@ABMahAbMah العرب مثلاً وضعوا مئات الأسماء للإبل في حياتهم الإسكيمو عشرات الأسماء لوصف الثلج هذا الارتباط بالمنفعة والمحيط هو نظام في حد ذاته اما أنها نظام معلم من معلم اول او ما شابه ذلك فهذه محاوله لها رجالها وأعراضهم
مثلا هل ألهمنا باسم الشمس ولماذا لم نتفق عليه
لها اسماء عديده
• المتابع الدقيق للفنون يلاحظ انتقال العناصر الزخرفية كالأرابيسك، والتعشيق، والزجاج الملون والخطوط الهندسية بين المساجد والكنائس بشكل مرن، مما يعكس وحدة الورشة المصرية وتكاملها الحرفيبغض النظر عن ديانة الأفراد العاملين فيها وده واضح جدا في ترميم الاثار بمختلف انتمائتها
موزايك قبطي من المتحف القبطي من مصر القديمة قبل الاسلام
تجد فيه النجمة الثمانية التي تزين اغلب مساجد مصر القديمة بل والحديثة وهي نفس الزخارف اللي اسموها ارابيسك بعد هذه الزخرفة القبطية بخمسة قرون علي الاقل
@febcdeg مفيش حاجه اسمها صنايعي قبطي ولا يهودي ولا مسلم الصنايعي المصري اتعلم صنعه وينفذها بحرفيه ومهاره في جامع في كنيسه في معبد هو صنايعي محترف الصُناع والمهندسون والبناؤون الذين شيدوا الجوامع المملوكية والفاطمية، هم أنفسهمأو من نفس المدارس والورش الحرفيةالذين شيدوا الكنائس والأديرة
@roshdioo الإلحاد ليس منظمة بل هو مجرد موقف غياب الاعتقاد بوجود إله، ويضم داخله مدارس فكرية متناقضة وجودية نفعية إنسانية كذلك النسوية ليبرالية راديكاليةتقاطعية إسلاميةوصف المنتمين لهذه التيارات بالاغتراب بشكل جمعي يتجاهل أن قطاعاً واسعاً منهم يندمج في مجتمعاته ويمارس حياته بشكل طبيعي