Mimichuu

[Andrés Nadal @anadal]

Lo que la pobre Beatriz confunde es su rechazo con un juicio sobre el rito, cuando su rechazo es solo un dato sobre ella misma.

Soy catalán y vivo en Andalucía, buena parte del tiempo perdido en la nada del enorme término de Almonte. Soy historiador de la Antigüedad y antropólogo.

Lo primero que se aprende en este oficio es a separar dos cosas que la gente confunde sin parar: la sensación que algo te produce y lo que ese algo significa. Podemos estar en las antípodas sin desdén porque no es una contradicción que tengamos que resolver.

Lo que desde fuera parece caos, violencia y descontrol es en realidad un mecanismo altísimamente estructurado para producir solidaridad social a través del cuerpo y la emoción. La gente no se agolpa a pesar del rito; el agolpamiento es el rito. Lo que el espectador moderno —higiénico, individualista, alérgico al contacto y a la pérdida de autonomía corporal en una masa— lee como barbarie es precisamente la dimensión encarnada de la religión, esa que Occidente lleva siglos intentando domesticar y volver decorosa.

El salto de la reja es el ejemplo de manual de la efervescencia colectiva de Durkheim. El salto es un acto ritual de posesión y pertenencia. Una vez al año, el pueblo de Almonte reclama físicamente a su Virgen de manos de todos los demás —de las hermandades filiales, de los forasteros, de España entera— y afirma un pacto: Ella es nuestra.

Yo no puedo tocar a la virgen aunque tenga tierra en Almonte. Al menos no sin permiso. La "apropiación de los almonteños" es, vista por dentro, lo más coherente del asunto. No es una corrupción del rito: es su gramática.

La contestación, el forcejeo, el monopolio que indigna a los de fuera son la forma misma en que se dramatiza ese vínculo. Turner lo llamaría communitas en estado liminal; la romería suspende la estructura social ordinaria, y el salto es el instante incandescente de esa suspensión.

Y aquí está la gran paradoja del catolicismo popular, que es lo que de verdad escandaliza al laico ilustrado sin que sepa nombrarlo: la Blanca Paloma no es "la Virgen" en abstracto. Es una entidad local, de marisma, de Almonte. Lo cósmico hecho parroquial que organiza @hdadmatrizrocio sin poder gestionar del todo porque siempre le va a superar.

Esa reducción de lo universal a lo propio es exactamente lo que el universalismo urbano no tolera, porque lo vive como provincianismo, pero es uno de los mecanismos más antiguos y eficaces que tiene el ser humano para habitar el mundo.

Buena parte de ese horror progresista hacia la religiosidad popular andaluza no es tan nuevo ni tan crítico como cree: recicla un viejo prejuicio —el de la España "culta" mirando por encima del hombro a lo cañí, a la España profunda, a Andalucía como folclore vergonzante—. Es la visión de la metrópoli sobre la colonia, que dura más de tres mil años.

Ese clasismo y ese desprecio territorial no es de izquierdas, Beatriz, así que mejor vigila tus incoherencias.

Yo vivo en ese umbral, pero por la parte de fuera. Mi finca está en esa misma franja de transición entre marisma y monte mediterráneo donde lleva milenios produciéndose lo sagrado. Los santuarios en los bordes del agua, en las zonas liminales entre lo seco y lo húmedo, las divinidades femeninas en el límite de las marismas. Eso no nace en el XIII con la ermita. Es un patrón larguísimo, el mismo que rastreas desde el Calcolítico y lo tartésico. El impulso de sacralizar ese umbral concreto es viejísimo. Quien se ríe del Rocío se ríe de algo mucho más antiguo y más humano de lo que sospecha.

Estuve el sábado en el Rocío abrumado, impresionado y desbordado, acogido por la gente de Almonte y por quienes llegan desde fuera, igual que se hacía en lo que ahora es el dolmen de Soto en Trigueros o en la Valencina del Calcolítico.

El Rocío es un hub, un inmenso lugar de encuentro que funciona igual que cuando vivía la jovencita que fue enterrada en la tumba PP4 de Valencina, la dama del Marfil.

Yo nunca seré almonteño, ni siquiera andaluz, pero me parece estupendo que conviertan lo inmenso en lo local. Lo hacen de lo que tienen: de barro y de marisma, que es uno de los gestos más antiguos del ser humano. Sacralizar ese umbral exacto, el filo entre el agua y el monte, viene de muy lejos.

Nunca pediré permiso a los almonteños para tocar a la virgen y nunca saltaré la reja, pero los veo con absoluto respeto igual que piso su tierra con un respeto sagrado. Entre el fervor que no comparto y el desprecio que tenéis algunos, me quedo con mirar e intentar comprender. Es lo único que, como historiador, sé hacer de verdad.

Y es exactamente lo que tú harías, Beatriz, si tu izquierda fuese real y no puro clasismo estético.

[‏️ٓ‏️ @CocoExiliado]

El público: “Pedro Sánchez hijo de puta”

Xokas: “Y Zapatero también”

Es el MVP del DWT 4

[‏️ٓ‏️ @CocoExiliado]

Todos mis respetos para Arcángel

[Marco (MalaGitano) @MarcoAMS__]

Es que vaya locura, a mano abierta

[Francisco Gómez de Tejada | arquitecto @gomezdetejada]

Santo Cristo de la Universidad, obra del escultor Juan Manuel Miñarro López del año 2010.

Iglesia Basílica del Juramento de San Rafael, Córdoba.

La talla presenta un físico inspirado en el Hombre de la Sábana Santa de Turín. Para ello, se contó con numerosos detalles anatómicos supervisados incluso por equipos de médicos.

[RomaMacarena @RomaMacarena]

Mi documental para el Cerro del Águila.

“BARRIO: El Cerro”

[RomaMacarena @RomaMacarena]

La Luz de la Humildad.

[Virgen de los Reyes @AgrupacionVR]

🎥 Ha sonado en la Cuesta del Bacalao, lo que en los ensayos hemos bautizado cariñosamente como “𝐄𝐥 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐥𝐨𝐥𝐢𝐥𝐞𝐨́𝐧”, la unión de ‘El Galeón de la Esperanza’, ‘El León de Judá’ y ‘El Galileo’.

@ResurreccionSev

#ResucitóenSevilla26 #SSantaSevilla26

[La Magdalena de San Julián @DSJulianAlCielo]

El Cerro del Águila para vivir, El Cerro del Águila para morir y el Cerro del Águila siempre para andar.

[la CHIRIGOTA del BIZCOCHO @ChirigotaBizc8]

✝️ Hoy es Domingo de Ramos y arranca la Semana Santa.
Hoy empezará una batalla de cante, donde vencerá quién más quejíos se marque.

Disfrutad de esta bonita semana de cofradías y, recordad, cuando empiece a sonar una saeta... Ssshhhhh!! 🤫

[Jesús Olmedo @jesussolmedo]

El Cerro siendo el Cerro.

@DoloresdelCerro

[Jesus Fdez Aguado @JesusAguado1]

Claro, dile a uno de Wisconsin que te haga esto.

[Gonzalo Álvarez @GnzAlvarez]

Y en una semana, el Cerro recorrerá de nuevo las calles de su barrio.

[Virgen de los Reyes @AgrupacionVR]

Lo de “juvenil” será únicamente el nombre.

Vamos a dejar de hablar de futuro, aquí está nuestro presente.

[Dolores del Cerro @DoloresdelCerro]

🔴 Hoy nuestros hermanos más pequeños han colaborado con el montaje de las imágenes secundarias de nuestro misterio

[Virgen de los Reyes @AgrupacionVR]

𝐂𝐎𝐍𝐓𝐈𝐆𝐎 | 𝐄𝐥 𝐃𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥

🎥 Ya disponible el audiovisual de @jesussolmedo, el cual narra el camino desde el verano hasta el Domingo de Resurrección desde dentro de la banda.

🎬🍿Película completa: https://t.co/rUJNX8LYwV

[Virgen de los Reyes @AgrupacionVR]

ℹ️Así, con esta orquestación y estas imágenes, fue como se presentó “El Galeón de la Esperanza” a nuestra banda.

Como para no enamorarnos desde el primer minuto.

https://t.co/VgedyJlQJz

[Virgen de los Reyes @AgrupacionVR]

📻 Así hablaban medios nacionales como @partidazocope de la cadena @COPE en su sección #OasisDeLibertad 🏝️ del estreno “El Galeón de la Esperanza” para miles y miles de oyentes de toda la geografía española.

🎥 Estreno completo: https://t.co/142XkBK1VH

[Virgen de los Reyes @AgrupacionVR]

⌛️ En menos de diez minutos, “El Galeón de la Esperanza” estará disponible en nuestro canal de YouTube.

Vamos a terminar el fin de semana de la mejor manera posible.

https://t.co/7Jxe9CD70R

[Virgen de los Reyes @AgrupacionVR]

¿Cómo era tu vida cuando Virgen de los Reyes estrenó la adaptación de Caridad del Guadalquivir?

🎥 @RomaMacarena