弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 -

雨女のみはるです。
今更ながらアカウント作り直してゼロからはじめましたOctober3.2024.

あの頃の方も、これからの方もよろしくお願いいたします。

今のところ政治のことがメインかな。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

#黒田寛一 と #山本太郎
自分たち以外は偽物、この国にまともな政党は自分達だけ、与野党問わずそれ以外は国民を欺く敵だと断罪し、支持者がカルト化、先鋭化していく様は、正に黒田寛一を柱に、あの六全協以降、共産党から離れ過激化、カルト化、先鋭化して行った #革マル派 に通じるものがあるよね。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu 私は君の主張に対して反論していますので、君の指摘は的外れですね。どんまい。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu 既に回答済みです。これも理解出来なかったの？

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@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu https://t.co/DtZaVqml8P

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@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu 何を言っているのか理解出来ないのは君が話の意味を理解出来てないからですね。どんまい。
適当な引用で騒ぐから理解出来ないんですよ。
自分の理解しているものを引用しましょう。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu 何を言っているのか理解出来ないのは君が話の意味を理解出来てないからですね。どんまい。
適当な引用で騒ぐから理解出来ないんですよ。
自分の理解しているものを引用しましょう。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 私は別に染色体の話を持ち出して主張していませんが、この画像を持ち出した意図と根拠を示してください。
右から左に意味もわからず貼ってるだけかな？

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 上宮記逸文を真贋不明として排除する主張は逸文（伝存形態）と偽書（真贋問題）を混同した誤り。上宮記が補っているのは中間世代の人名であって、継体天皇が男系で応神天皇の血統を継いだという記紀本文の記述自体は上宮記の有無に関わらず存在する。従って上宮記の排除は双系継承説の論拠にはならない

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 したがって上宮記を除外したとしても、記紀は継体天皇の即位を女系継承・双系継承として記録しているわけではなく、単に中間世代の名前という詳細情報が欠落するにとどまります。「詳細な系譜情報の一部が上宮記にしかない」ことと「記紀だけでは双系継承しか成り立たない」ことは、論理的に別の話です

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 そう思っていたいんですね〜。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 という感想を持ったんですね。お疲れ様です。
ところで、反論になっていませんが？
いや、これで反論したつもりでしたか？

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 「皇統が女系を含む双系で継承されてきたことは通説」という断定には同意できません。これは「男系継承の史的一貫性に疑義を呈する学説が存在する」ことと、「女系継承が実際に行われたことが通説として確立している」ことの間に、依然として大きな距離があるということです。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 まとめ
古代日本の親族構造が双系的傾向を持っていたという学説は存在します。
・それは皇位継承における女系実例の存在を意味しない
・継体天皇の王朝交代説は男系説への反証にはなっても女系説の根拠にはならない
・継嗣令の規定は実際に運用された記録がない想定上の条文である
という3点により、

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 つまりこれは想定上の規定であり、実際に女系継承が行われた歴史的事実を示すものではありません。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 規定かどうかは、条文単独では明らかではありません。また実際には、推古・持統など歴代の女性天皇は、在位中に子をもうけた例が確認されておらず（多くは即位前に既に子をもうけていたか、独身で即位）、この条文が実際に適用された事例は史料上確認できません。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 この「王朝交代説」は、男系継承説への反証にはなり得ますが、女系・双系継承説を積極的に支持する根拠には全くなりません。この点は明確に区別する必要があります。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 それは「男系による正当な継承者ではなかった＝武力等による新王朝の樹立（男系の断絶＋新規の男性支配者による奪取）」を意味するのであって「女性を経由して皇位が継承された」ことを意味しません。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 「皇位そのものが、父が皇族でない者に継承された実例がある」という主張とは異なります。前者（社会構造としての双系性）を認めても、後者（皇位継承における女系の実例）が成立するとは限りません。この2つを混同しないことが重要です。

[弥春 - Miharu a.k.a. 雨女 - @386_Miha]

@kur0y0mikyusai @manattiman2 @manamanamofu @popochan7733 しかし「社会が双系的だった」ことと「皇位そのものが女系で継承された実例がある」ことは、別の命題です
義江氏らの議論の主眼は、蘇我氏など母方氏族の政治的影響力の大きさや、婚姻・親族関係一般における双系的傾向を指摘するものであり、