインタビュー
我々が経験���たのは、誰もいない「閉ざされた部��」の中では悪口の発言が多くなりがちだと感じたことです。よって、「閉ざされた部屋」はやめ、相談をその場で、彼らの目の前で行おうと決断したのは重要な分かれ道の一つだったと思います。
https://t.co/0PHItwvZZT

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ノルウェーの精神科医トム・アンデルセンの講演の日本語化

これから、デカルトに対して反論します。私は、人間はまず体の動きを通して生きている生き物だと考えています。人生の始まりに息を吸い込み、人生の終わりに息を吹き出す。この最初と最後の間（あわい）に何度も…

https://t.co/74xdOWnRNZ

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『あなたが言っていた「平凡すぎ、つまらなすぎ」にならないために。同時に「変わりすぎ、痛すぎ」にもならないように、変化が起き始��るための「ちょうどいい珍しさ」（Berit Janssen）』

リンク先に、ノルウェーの精神科医トム・アンデルセンの動画と日本語訳あり
https://t.co/XK0UCnU0cl

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不在化されている閉じた系の自動思考を不在化（転態）し、構造をずらして因果の機能的関係性からレンマの偶然性へと開き続ける。

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街の片隅にベンチを置くことで、人々の関わり方のシステムを内側からズラしていく（逃走·ウリ的実践）。

「置きベン」は、行政や社会の管理システムと戦って場所を勝ち取る（闘争·バザーリア的実践）のではなく、ちょうど良い珍しさでもって野良のワーカーが地域を耕す。

#置きベン
#地域の耕し

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古武術的挨拶の��のご。
#霊機應機
#批判的実在論
「おはようございます」の「前」にあるもの｜小畑あきら https://t.co/bN9eck9HDf

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おのれ、

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われ、

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どうでもいいことを頑張ってるのかも、

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制度による精神療法的岡本太郎🇫🇷

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仕組みを作ると人は考えなくてもすむため従属集団化し管理監視が強化される恐れを孕んでいる。主体集団であり続けるためには、仕組みの点検が常に必要となる。かも、

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そのまま、

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やったー！！

#京都ぶんだ掲示板
#置きベン
#地域の耕し

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世界のふくらみ。

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その理解は何を不在にしているか。その安心安全が不在にしたものは何か。#批判的実在論

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理解よりも誤解のほうが何か新しいものを孕んているかもしれません。

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松本氏もラカンが「鏡像段階」で批判したような「自己イメージの快楽（分かったつも���になること）」を警戒している。「分かりやすさ」とは読者がすでに持っている知識の枠内に情報を押し込める作業になりがち。松本氏が扱っているのはその枠を揺さぶる「斜め」の視点。安易な平易化は自己矛盾を招く。

[おばっちゃん＠京都 @Wobata]

社会システムや、文化、風習などに、監視され、管理され、抑圧されていること自体が不在化されて、世界は閉じた系になっている。