إلهام المجلاد

🎨

[إلهام المجلاد @2lhamm]

معرضي الشخصي الأول
يوم الثلاثاء ٢٣ نوفمبر ٢٠٢١م ✨

الحمدلله يارب 🤲🏻💓
تحقق حلمي وكل ماتمنيت
بفضل الله ثم أمي ودعواتها

[إلهام المجلاد @2lhamm]

✨عـاد عيدكم✨

[علي | Ali @ak3_oo]

﴿ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾

[أنشطة ونوادي كلية الفنون @sau2025ca]

#عمادة_شؤون_الطلاب
#كلية_الفنون
#النادي_الفني
يدعوكم النادي الفني إلى حضور:
*لقاء النادي الفني*!🤩🤎
(شطر الطالبات)

🗓️ يوم الأثنين، 17 نوفمبر
🕧 الساعة 12:00 - 1:00
📍 كلية التربية، مدرج 3

(الدعوة خاصة بأعضاء النادي الفني)

[أنشطة ونوادي كلية الفنون @sau2025ca]

#يحدث_الآن
#كلية_الفنون
#جامعة_الملك_سعود
#استديو_الفنون

[إلهام المجلاد @2lhamm]

@mansour_daban الأنثى ترسم بروحها قبل يدها
لذلك فنها أعمق وأكثر صدق

[منصور الضبعان @mansour_daban]

. نقاش🌷

لدي يقين أن الرسامة الأنثى أكثر عمقا وحساسية وإبداع في التفاصيل من الرسام الرجل.. رأيكم ‼️
#رسم
مع لوحة من إبداعات الفنانة: أ.إلهام المجلاد ..
@2lhamm
#مؤتمر_الاستثمار_الثقافي_2025

[كلية الفنون @Ksu_Arts]

بمناسبة صدور التقرير السنوي @SaudiVision2030 وتلك الجهود العظيمة في تحقيق مستهدفات الرؤية باكراً شرُّفنا في كلية الفنون بجامعة الملك سعود بورود الكلية في تقرير #رؤية_السعودية_2030م بوصفها إحدى مبادرات الرؤية الرامية للتنمية الثقافية بالمملكة.
@BadrFAlSaud
@_KSU
@RO_KSU

[إلهام المجلاد @2lhamm]

مقاس العمل 100*100 سم
مشاركتي في معرض ( روشن ) المقام في ملتقى الحضارات Synergy
@synergyarthub_

[إلهام المجلاد @2lhamm]

(دفء الأمس )

ماهو مجرد مشهد عابر ،، هو إحساس ، يمكن كثير منّا إشتاق له .
تفاصيل الوجوه، ضمة الأب، وابتسامة الأطفال
كلها تحكي عن دفء غاب، لكن مازال حي في الذاكره.

[إلهام المجلاد @2lhamm]

#الذكرى_السنوية_لانضمامي_إلى_X

[الدرعية التاريخية @Duriyah_]

أهل العوجا:
هم أهل #الدرعية الساكنين على ضفاف وادي حنيفة ونخوة الأسرة الحاكمة و أهل الدرعية في الحروب، (حنى هل العوجا).
وسمى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله قصره في الدرعية بقصر العوجا (قصر ومزرعة العوجا) وأختار الملك سلمان موقع المزرعة بعناية فائقة فهي تقع على ضفاف وادي حنيفة ملاصقة لحي الطريف التاريخي من الشمال الغربي…
و مِنِّي عليكم ياهل العوجا سلام
واختص ابو تركي عَمَاعين الحريب
يا شيخ باح الصبر من طول المقام
يا حامِي الوَنْدَات يارِيْف الغَرِيْب
اضرب على الكايد ولا تَسمع كلام
العز بالقَلْطَات والرَّاي الصليب
لو ان طِعِت الشوَّرَ يالحِرِ القَطَام
ما كان حِشْت الدار وَاشْقَيْت الحَرِيب.
#الدرعية_التاريخية
#منصور_الشويعر

[إلهام المجلاد @2lhamm]

الدرعيه 🤎🤎🤎
.
.

[صَون | Sawn @Sawn_Co]

العرضة السعودية، هذا التقليد العريق الذي ينقلنا إلى أيام مَجدنا ونضالنا!
رقصة تعزف أنغامها على وتر التاريخ، ممزوجة بالفخر والعزة!

لكن من هم “أهل العوجا”؟
العوجا” هو اللقب الذي يُطلق على آل سعود، ويعود إلى الدرعية في وادي حنيفة الملتف.
هذا الاسم العريق يروي حكاية تأسيس الدولة السعودية الأولى، حيث كانت الدرعية رمزًا للقوة والوحدة، ودليلًا على الأصالة والولاء.
“أهل العوجا” هم أبناء هذه الأرض الطيبة الذين نقشوا تاريخ الوطن بعزمٍ لا يتوقف.

أما “عَمَا عين الحريب”
فتعني أن القائد المقصود كان رادعًا للأعداء ومانعًا لهم من تحقيق أهدافهم.

ومعنى
“يا حامِي الوَنْدَات يارِيْف الغَرِيْب”
أي المدافع عن المظلومين والمستضعفين.

إرثٌ لا يُمحى، وعزٌّ لا يلين🇸🇦🤎
#يوم_التأسيس
#أساس_حاضر

[إلهام المجلاد @2lhamm]

@aziz_almubaddil الله يعطيك الصحه والعافيه وش اسم هالكتاب ؟ او وين احصله

[عبدالعزيز المبدّل @aziz_almubaddil]

#لعبة_الدنانه

. لعبة الدنانه يستخدمها الصغار والكبار من الشباب
. اصل اداة الدنانه من اطار للبرميل مقاس12 (بترومين)وبعدها استخدم اطار الدراجه الهوائيه
. الصور ليست للعبة الدنانه
. من المفروض نقل شرح اي لعبه من المصادر الموثوقه حتى لا يتعرض هذا التراث بهويته الى التغيير

[عبدالعزيز |علي الرزيزاء| العنقري @3alangari]

مشاركة الوالد #علي_الرزيزاء في #نور_الرياض علئ قصر المربع التاريخي.

[علي | Ali @ak3_oo]

ما اجمل النصيحة اذا جت من شخص قريب من قلبك ويعرف كيف يصيغها ، يخليك تتمنى انه ينصحك كل يوم، والنصيحة الصادقة هدية لا تقدر بثمن، تعكس محبة الناصح وخوفه عليك، وتذكرك انه تقبل النصيحة هو من علامات الحكمة والتواضع…..✨

[د. عبدالحكيم بن عبدالرحمن العواد @aalawwad]

تاريخ دخول الكهرباء للدرعية وأثرها على الأهالي

كانت الدرعية كغيرها من القرى تغرق بظلام دامس، منذ أن تغيب الشمس، إلى أن يتنفس الصبح عقب الفجر.

وكان النشاط الفعلي مرتبطا بوجود ضوء النهار، وحين تغيب الشمس، تبدأ الأسر بإيقاد السُرُج التي تشتعل على الكيروسين (القاز أو المازوت) والميسور منهم من لديه التريك، الذي يخلط الهواء مع الوقود، فيضيء أضعاف ما يضيئه السراج.

ودوام هذا الحال لم يُرضِ سكان أحياء السهل جنوب الدرعية، بعد أن رأوا بعض أحياء الرياض تُضاء بالكهرباء، بينما الدرعية لا تزال الكهرباء لم تصلها؛ فاتفق الجماعة على المساهمة بما تستطيعه كل أسرة، وجرى شراء مولد كهربائي يعمل بالديزل.

كان موضع المولد بجوار طاحونة عبدالله بن سلوم، على شفير الوادي، شمال جامع الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وكان من الطبيعي أن يترك الإشراف عليها لابن سلوم، فيشعل المولد بعد صلاة المغرب ويطفئه بعد العشاء بنحو ساعة.

كانت هذه الفترة القصيرة كافية للناس آنذاك في أوائل الثمانينات الهجرية، الستينات الميلادية، فلم يكن وقتها قد بدء البث الإذاعي أو التلفزيوني، ولا توجد ثلاجات لدى الناس، والغالب أنها غير موجودة في الرياض أيضا!

وخُصص لكل منزل من المساهمين في أحياء السهل، ثلاث لمبات بشمعة صِفِر، أو ما تسمى آنذاك السهارية؛ كي لا ترفع الجهد على المولد، وهي طويلة كثمرة الخيار، ووضع مصباح بمدخل البيت (المجبب) وثانٍ في المجلس، وثالث في بطن الحَوي (الفناء الداخلي).

ولم يلبث أهل حي سمحان أن استهموا أيضا في شراء مولد، بعد أن تملكتهم الغيرة من أهل السهل، وجعلوا المولد في طرف الحي الشمالي ملاصقا لزاوية سور مركز التنمية، وجعلوا المشرف عليه عيد بن رشيد، وكان ملما بالكهرباء من خلال عمله في الرياض.

كما بدأت أيضا الأسر الميسورة في المزارع بشراء مولدات خاصة بها؛ وذلك لبعد المزارع عن الأحياء وصعوبة مد الأسلاك إليها؛ فاشترى عم والدي علي بن عبدالرحمن مولدا، ومد لأسرتنا سلكا، ولجيراننا آل عرفج سلكا آخرا، أسأل الله أن يضيء قبره.

وكان من الطبيعي في ظل عدم وجود أجهزة تلفاز وإذاعة وتبريد، أن لا توجد أفياش، وإنما مفاتيح فقط، وكانت دائرية ذات لونين أسود وأبيض، وأسموا الواحد منها المهماز.

وكعادة أي جديد في المجتمع، فقد صاحب دخول الكهرباء (يسميها الطيبون الكرهب) عادات اجتماعية جديدة، وبعض التغيرات في نمط الحياة.

ومن ذلك أن الناس قد تأخر نومهم قليلا، وبدأت الزيارات بين الرجال تكثر بين العشائين (المغرب والعشاء)، وبدأ الطلاب يؤخرون عمل الواجب لليل، والشباب يتجمعون بعد المغرب عند أبواب المنازل تحت المصباح يحكون أو يلعبون الخِطَّة أو سبع الحجَر، والنساء يتزاورن ليلا ويُطلن المكوث لدى صويحباتهن، ونجم عن ذلك أن تأخرت وجبة العشاء إلى ما بعد صلاة العشاء!

كما أن الترابط الأسري قد ازداد هو الآخر؛ ذلك أن أفراد الأسرة يمكثون مع بعضهم فترة أطول، ويمارسون ألعابا ويقرؤون كتبا لم تكن إضاءة السراج تتيحها لهم، وعليه فإن الصغار تأخر نومهم أيضا!

وعلى صعيد المناسبات كالولائم والأعراس، فقد تأخرت هي الأخرى، وأصبح من لديه مناسبة بالليل، ينبه المشرف على تشغيل المولد أن يمدد تشغيله ساعة أضافية، ويدفع له ثمن جالون ديزل.

أما النساء فبعد توفر الإضاءة القوية نسبيا، بدأن الاهتمام بلبس الملابس البرّاقة بالأعراس، فانتشرت الأقمشة ذات القصب المذهب (الزري) والتنتر (الترتر) ولبس الحلي الذهبية، والمساحيق التجميلية، والأحذية اللماعة ذات الكعوب، والاهتمام بتمشيط الشعر ودهنه ليلمع تحت النور، وصاحب ذلك ظهور تسريحات الموضة الجديدة؛ كالكعكع والفُلة.

وأصبحن اللواتي يحضرن الاعراس أكثر من المعتاد؛ فبدأت الدفوف تقرع، وبات حضور الأعراس ممتعا للصغيرات والبالغات، وهن يلبسن الفساتين البراقة والبُكل والأطواق والمناكير، التي ما كانت تشاهد زمن الإضاءة الضعيفة!

وفي بداية عهد الملك فيصل مدت الكهرباء للدرعية، عبر أعمدة في الوادي، وعرف الناس عدادات الكهرباء لأول مرة، التي ثبتت بالجدار في زاوية الباب الداخلية(الصاير)، وكانت قوتها ١٥ أمبير، وهي كافية لبعض المصابيح والمراوح وثلاجة صغيرة.

وكان قارئ العداد لابد أن يطرق باب كل بيت؛ فيدخل وبيده كشاف ينير به خلف الباب، فيسجل الاستهلاك بسجل كبير، ويكتب إيصالا يسلمه للأب، فيسدده نقدا بمكتب الكهرباء بحي السريحة.

وكانت الكهرباء آنذاك تنقطع كثيرا، إما لسقوط عمود جراء السيل، أو ارتطام سيارة به، أو زيادة الاستهلاك الجماعي، فكانت السُرُج على أهبة الاستعداد.

وكنا أثناء فترات انقطاع الكهرباء التي امتدت لعهد الملك خالد، نجتمع حول السراج، ونلعب لعبة خيال الظل على الجدار، وكانت شقيقتاي الكبريان تعلماننا الجديد مما تنشره مجلة سندباد المصرية، ونستمر نلعب إلى أن تعود الكهرباء.
رحم الله الجميع

#ثقافة_الدرعية

[كلية الفنون @Ksu_Arts]

تتقدم كلية الفنون بأسمى آيات التهاني والتبريكات لموظفيها وموظفاتها الحاصلين على الترقية سائلين المولى عز وجل لهم المزيد من التقدم والنجاح .
@_KSU
@dfp_ksu