ⅲ

HOLIC

[ⅲ @3_hermit]

デザインには理由があり、アートには憑依がある。そして人には事情がある。

[ⅲ @3_hermit]

家族業を撤退して別居3年目。住んでない家の家賃も払い続けることと、住んでない土地に住民税（めっちゃ増えた）を納めることと、年金や保険もなぜか私が担当していることに大いなる違和感が芽生えてきたので、次なる見直し時期にきております。みんな経済的に自立して生きていき��しょう。

[秘密結社＋M @freakscafe]

撤退戦のための言葉��「お父さん会社辞めたぞ。収入はもうない。この難局をどう乗り越えるか、家族でかんがえようじゃないか」
とか
「お母さん、もうちょっと、レス、無理だから。外でセックスしてくるけど、家事はちゃんとやるからね！」
とか
そういう言葉って、家族内でなかなか言い出せないよね、っていう話です。

1300字程度のさらっと読める記事です。お気軽にどうぞ。

[ⅲ @3_hermit]

今日、ひとりで海に浮かんでたときの、満ち足りたような寂しさは、これだったのかもしれない。

[秘密結社＋M @freakscafe]

人は、寂しさを遠ざけようとする。

だが、寂しさには二つあるように思う。

胸を押し潰すような孤独と、夕���れの空の色のように、静かに心の底へ沈んでいる淡い寂しさである。

後者は、不思議な感情だ。

消そうとするほど苦しくなるわけではない。ただ、心に少しだけ空白をつくる。

その空白があるからこそ、ほんの小さな出来事が深く染み込む。

燕が低く空をかすめる。
遠くで踏切が鳴る。
木漏れ日が足元をゆっくり移っていく。
金木犀が香る。
知らない町角を曲がる。
小さな橋の上で立ち止まる。
路地の向こうに海が見える。
地図にはない店を見つける。
湯が沸く音を聞く。
淹れたての珈琲の香りが立ちのぼる。
窓を開けると涼しい風が入ってくる。
忘れていた記憶がふいによみがえる。

そんな些細な刺激だけで、心の底から嬉しさが湧き上がってくる。
まるで乾いた土が、ひとしずくの雨を吸い込む���うに。

もし心がいつも何かで満たされていたなら、その一滴は気づかれないまま流れてしまうだろう。

淡い寂しさは、むしろ幸福を受け止める余白なのである。
その静かな空白のどこかで、まだ名もない嬉しさが芽吹くのを、心は知っている。

[ⅲ @3_hermit]

今日も心震わせながら50代を嬉しく生きてます。もう戻れない。

[秘密結社＋M @freakscafe]

金を稼ぎ、結婚し、子供を育て、親族に囲まれた老後を送る。
それは一つの幸福である。
否定する必要はない。
実際、そのような人生の中に深い充実を見出す人もいるだろう。
子を持つこと、家庭を築くこと、老いてなお誰かに名前を呼ばれること。そこには確かに、人間の生の重みがある。

問��は、それを唯一の正解であるかのように信じる態度である。
世の中には、口には出さずとも、こう考えている人が少なくない。
結局、人は安定した職を得て、家庭を持ち、子供を育て、老後を家族に看取られるのが一番なのだ、と。
そこから逸れていく者は、自分の力を過信しているか、一時的な流行や思想に惑わされているだけなのだ、と。
そして、そういう愚か者は最後には相応の不幸を引き受けるしかないのだ、と。

私はこの考え方を哀れに思う。そこには生の充溢についての思索がないからだ。

人生を、あらかじめ用意された幸福の型に収めること。
それは不安を減らす。失敗の確率を下げる。周囲から承認されやすくなる。
だが同時に、「自分が自分でしかなくなっていく」、あの取り返しのつかない感覚を遠ざけてしまう。

人間には、ある地点からもう戻れなくなる瞬間がある。
何かを選び、何かを捨て、誰にも代わってもらえない形で自分の人生を引き受ける瞬間である。
そのとき人は、単に幸福になるのではない。単に成功するのでもない。自分という存在に、決定的に巻き込まれていく。

それは危うい。滑稽でもある。失敗するかもしれない。だが、その危うさの中にしか生まれない充実がある。

一方で、世間的な幸福を信仰する人々は、しばしばその危うさを軽蔑する。
彼らにとって、逸脱は未熟であり、孤独は敗北であり、独自の道を行くことは傲慢である。

だが、おれはこう言いたい。人生には正解などない。
あるのは、自分が何に賭け、何を失い、何を引き受けたかだけである。
誰かの定めた幸福の型に収まることが、悪いのではない。
ただ、その型の中で一度も震えず、一度も自分を失わず、一度も取り返しのつかない選択をしないまま、他人の逸脱を愚かだと笑うならば、その人の人生は、どれほど整って見えても、決定的に貧しい。

人生後半になってしみじみと感じるのは、生きることの充実、納得は、世間並みに幸福になることよりも、自分が、もう後戻りできないほど自分になってしまうことのほうにある。

[ⅲ @3_hermit]

深いところを交わせるようになると、逆に相手への依存心や独占欲が消えていくの、不思議だなと思ってました。こういうことだったのかな！すばらしいなぁ。

[秘密結社＋M @freakscafe]

深く誠実な親密さのなかで交わされるセックスには、一つの可能性がある。

それは、他者の身体を通して、自分の身体をもう一度受け取り直す可能性である。

誰かに大切に触れられることで、自分がこれまでどれほど自分を粗末に扱ってきたかに気づくことがある。

誰かに求められることで、自分が求められるに値しないと思い込んでいたことに気づくことがある。

誰かに拒絶されることで、自分の中にある依存や恐れの深さを知ることもある。

いずれの場合にも、他者との親密さは、自分自身との関係を露わにする。

[ⅲ @3_hermit]

ファスティング明けてから、手放したい本がいっぱいあるのに、次々新しい本を買ってしまう。価値観の新陳代謝が起こってるみたい。
たのしい。

[ⅲ @3_hermit]

すごく不思議なひとと連日ふたりで過ごした。こんなにも短期間で質問ばかりしたのは初めて。2日目は何を話しても全く盛り上がらなかった。地下にある喫茶店の奥の暗がりでもらい煙草を嗜んだ。

[ⅲ @3_hermit]

欲望を理解��てくれる男性とは、恋愛関係になりたくない、独占したくない、でも、かけがえのない大切なひと。

[秘密結社＋M @freakscafe]

男が守っているのは、女についての真実ではない。自分についての幻想である。

自分は主体である。
自分は主導できる。
自分は満たせる。
自分は選ばれる側にいる。
自分は女を分かっている。
この幻想の中核にあるのが、性的自信である。

だが、その自信の多くは、実はほとんど検証されていない。
女の本音を聞くこともなく、フィードバックを受けることもなく、ただ「そうであるはずだ」という前提で維持されている。

むしろ、その自信は、検証を避けることで守られている。

もし女のリアルな欲望に向き合えば、その自信は簡単に崩れる。
思ったほど分かっていないこと。
思ったほど満たせていないこと。
選ばれない可能性があること。
相手が演技してい��かもしれないこと。
自分の性の形式が、相手にとって退屈だったかもしれないこと。

そういう現実が入ってくる。

だから男は、女の性欲を知りたがらない。
正確には、自分の性的自信を傷つけない範囲でしか知りたがらない。

[ⅲ @3_hermit]

そういうことか！ってまたもや納得至極‼︎
スタンプだけだと返信になってない、とか、返信の正解が分からないから既読無視してしまう、とか、いや、人間関係ってそこで測るんだっけ？って感じてたタイミングで、根本的な原因は、これでしたか、ってなりました。

[秘密結社＋M @freakscafe]

https://t.co/zlkW1pE0CJ

[ⅲ @3_hermit]

居心地いいボーイフレンドが何人かいて、そっか、それぞれの気前よさか！と納得。
逆に母との��談が苦しいのは、共感と慰めを無限に要求される無自覚な不幸劇場だからかも。澱んでて重くて気が抜けない。介護をプロに全任したら泣かれた…
気前いい女性って少ない気がするー（気前よく見せるのは上手）

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[ⅲ @3_hermit]

まさにそんな夜の2時間を過ごし��、物足りなく帰ってきたところ。いい夜だった。

[秘密結社＋M @freakscafe]

https://t.co/035WoW7qZO

[ⅲ @3_hermit]

冴え渡る＋M思考…！家族や恋人の前提ってほんとに怖い。あと、明確に禁止を言い渡されずとも、不機嫌や心配で圧をかけられるのも厄介。気づいたら自分も相手を縛ってしまいそうになるのもくるしい。
ということで別居してもうすぐ2年。個人事業の売上げは過去最高です…

[秘密結社＋M @freakscafe]

https://t.co/eBtGlnBDb1

[ⅲ @3_hermit]

ちゃんと乗り切ったつもりだったのに、なぜか体調が変で疲労感が抜けない。仕事も積み残してしまった。話合いの場は明るくなごやかでよどみなく終わったのに…
もしかしたら皆さんの発言は仕事の場の台詞で、本心じゃなかった���かな。無言の圧を感受してしまったのかも。女性5人分の。きつかったー

[ⅲ @3_hermit]

読みかけの本を閉じることができない。何冊もあって、どれも終われない。わたしは、いつもそんな感じだ。
好奇心から属性がちがうところで惹かれて執着してわかんなくなってこんがらがって、どうしよう、って知らせにいく、その場所でまた、違う物語が少しだけ、はじまる。

[ⅲ @3_hermit]

お散歩ってたのしいよ〜って何回言ってもわかってくれなかった、左脳派の元パートナーに捧げます

[秘密結社＋M @freakscafe]

散歩の快楽は、観光ではなく、意識の運用コストが下がっていくところにある。
判断が減り、目的が薄れ、考えるべきことがほどけていく。
すると、普段は働きすぎ���いる司令塔みたいな部分が静かになって、身体と感覚が前面に出てくるようになる。
その切り替わり自体が、なによりも快いのだ。

歩くという行為は単純だ。
右足、左足、呼吸、微妙な重心移動。単純さは退屈ではなく、ある状態、半ば夢見心地の状態への入口になる。
意識は「何をするか」に張り付く必要がなくなる。代わりに、「いま何が起きているか」がじわっと広がる。
視界の端の動き、路面のわずかな傾き、電線が空を切る線、塀の継ぎ目、植木の影の揺れ。そういう些細な情報が、目につき始めたら、もう散歩の世界に入り込んでいる。
世界の解像度が上がるのではない。むしろ中心がぼけて、周辺が活性化し始める。

判断の強迫がなくなることがもたらす自由の感覚は、思いのほか大きい。
何を見て、何を避け、どこへ行き、何をして、どれが正解なのか。
散歩��、そうした強迫観念をきれいに消し去ってくれる。
地図も目的地も持たないと、正解が消える。正解が消えると、失敗も消える。気持ちは軽くなり、身体は無防備になる。その無防備さが、日常ではめったに許されない種類の休息になる。

ぼうっとしているときも、意識は止まっていない。意味づけの圧力が下がったぶん、感覚が伸び伸び働く。
世界を「これは何だ」「これは役に立つか」と分類する意識は薄れて、「ここにある」「こう感じる」という存在の次元が起ち上がる。世界に対処しなければ、という圧が消える。

歩くリズムが一定で、外界の刺激が過剰ではなく、危険も少ない。そういう条件が揃うと、記憶や連想が勝手に立ち上がってくる。
思い出そうとしたわけでもない昔の道、理由のない懐かしさ、言葉になる前の気分ー半ば夢���見ているような状態になる。
思考は、自分の手を離れ、自律的なイメージがただ流れてくる。
そこには、机に向かって考えるのとは別種の快さが���る。
自分が考えているのではなく、考えが自分の中を通っていく。

達成も効率も成果もない。だからこそ、意識は緩む余地をえる。
緩むと、世界が少しだけ見慣れないところへと戻っていく。

散歩の最中にふいに訪れる、自分が満ちていくという単純な確かさは、派手な快楽や幸福感ではないが、深い。
歩くことだけが連続していて、考えは薄く、気分はゆっくり漂う。
釈然としない異境感と、理由のない故郷感が重なるのも、その漂いのなかでは自然だ。
矛盾が矛盾として気にならない。むしろ、両方があることが、世界の厚みとして感じられる。

散歩を終えると、自分の内と外とが軽くシャッフルされ、自分がリセットされているのを感じる。
問題が解けたわけではないのに、心の中のノイズが減っている。
思い込みは薄れ、意識は軽くなり、世界の可能性が増えている。

[ⅲ @3_hermit]

心細いとき、ただそばにいてほしい
と母に言われて、とてもとてもほんとうに��るしくて5時間何もできなくて今に至ります

[ⅲ @3_hermit]

あたらしいPCを買ってセットアップ。最初の画面で　フルネーム　を入れるのに悩む。苗字は、入れないでおく。

[ⅲ @3_hermit]

一緒に遊んでくれるひとと、出会い直せばいいだけかも知れませんね。
ほんとに今、ちょっと、タイム。

[秘密結社＋M @freakscafe]

人と話していて、話の流れがコントロールできなくなることがある。つい、余計な言葉が口から出てきてしまう。悪夢を見ているように、状況が悪い方へと流れていってしまう。
そんなときは、心の中で「ちょっと、タイム」と区切りをつけて、人間関係がただのゲームでしかないことを思いだす。

人間関係はゲームであり、“だからこそ“人はそれに真剣になって、そこから生きる意味を汲み取ることができる。
人間関係は「真剣に遊ぶ」ものだ。その機微を忘れると、人間関係は深刻さで人を圧し潰す。

喧嘩でも、色恋での睦言でも、遣り取りが退っ引きならないところに追い詰められることがあるが、それを「真剣に遊んでいる」人同士の際どさは、どこまでいっても遊戯的な色気を失わないものである。
逆に、ちょっとしたいざこざでも、そこで深刻になってしまえば、人間関係というのは端的に地獄だ。

[ⅲ @3_hermit]

これ、やったことある。ひとつの物や特定の空間を徹底的に見て、自分と物そのものが反転するまで見続けるワーク。葉っぱになったり椅子の下の空間になったりした。おもしろかったなー。たぶん、こういうことだったんだろうなぁ。

[秘密結社＋M @freakscafe]

意識は、つねに、なにかついての意識だ。初期ハイデガーの用語を借りれば、意識は必ずその何かの「もとにー有る」。
初期ハイデガーは、周囲の世界の事物に配慮（ないし顧慮）しながら、自己を問い詰める自覚もない、我々の日常の状態を、主体を喪失した「頽落」態と呼んだ。
だがフランクルは、「もとにー有る」という人の状態を主体喪失とは捉えず、むしろ私たちが実在を認識することを可能にする前提条件として捉えた。
すべての存在は、関係のなかにあることで、主体として設立される。主体であることと、関係性のなかにあることは相依的である、と言ってもいい。
実在とは、主体と客体が存在する世界の中ではなく、主客が相依的に共起する場のことである。
フランクルは主客未分の場において、存在が共起してくる事況について、「あらゆる存在は、本質的にそのつど他ー在である」と説いた。
初期ハイデガーは、���くまでも主体が設立した後の主体の観点に立つところから始めるが、フランクルは主客が設立する以前の関係へと遡り、主体なき「志向性」の働きを、「本来的なもの、究極的なもの、原現象」、主体以前の実在であると述べる。
主体が客体を認識するのではない。「認識は、客体の極と主体の極との間に張り渡されている両極的な磁場に基礎づけられており、この磁場が認識そのものの可能性の条件である」。
だから例えば、「私が花を見る」というとき、「私という主体が、自らに内属する認識能力をもって、花という客体を見る」のではない。「私が花を見る」とは、「私と花との間に張り渡されている両極的な磁場に基礎づけられた磁場において、私と花が共起する」ことなのである。
「我花を見る。此時花は我、我は花である」。

山田邦男『実存的無意識 フランクル・西田・大拙における無意識の比較研究』（春秋社）で、論者は、この「主客未分の原現象」について、そして主体化された私がその原現象に通じていく「無心」と��う機微について、フランクル、西田幾多郎、鈴木大拙を比較対照させながら論じている。
主体が認識するのではなく、事物が相依的であることによって志向性の働きが生じ、主体は、その志向性の働きが”折り返される”ようにして事後的に発生する。
だから「物を観る」とき、主体が観る、と捉えてしまうと、そこに不自然な意識が働き、十分に物を観ることができなくなる。主体を主語にしない、と言えばいいのだろうか、物を観るときは、無心に観ることが何よりも重要になる。
無心に観る、とは、自分と自分以外の事物とが志向性によって関係しあっている、その原現象を見通すということであろう。
フランクルは、その無心を、「脱反省」と呼んだ。フランクルは、「脱反省とは、結局、自分自身を無視することを意味している」と論じている。
芸術的な創作活動も、また私たちの日常の所作全般、嚥下すること、話すこと、考えること、書くこと、眠ることも、「無意識的」であることによって、はじめて自然かつ十全に行われうる。自らの無意識を意識化しようという不自然な軋みが、神経症的な症状となってあらわれる。私たちを、自然の志向性、原現象から疎外してし���う。
西田の純粋経験、絶対矛盾的自己同一といった概念も、大拙の「見る、とは、それに”なる”こと」といった禅語も、すべて、「無心」になって「原現象」に通じるための思考の隘路を表現したものなのである。

[ⅲ @3_hermit]

恋愛論を熱く語る男性、問題は本当に恋愛なの？それは彼氏の人間性がさ、ていうか何の相談？……え。オレと付き合うとかやめた方がいい。絶対後悔するよ。と、その後やりとりが続き、急に明るい口調になった。どうやらスタートすることになったようす。
女性の潔さと作戦勝ち、見習いたい。

[ⅲ @3_hermit]

1がアート、2が原理原則ビジネス、3がコーチングとか

[ⅲ @3_hermit]

1.正解はないけど、考えることにワクワクできる問いかけ、2.答えるのが難しいけど挑戦してみたくなる問い、3.答えへの誘導が見えて答えたくなくなる投げかけ、がある。