اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
عشان بس في رسائل كتير جت لي فانا اكيد مش هعرف ارد على كل الكم ده في الانبوكس فانا في التويت دي هوضح ايه اللي حصل معايا بالظبط ودي مش من حد خبير تاخد منه كلمه بس ده تجربه شخصيه حصلت معايا يعني فلعل و عسى لو حد ممكن يستفيد يعني منها، /١
انا عندى كذا تعليق ع الكلام ده..
خلونا نتكلم شوية ف الثريد ده، لاننا محتاجين نتكلم، ومحتاجين واقفه شوية!!
بس قبل ما ابدأ الثريد محتاجه اقول ان كلامه ده ولا من الدين ولا من العقل والمنطق ولا صحي؛ علشان تبقوا عارفين الثريد رايح ف انهه سكه علشان تتجاهلوه من البدايه لو مش عاجبكم…
الشيخ ف إذاعة القرآن الكريم بيقول: "يارب بارك لى فى حياتى حتى أسعد ، وفى جُهدى حتى أُنجِز ، وفى جسمى حتى أقوى ، وفى صحتى حتى اهنأ ، وفى مالى حتى أغنى ، وفى عقلى حتى أرقى ، وفى قلبى حتى لا أشقى..
اللهم سخّر لى الأرض ومن عليها والسماء ومن فيها وعبادك الصالحين من حولى..
ازاي حسنت ال listening skill في الانجلش ؟
الفكرة ببساطة انك تسمع لناس natives كتير، اسمع اسمع اسمع + تستمر شوية حلوين و متملش ..
هقول شوية tips كدا تاخد بالك منهم :
🔴 شغل ال subtitle في الفيديوز الي بتسمعها، و الاسكريبت تقريبا بقي متاح في كل فيديوز اليويتيوب و حتي التيكتوك
ليه بنقيس الجواز بناءً على الى موجود على السوشيال ما كل واحد ليه حكايته وقصته،ليه اقرر ما اتجوزش علشان اتنين مشهورين بحبهم سابو بعض عادى،فين الحكمه ان اتنين ذى دول سابو بعض معنى كدا انى مش هعرف استمر فى علاقه مريحه،سهل جدا على السوشيال نرسم درامه حب ما حصلتش وارض الواقع مختلف جدا
كلامك غير صحيح يا أحمد، خطأ إنك تنقل حديث عن النبي بدون فهم معناه وبدون وضعه في سياقه ثم تكتب فتوى استنادًا عليه، آلاف الناس بمجرد قراءة الكلام هيظنوا إنه من قطعيات الشريعة ومسألة لا يسوغ فيها الخلاف.
الإسبال نوعان: إسبال بهدف الخيلاء (التكبر والفخر)، وإسبال بدون خيلاء لمجرد الزينة أو غيرها. والمحرم قطعًا هو جر الثوب خيلاء وبطرا وكبرا، وهي عادة قديمة عند سادة العرب في زمن الجاهلية، فكانوا يجرون ثيابهم، كما كان يقول حسان بن ثبات:
وأصيد نهاضا إلى السيف ضاربا .. إذا ما دعا داع إلى الموت أرقلا
وأغيد مختالا يجر إزاره .. كثير الندى طلق اليدين معذلا
أما إسبال الملابس بدون قصد التكبر؛ فجمهور العلماء مِن المذاهب الأربعة على عدم التحريم، وغيرهم مثل ابن قدامة وابن تيمية والرحيباني وابن مفلح والمرداوي.
وقالوا بعدم التحريم لأن المسألة كلها تدور حول (حمل المطلق على المقيّد) وهي قاعدة أصولية في استنباط الأحكام الشرعية لدى الفقهاء، وكذلك تدور حول ثبوت الأحاديث وفي احتمال دلالتها.
يعني باختصار " الإسبال " جاء مطلقًا في الشريعة، ثم قُيد بما كان للخيلاء لحديث آخر للنبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه: (من جرّ ثوبه "خيلاء" لم ينظر الله إليه يوم القيامة). والخيلاء يُقصده به التكبر والفخر. فأصبح الحكم مقرون بقصد التكبر.
كذلك مهم النظر في الواقع؛ مستحيل تجد شخص في زماننا يترك ملابسه بقصد التكبر أو ما شابه.
الشاهد إن الحُكم يُستخرج من مجموع النصوص وليس من نص واحد بمفرده، والحديث اللي ذكرته مش هو النص الوحيد في المسألة، ومينفعش نطلق حكم "حرام" بدون علم وخصوصًا لو في مسألة خلافية اجتهادية، لإن دي جناية فقهية.