@o_m__i_d در کل بهتره به جای فتوای شخصی درباره موضوعات بزرگ و اساسی دین که اتفاقا اجتماعی هم هست به همون تقلید بپردازیم و از علما و عرفا و رهبری جلو نزنیم
اگ ادعیه رو معتبر دونستن با سند یا بی سند ما هم معتبر بدونیم
اگ جمکران یا عملی رو انجام دادن و توصیه کردن بپذیریم
خلاف عقلم نیس اتفاقا
@o_m__i_d اگر اشنایی با اصول فقه داشته باشید متوجه میشید که اتفاقا با یکسری تطبیق به اصولی رسیدن
بحث تشبیه کردن منو شما نیست..بحث استنباط اصول و قواعد مشترک از دستورات و اتفاقات هست..
و اینکه ظن من و شما با ظن مجتهد عالم عارف یکی نیست طبیعتا
اینکه گفتن از خیلی از گمان ها بپرهیزید درباره ای
@o_m__i_d ادعیه اگر با توجه به اون نکته حسن ظن به پاداش باشه و خلافی نداشته باشه بله..رجائا میگن بخونید
اما باز اینطور نیست که به سند کار نداشته باشیم...
و منظورم خیلی از ادعیه مستحب(نه رجائا) سید ابن طاووس بود که از خود امام زمان عج دریافت کردن
پس اینا نباید باهم خلط بشه
وگرنه
@o_m__i_d تعیین زمان دقیق از کسی نبوده..همه بر روحیه امید که هفته دیگه اقا میاد(اگر بخوایم و باور کنیم و اماده بشیم) تاکید داشته
بر بودنمون در دوران اخر الزمان
که اینم طبق روایات نشانه هاش مشخص شده
@o_m__i_d درباره شیطانم..من و شما که نه عارفیم نه مجتهد..بحث برای اوناس..که گفتم شیطان نمیتونه خودش رو جای ولی خدا جا بزنه(ولی خدا نه قط امام)
و همون عارف و عالم هم از هر کسی حرف نمیگیرن پس منظور شخص شناخته شده و معتبر برای اون عارف بود
مثلا استادش رو ببینه!!
که واضحه میشناستش
@o_m__i_d درباره اقای بهجت و بقیه بزرگواران هم هیچکس تاریخ دقیق مشخص نکرده و نمیکنه..بحث سر علائم ظهور و اخبار غیبی و حسن ظنه..ایجاد باور نزدیکی ظهور
حتی به فرض اگر پیامبر از طرف خدا تاریخی رو هم روشن میکردن باز با توجه به اعمال و بینش جامعه خدا ممکنه بداء کنه و جلو عقب بشه
@o_m__i_d اما بحث اینجاس که شما برای همه چیز دنبال سند مکتوبی و غیر این رو باطل میدونید مثل مسجد جمکران که از یه خواب بوده و از رهبر تا خیلی از عرفا به این مکان مقدس و رفتنش سه شنبه ها و جمعه ها با پای پیاده اهتمام داشتن
@o_m__i_d مکاشفات و معاینات که برای سرگرمی نبوده..اتفاقا در فهم اصول و فروع و به یقین (عین الیقین) رسیدن بوده
ذکر یا دستور یا دعا..اگر مخالف عقل و ایات نمیشه میشه بهش استناد کرد
حتی بالاتر اگر ادم به غلط حسن ظنی به پاداش یا دستگیری از خدا یا اهل بیت داشته باشه باز براش اتفاق می افته
اما ب
@o_m__i_d نه اینطور نیست..اقای قاضی برای همین تاکید بر اجتهاد داشتن..که اگر مکاشفه یا معاینه ای رخ داد طرف بتونه عملش رو انجام بده ینی نیاز به رجوع نداسته باشه
منم گفتم که بله حلال و حرام رو نمیشه ازش استتباط کرد مخصوصا در شکل عمومی اما اتفاقا این چیز ها برای یقینه و قابل وثوق
@fatemeh_0005 تقرب به خدا مگه جدا از تحول درونیه??
ادم به نور نزدیک شه خواه ناخواه نورانی میشه
به نظرم دوتا نیستن
همون تقرب به خدا برای همه کارا کافیه
به نظرم علتش اینه طرف از نمازش توقع نداره..در واقع نمیدونه این تلاشش یه جاش میلنگه که نتیجه نمیده
کلا نه ففط نماز..بابت همه چی