epøché

[epøché @2014_amq]

في (بعض) المقولات الفلسفية الحقيقية ما يصعب ترجمة مصطلحاتها إلى اللغة العربية نظرا لأصالة منبتها كحال المفاهيم الفعالة في تاريخ الفكر مثل "الأبيرون" عند اليونان، "الفهوانية" عند ابن عربي، "الأوفبونغ" لدى هيغل، "الدازاين" لدى هايدغر...إلخ، والشروحات توفر لها سنداً خطابياً وسردياً.

[epøché @2014_amq]

@writerzainab000 تصوير الرفض الذي واجهه كانط على أنه مجر�� تعصب فكري غير دقيق.
لأنه نجد في تاريخ الفلسفة أن مشروعه النقدي جا��بالأساس كاستجابة للأزمة المعرفية التي أحدثتها التجريبيةالشكية! وليس مجرد مواجهةمع عقلانيين محافظين!

اما الاقتباس المنسوب لمونتسكيو و ربطها بالجدل على كانط غير دقيق تاريخياً

[epøché @2014_amq]

@Naturalphilosy Patience and intellect are illusions. Chaos is all there is, and reality’s algorithms collapse under observation. Failure is meaningless; existence itself is a void we temporarily map, before it swallows all our truths.

[epøché @2014_amq]

@Dr_Mhamdi_ @laylouthaa المقصود بالقصور الذاتي هو تلك اللحظة المفصلية التي قرر فيها غاليلو غاليلي أن الكون لايحتاج إلى محرك دائم ليستمر الحركة، بل يخضع لقانون واحد عام، حيث تصبح الحركة حالة طبيعية لا استثناء يحتاج إلى تعليل ميتافيزيقي.

بهذا القرار لم يعد السؤال لماذا يتحرك الشيء؟ بل وفق أي قانون يتحرك؟

[epøché @2014_amq]

@constantinvonh Schmitt exposes the paradox: a democracy that needs an internal enemy becomes a permanent state of exception. When order depends on eliminating difference, it’s the ruler who chooses the people not the people who choose the ruler.

[epøché @2014_amq]

@RonaldCHRIST12 Nolte oversimplifies: nietzsche’s the antichrist critiques christianity & european morality in abstraction,not as a (response) to Marx.

Likewise, Mein Kampf arises from german nationalist socialist ideology, not as a philosophical rebuttal to Lenin.Chronology & intention matter

[epøché @2014_amq]

@dg_gocmen So yes, both Marxism & Fascism emerge not against Hegel, but from within his metaphysical grammar.

When Spirit historicizes itself, salvation becomes progress, and theology becomes politics - the modern mask of the Absolute.

[epøché @2014_amq]

@dg_gocmen Lukacs saw that the dialectic, once secularized, turns Spirit into history & freedom into structure.
In History and Class Consciousness, he shows how even liberation can reify itself-how the logic of freedom gives birth to new forms of domination…..

[epøché @2014_amq]

@dg_gocmen Few realize: in Phenomenology, Hegel’s master-slave dialectic ties freedom to recognition through domination. Secularized, this idea didn’t vanish it quietly underpins both revolutionary & reactionary claims to authority. Freedom isn’t innocent; it carries the logic of hierarchy

[epøché @2014_amq]

@dg_gocmen Lukacs in reification shows how Hegelian structures, misapplied, become rigid frameworks justifying centralized control.
The issue isn’t Hegel’s intent, but how secularized ideas of totality allow ideological exploitation. Study, don’t sloganize German philosophy.

[epøché @2014_amq]

Hegel didn’t invent totality, he secularized it.
He turned divine providence into dialectics, replacing God with the absolute & salvation with progress.
From this transfigured theology, Marxism and Fascism were born two secular faiths seeking redemption after God’s death.

[Guilherme Gomes Santos @guilherme94jose]

Marxism and Fascism are opposing arms of the same body: one is the left, the other, the right, both belonging to the body of Hegel.

[epøché @2014_amq]

@os1932os في مشروع طه عبد الرحمن، يحدث انزلاق إبستمولوجي حاد! بحيص يستبدل معيار الصدق البرهاني بمعيار النية الائتمانية، فتتحول الحقيقة من بنية معرفية إلى قيمة أخلاقية!
هذا التحويل من الابستيمي إلى الإيتيقي يفرغ العقل من طاقته النقدية ويؤسس لميتافيزيقا الطاعة داخل اللغة

[epøché @2014_amq]

@DrSamiAmeri إذا ��ان القصيمي كما تزعم قد انتحل العبثية الكاموية
فأنت إذن قصيمي الهوى!
لأنك تخبرنا أنه حول العبثية من سؤال وجودي لسؤال أنثروبولوجي للعقل العربي
كامو بحث عن معنى الإنسان
والقصيمي بحث عن معناه أمام صمته الذاتي
تغريدتك تكشف دون أن تعلم أن الأول صرخ من الوحدة،والثاني صرخ من التناقض

[epøché @2014_amq]

@hashimaljahdali هي كذلك، فربما لا يهم وجود ثوريين تمردوا على القداسة كنيتشه، ميشيل فوكو، سارتر، وآلبرت كامو… بحجم من شطر البنية المؤسسية للفكر، وأوصل الع��لة الوجودية إلى بوابة سلطة التراث، وانتزع من يد المجتمع سوطه، وقلبه على رأس الوعي العربي الراديكالي، ليترك تمرده يزلزل كل ما ظنناه مقدسًا

[epøché @2014_amq]

@guilherme94jose The night of the world, is not about pessimism or optimism-It’s the collapse of old structures of meaning. In this void, only the human mind remains, capable of observation, analysis, & action. No gods, no spirit just conscious material existence confronting reality

[epøché @2014_amq]

التاريخ ليس بسرد منطقي، بل شبكة فجوات يقفز فيها المؤرخ بلا رحمة، غير قادر على التوفيق بين الأحداث وفق سرعة تواتر المصادر. الشعوب (بلا تاريخ) ليست بلا ماض، بل يهمل تاريخها ويمحى. فطالما وجد كتاب تاريخي نسيج هش من أحداث مترابطة بشكل جزئي، والدواء الوحيد هو وعي القارئ بفجواته.

[epøché @2014_amq]

أنك تؤمن بالتحليل النفسي لفرويد أو لاكان أو يونغ يعني أنك تؤمن بأن الإنسان نتاج خبرته النفسية!
أما أن تؤمن بالحتمية الجينية فهذا يعني أنك ترى السلوك البشري ك نتاج بيولوجي لاشعوري قابل للقياس لاللتأويل

كل تيار يتهم الآخر باللاعلمية، فلا يمكنك أن تجمع بينهما دون الوقوع بشرخ منهجي

[epøché @2014_amq]

@abuebrahem635 في ظني الذي لا يلزم احد، انه يرد بما استشهدت به ذكر البنيوية كثيرا عند الجابري في المثقفون في الحضارة العربية إلا أنه لا يوجد تنزيل منهجي حقيقي للبنيوية، وإلا لما كان غرق في القراءة الأيديولوجية المعممة التي تتنافى مع ا��رؤية البنيوية ..

[epøché @2014_amq]

السفسطائيون بلسان بروتاغوراس قالوا:الإنسان مقياس كل شيء، فحفروا له موقع في الفلسفة اليونانية.
لكن الثورة السقراطية لم يكن همها إلا تفنيد السفسطة وتدمير مركزية الإنسان لصالحهم تحت مايسمى العقل الكلي فخصصو فقرات بالميتافيزيقيا ليضعوا انتماء الإنسان إلى علم الكون والفساد لاالماهيات