Agnodice, una de las primeras mujeres que destacaron en la historia del conocimiento. Nació en el s.IV a.C y se convirtió en la primera mujer científica y ginecóloga, para conseguirlo tuvo que cortarse el pelo y trasladarse a la escuela de Alejandría. #FilosofíaSíGSDA
@JudithButler___ estos comentarios hoy en día son innegablemente machistas, pero deben ser adecuadamente contextualizados en el tiempo histórico en el que fueron formulados, el cual era una sociedad patriarcal, la cual yo apoyaba y era habitual en aquella época.
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@NiccoloMaqui Como he dicho anteriormente, es el entorno y las condiciones que se den, lo que puede alterar esta naturaleza buena. Es por ello que son necesarias las cárceles y las leyes, teniendo en cuenta la infinidad de situaciones que abarcan estas últimas. #FilosofíaSíGSDA @NiccoloMaqui
@NiccoloMaqui Realmente una sociedad implica mucho más que personas, las condiciones a las que estas estén sometidas es lo que puede provocar que un hombre, bueno por naturaleza tenga que realizar algo ajeno a su condición natural. @NiccoloMaqui #FilosofíaSíGSDA
@NiccoloMaqui @NiccoloMaqui Partiendo de la base de que el hombre es un animal y que los animales por norma general no son malos, casi que se podría decir que es la sociedad, el entorno o la inteligencia lo que los hace malos. #FilosfíaSíGSDA
@aristooteles384@platonidealista@TomasDeAquino__ Decís que el ser humano necesita relacionarse, que por naturaleza es un animal político y que el lenguaje humano permite la vida social. En mi opinión esto es un grave error y en el siguiente explicaré por qué
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@aristooteles384 tu teoría me parece muy interesante, pero no estoy de acuerdo.
Pensar que el estado es un organismo natural y que cada persona constituye solo una parte es un gran error. En realidad, el estado es una convención entre los seres humanos.
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La contraria es el naturalismo, para esta el Estado es algo natural y previo al individuo. Desde este punto de vista el individuo solo tiene sentido dentro del Estado y para el Estado, por lo que los derechos individuales estarían subordinados a los colectivos #FilosofíaSíGSDA
En mi teoría diferencio entre estado de naturaleza (estado natural) y estado social, con el fin de distinguir lo que hay de originario y lo que hay de artificial en la naturaleza actual del hombre.
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Parto de la denuncia de la artificialidad de la vida social y de una critica de la civilización, y hacia la ilustración, como progreso. El análisis de la sociedad plantea una cuestión:
Hasta que punto el desarrollo se comporta acorde a la naturaleza del hombre.
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Aunque muchas veces se me presenta como un crítico del excesivo optimismo ilustrado finado en el progreso, a la par que integro razón y sentimiento. Mi filosofía fue muy influyente especialmente en la filosofía política.
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Mi corriente filosófica sería el contractualismo. Se enmarca dentro de la ilustración. Desarrolla y profundiza alguna de mis ideas fundamentales como el interés por el hombre, por el estudio de su naturaleza y de su puesto en el orden de las cosas y del universo.
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Esta desigualdad moral es constante en las sociedades civiles y está relacionada y es causante de las desigualdades en el poder y la riqueza. Esta tipo de desigualdad está establecido por convención.
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Examino dos tipos de desigualdad, natural o física y ética—política. La desigualdad natural consiste en diferencia entre la fuerza física entre un hombre y otro como resultado de la naturaleza. Aunque no me parece tan importante como la desigualdad moral.
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En este segundo discurso indago en la pregunta sobre cuál es el origen de la desigualdad entre los hombres y si es respaldada por la ley natural. Pero este trabajo no fue reconocido con el premio por parte del comité del certamen.
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Mi obra «Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres» (DISCOURS SUR L' ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INÉGALITE PARMI LES HOMMES) lo escribí para competir por el premio de la Academia de Dijon. Se conoce como Segundo Discurso.
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En el libro cuatro, tras hablar de las elecciones, defiendo la necesidad de la dictadura como elemento para prevenir y solucionar los momentos de crisis. También que es necesario la censura, que es la manifestación de la opinión pública. Y ataco la religión.
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4. Libro cuarto. Comienzo hablando de la bondad y rectitud de los hombres sencillos. Estos necesitan pocas leyes. Me siento emocionado cuando se ve en la nación más feliz del mundo a grupos de campesinos resolver los asuntos del Estado y conducirse con acierto.
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