دكتور مثقف

أحب الله ورسوله

[دكتور مثقف @203oxx]

من كان لا يقوى على النقاش ولا يتسع له صدره:

فخلك مع نفسك، لا تغرد وتشغلنا ثم تهرب.

[دكتور مثقف @203oxx]

يا قوم:
لم يضيق بعض الناس بالحوار والمناقشة، تجد بعضهم يلجأ للسب والتعريض، ثم وصفك بالجهل.

وأخيرا يحظرك.

على الأقل كن نزيها في حظرك.

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH أنت وأنت وأنت
ليست من طريقة الكرام.

نسبي يستحق التشريف.
وكذلك نسب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH قد لوثتك العصبية يا ليث.

وأخيرا
(لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ)

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH يا ليث
لا تشخصن الحوار

قولك "أنتم" و "مشاعركم" توحي لي بأنك في زحل وأنا في عطارد.

يا أخي: انزعها من قلبك، واعلم أن أكرمنا وأقربنا إلى الله: هو أنقانا وأتقانا له، ولا علاقة لنسبك أو نسبي.

ثم إني أعلم قول العلماء بتحريم الصدقة على آل البيت، لكن هذا لأجل ما أفاء الله به عليهم.
١

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH وليث يقول: بل إنه يوجد فضلٌ لبعض الناس دون بعض.

من شاء أن يقتدي بالشيطان فهذا شأنه.

أما أنا فإنما أتبع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
٣

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH قولك إن الناس لم يخلقوا سواسية؛ سبق به إبليس فقال: (أنا خير منه)
أما ربي وربك فيقول (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم).

ويقول سيد الخلق صلوات ربي عليه: (إنه لا فصل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى)

٢

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH والفيء إذا انقطع فقد حلت لهم الصدقة على قول بعض أهل العلم.

وأخيرا أيها الفاضل: إذا كنت تعتقد أني أجادل بالباطل فالأحسن لك ألا تخوض مع الباطل.

إذا كنت ترى نفسك سيدا للعالم فهذا شأنك، ولا أقبله ولا أرتضيه.

وإنما أحب من أحب الله ورسوله.
وأطيع الله وأولي الأمر كما أمرني الله.

٢

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH بينما تخصيصك لأناس بأعينهم بأنهم أشراف دون غيرهم.
فإن هذا ما نخالفك فيه.
كل مؤمن تقي فهو شريف.
٣

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH وهذا ما ترد به على نفسك:
فإن الدعاء للصحابة بالرضوان لا يقتضي تخصيصه بهم.
فيجوز أن أقول: رضي الله عنك وعن والديك وعن جارك والعامل لديك.

ولم يقل أحد من المتقدمين أو المتأخرين بأنه لا يجوز الدعاء بالرضوان إلا لهم.

٢

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
لكن ذريتهما ليسوا أسياد شباب الجنة ولا الدنيا.
والدعاء بالرضوان اشتهر في لسان المحدثين والعلماء إطلاقه على الصحابة تنزيلا لقول الله تعالى في حقهم [رضي الله عنهم ورضوا عنه]، ومع هذا

مقدماتك صحيحة
ونتائجك نخالفك فيها مع احترامنا لك.

١

[دكتور مثقف @203oxx]

@piybtg @Am__l4 قال عثمان: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليَّ عهدًا، وإني صابر نفسي عليه.

وأنا هنا لستُ في محاضرة جامعية لأسرد لك كل ما في الباب.

وصاحب الحق يكفيه دليل واحد، وصاحب الباطل لا يكفيه ألف دليل.

دمت في حفظ الله وهدايته.

[دكتور مثقف @203oxx]

@piybtg @Am__l4 خذ لك مثلا...
قال أبو بكر: لستُ تاركًا شيئًا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملتُ به، وإني لأخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ.

قال عمر: إياكم وأصحاب الرأي؛ فإنهم أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، فقالوا بالرأي فضلُّوا وأضلُّوا.

٢

[دكتور مثقف @203oxx]

@piybtg @Am__l4 ثم إن فهمك هذا يخالف ما فهمه أصحابه صلى الله عليه وسلم الذين شهدوا التنزيل وبشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة.
فاختر لنفسك أيها المحترم:
أحدكما على ضلالة؛ أنت أو إياهم؟!

بل إنهم قد نصوا على أن أمر الاتباع في حياته وبعد مماته.

٢

[دكتور مثقف @203oxx]

@piybtg @Am__l4 كنت وصرت لا علاقة له بحديثنا.
تقييدك للنصوص الشرعية الآمرة باتباعه بأنها في حياته صلى الله عليه وسلم: تحكم منك بلا دليل.

وبالمناسبة: فالنصوص الشرعية الآمرة بالاتباع كثيرة جدا.

١

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH والإشكال الأكبر لدي:
هو استخدام اللقب لتفضيل بعض الناس على بعض!!
وهذا من أبطل الباطل، ومما جاءت الشريعة بضده
٥

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH وإن كان عاما لسائر بني هاشم فلم لا يطلق اليوم على بني العباس مثلا!

وإن كان اللقب لآل بيته فأين أنت من زوجاته صلى الله عليه وسلم وهن من أهل بيته.

على أن الصواب في آل النبي صلى الله عليه وسلم: هم أتباعه.
وعليه فكل متبع له فهو من أهله.
٢

[دكتور مثقف @203oxx]

@HzaBenH وهو أفضل من غيره بعد زمنه.

ثم إن كان الأمر مخصوصا ببنات النبي صلى الله عليه وسلم-ولا أرى فيه خصيصة- فأين أنت من أولاد زينب رضي الله عنها.
وإن كان اللقب كما تزعم مختصا بعلي رضي الله عنهم: فلم لا يطلق على بقية أولاده وأحفاده?
١