@yyssaail@nunsoly هي ما قالت المجتمع يأمر المرأه ما يأمر الرجل هي جالسه تقول الدين و الدين من الله و تعالى الله انه يظلم عباده بمقارنتها الغلط
ما بتفهمين بكيفك
فيمايلي ذكر المذاهب الاربعة في الحجاب
أولًا: المذهب الحنفي
قال العلامة ابن نجيم:
(وفي فتاوى قاضيخان: "ودلَّت المسألة على أنها لا تَكشف وجهها للأجانب من غير ضرورة"؛ اهـ، وهو يدلُّ على أن هذا الإرخاء عند الإمكان ووجود الأجانب واجب عليها)[1].
وفي "المنتقى" (تُمنع الشابَّة من كشف وجهها؛ لئلَّا يؤدي إلى الفتنة)، وجاء في "الهدية العلائية": (وينظر من الأجنبية - ولو كافرة - إلى وجهها وكفَّيها للضرورة، وتُمنع الشابَّة من كشف وجهها خوف الفتنة)[2].
قلت: فهذه أقوال بعض عُلماء المذهب الحنفي، وإن كان هناك مَن يجيز كشف (الوجه والكفين)، إلَّا أنَّ المعتمد لمثل هذه الأقوال الموافِق منها للكتاب والسنَّة وأقوال الصحابة.
ثانيًا: المذهب المالكي
جاء في "حجاب المرأة" (ص 6) لابن تيمية قوله: (... ظاهر مذهب أحمد قال: "كل شيء منها عورة حتى ظفرها"؛ وهو قول مالك).
نقل الشوكاني في "النيل" عن ابن رسلان قوله:
"... اتفاق المسلمين على مَنع النساء أن يخرجنَ سافرات الوجوه، لا سيما عند كثرة الفسَّاق".
قال القاضي ابن العربي في "أحكام القرآن":
(والمرأة كلها عورة؛ بدنها وصوتها، فلا يجوز كَشف ذلك إلا لضرورة...)[3].
والصَّحيح عندي أن الصَّوت ليس بعورة، شريطة ألا تَخضع بالقول فيه.
ثالثًا: المذهب الشافعي
قال البيضاوي رحمه الله: (فإن كل بدَن الحرَّة عورة، لا يحلُّ لغير الزوج والمَحرَم النَّظرُ إلى شيء منها إلا لضرورة).
ونص النووي في "المنهاج" على حُرمة كشف وجه المرأة وكفَّيها، وإن انتفتِ الفتنة، وأمنت الشهوة؛ وهو قول الإصطخري، والطبري، وبه قطع الشيخ أبو إسحاق الشيرازي والروياني وغيرهم.
قال السيوطي: هذه آية الحجاب في حقِّ سائر المسلمات؛ ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن.
وراجع أيضًا ما نقلتُه من كلام الحافظ ابن حجر، وأبي حامد الغزالي؛ فإنَّهما من كبار علماء الشافعية.
رابعًا: المذهب الحنبلي
تقدَّم عزو كلام ابن تيمية رحمه الله تعالى لعبارة الإمام أحمد رحمه الله تعالى، وفيه قال: "كل شيء منها عورة حتى ظفرها".
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى:
(فالحرَّة لها أن تصلِّي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تَخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك، والله أعلم)[4]
وجاء في "الإقناع" على مذهب الحنابلة:
(والحرَّة البالغة كلها عورة في الصَّلاة حتى ظفرها وشعرها إلَّا وجهها - قال جمع: وكفيها - وهما عورة خارجها باعتبار النظر كبقية بدنها)؛ اهـ.
قلت: فهذه بعض نقول لأئمَّة مشهورين في المذاهب الأربعة، توافِق ما ذكرتُه من أقوال الصحابة والتابعين، ولا ننكِر أن هناك من يقول بجواز كَشف الوجه والكفين - وهو قولٌ لا يسعده الدليل - ومع ذلك رأوا أنَّ الفضيلة في التستُّر، فكيف يقال بعد ذلك: إنَّ النقاب مُحدَث؟! وكيف يخرج علينا مَن يقول بحُرمته؟! أو من يقول: إنَّه جريمة؟! وهل هؤلاء إلَّا دعاة الفتنة منكوسو القلوب؟
والله أسأل أن يَهديني وجميع المسلمين إلى التمسُّك بكتابه وسنَّة نبيه صلى الله عليه وسلم، وسلوك سَبيل المؤمنين حتى نلقاه على خير حال، إنه سميع عليم.
المصادر
[1] البحر الرائق شرح كنز الدقائق، نقلًا عن كتاب "عودة الحجاب" ص421.
[2] نقلًا من كتاب "اللباب في فرضية النقاب" ص 139.
[3] نقلًا من كتاب "اللباب في فرضية النقاب" ص 139.
[4] نقلًا من كتاب "عودة الحجاب" ص 193.
@Ell3i_ اولا الخلاف ليس كلام الله
ثانيا المذاهب الاربعه اتفقت على وجوب ستر الوجه و هذا يكفي زيادةً على ان الايه واضحه و علماء اللغة والدين اوضحوا معانيها
الخلاف كان في تسمية عورة او فتنه و ايضا في ماهية الزينة في ايه "الا ماظهر منها" اختلفوا في ان المقصود الكحل في العين او اللباس الخارجي
@Ell3i_@nunsoly ما بسوي فتح اسلامي ولا انا جايبه الغايبه قلت اللي اشوفه صح
تحكمين علي اني شخص سيء عشان اختلفت معك بنقطه؟ عجيب
انا مع الدين سواء اعجبك او لا
من كثر فرحتي بمانغا ناروتو رايزنغ شادو لي اسبوع ما علقت ولا كتبت شي عن الخبر احس مافيه حروف تكفي شعوري اللي احسه اقسم بالله يشبه لما يرجع لك ولدك اللي تحسبه ميت
@nunsoly شوفي انا كلمتك باحترام و اعطيك مثال بسيط يفهمه عقلك الصغير و كنت عارفه 100% انك ما تنتظرين احد يجاوبك لان مطبوع على عقلك وقلبك لكن غريزتي منعتني اني اشوف غبائك و اسكت