د. عائشة الحميدي

يقول وكيع بن الجراح: "وهذه الصنعة طلب العلم، لا يرتفع فيها إلا صادق". دكتوراه في الفقه المقارن وأصول الفقه💞

[أ.د. مبارك سيف الهاجري @dralhajrii]

العاقل
لا يعاقب كل من أساء إليه

فبعض التجاوز .. رفعةٌ وأدب

وبعض التغافل .. حكمةٌ وحِلم

وبعض الصمت .. هيبةٌ ووقار

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

يشير ابن السمعاني بارتباط علم الأصول بعلم فقه الأحكام بقوله: "ويجب أن يجتمع العلم بالأصول والأحكام في كل واحد من أهل الكفاية ولا يختص بكفاية العلم بالأحكام فريق، وبكفاية العلم بالأصول فريق… لأن الأحكام فرع الأصول والأصول موضوعة للفروع فلم يجز انفراد أحدهما عن الآخر"
القواطع ٩٩/١

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

مرجع كلام ابن السبكي، طبقات الشافعية (١٦٨/٥)

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

أبو المعالي الجويني الشافعي نابغة القرن الخامس، يقول عنه ابن السبكي واصفا فصاحته وبلاغته:
"من ظن أن في المذاهب الأربعة من يداني فصاحته فليس على بصيرة من أمره، ومن حسب أن في المصنفين من يحاكي بلاغته فليس يدري ما يقول!، ولا يشك ذو خبرة أنه كان أعلم أهل الأرض بالكلام والأصول والفقه"

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

ويقرر ابن القيم - رحمه الله- موقف الصحابة من فقه التابعين بقوله:

"وأكابر التابعين كانوا يفتون في الدين، ويستفتيهم الناس وأكابر الصحابة يجوزون لهم ذلك" ..

إعلام الموقعين، ٢٥/١
#قراء_الأصول

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

كان موقف الصحابة رضي الله عنهم من فقه التابعين موقف متابعة وتأييد وإعجاب .. فهذا ابن عمر رضي الله عنه يقول لرجل سأله عن مسألة: "ايت ذاك فسله يعني سعيدا ثم ارجع إلي وأخبرني، ففعل ذلك فأخبره، فقال: "ألم أخبرك أنه أحد العلماء"

طبقات الفقهاء، ص٥٧
#قراء_الأصول

[مشاري العفاسي @Alafasy]

قد تختلف مع فضيلة الشيخ سالم الطويل حفظه الله في أسلوبه أو حدّة طرحه، ومن الناس من يطلب منه مزيدًا من التلطف، وهذا اختلاف في الأسلوب لا يمسّ جوهر المنهج ومضمونه…

لكن الحق والإنصاف أن يُشهد له بثباته على عقيدة واحدة وقواعد واضحة، وأن الأيام أثبتت بُعد نظره وصدق تحذيره، في زمنٍ قلّ فيه الوضوح، وغلب فيه إرضاء الجماهير، والعبرة بالحق الذي معه، ولو لم تتفق معه في التقدير والأسلوب.

وأقولها لله: ليس بيني وبينه معرفة سابقة، وذلك شرف لم أنله.

نسأل الله أن يعزّه، ويردّه إلينا سالمًا، وينصر به كتابه ودينه ووطنه وسنة نبيه ﷺ.

[الدكتور نايف العجمي @Dralajmey]

في هذه الأزمة التي نزلت بخليجنا، ثبت -بحق- أن المملكة هي الشقيقة الكبرى لنا، وأنها كما كانت كذلك في الزمن الماضي، فإنها كذلك في الوقت الحالي.
رفع الله رايتها، وبلغها غايتها، وحماها من شر الأشرار، ومن كيد الفجار!

[سعود عبدالعزيز الجري @SaudAlJeri]

ما راق لي..

مضيق هرمز
من هو هرمز ؟

هرمز لعنه الله
هو قائد فارسي مهزوم هزمه خالد بن الوليد في مبارزة فردية سجلها التاريخ و انتهت بهزيمة مذلة للفرس على أيدي المسلمين.
أليس من الغريب أن لا يسمى المضيق باسم خالد بن الوليد بعد هذه المبارزة التاريخية بين قائد المسلمين و قائد الفرس الساسانيين.

************

خرج هرمز قائد الفرس من جيشه على فرسه يطلب المبارزة.. وصرخ أين خالد ؟!!
فخرج خالد بن الوليد على خيله لمنازلة هذا الطاغية
اقترب خالد بن الوليد رضي الله عنه من هرمز كثيرًا .. وكان الإثنان أقرب إلى جيش الفرس من جيش المسلمين
نزل هرمز من خيله .. وأعطى إشارة لخالد بأن قاتلني على الأرض إن كنت بطل
فقبل خالد تحديه .. ونزل من على فرسه
قام هرمز بضرب خيله وأرجعها إلى الجيش .. وقام خالد بفعل نفس الشي..
مشهد توتر والكل في ترقب..
بدأ الجيشان يراقبان هذا الوضع بكل توتر .. قائد المسلمين الأعلى يقاتل قائد الفرس الأعلى .. نادراً مايحدث هذا في التاريخ !!
والقائدان يقاتلان وهما ماشيان .. وهذا يعني بالتأكيد موت أحدهما . فليس هناك مجال للهرب !!
تلاحم خالد مع هرمز وأبرز مهارة فائقة في القتال أدهشت هرمز
وبعد عدة دقائق ... يقوم خالد واقفًا على قدميه .
وفي يده سيفه المغطى بدماء قائد الفرس
صدمة الفرس وفرحة المسلمين
مع مقتل هرمز .. أصيب الفرس بصدمة .. كيف يقتل قائدهم من العرب .. وهم كانوا يعتبرون العرب لاشي بالنسبة لدولتهم وحضارتهم وجيوشهم
لم يمهلهم سيف الله المسلول حتى يفيقوا من هذه الصدمة .. فأمر جيشه بالهجوم العام على جيش الفرس
لم يستطع الفرس الصمود طويلاً بسبب غياب القائد وغياب التنظيم .. فتبعثرت صفوفهم واخترق المسلمون جيشهم وقتلوا فيهم قتلاً عظيماً .. حتى استطاع المسلمون الانتصار في هذه المعركة العظيمة بقيادة أكفأ قائد عسكري في التاريخ ( خالد بن الوليد )
تلك المعركة .. وقعت على عهد أبي بكر رضي الله عنه .. في كاظمة .. وسميت معركة كاظمة (دولة الكويت الآن ) نسبة إلى اسمها .. وأيضًا سميت بمعركة ذات السلاسل نسبة إلى استخدام الفرس للسلاسل لربط بعض الألوية من جيوشهم
ذاك خالد .. وتلك طريقة خالد في القتال .. قائد حُق للمسلمين أن يفتخروا به وبتاريخه العظيم.

المصدر:
الطبري، تاريخ الأمم والملوك.
ابن الأثير، الكامل في التاريخ.
ابن كثير، البداية والنهاية.

[د خالد سلطان السلطان @AlsultanDr]

ابدع الدكتور #خالد_الخراز
بقصيدته
"#الكويت سكنى الكرام
وزينة البلدان"

فقمت بتقديمها لجهت انتاج فلحنتها مع المنتاج
وقدمتها هدية ل #وزارة_الإعلام
كعمل وطني لشاعر كويتي كلماته جاءت وصفاً للحال
مع الدعاء الخالص لذي الجلال
وترسيخ منهج السلف ذوالجمال
وبيان طاعة الأمير خيرة الرجال

[د. محمد بن مهدي العجمي @Dr_MAjmi]

تبدأ دورة التعليق على الطب الروحاني غدًا السبت بعد صلاة العصر إن شاء الله..

يوجد مكان مخصص للنساء، وسيوزع الكتاب على الحاضرين إن شاء الله..

ويمكن متابعة البث عبر الرابط الذي سيُرسل قبل الدرس في قناة دار العلوم إن شاء الله..

https://t.co/CuZ2OiLU8w

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

في تصوير بطلان القياس مع وجود النص، فسبك هذه القاعدة الأصولية في قالب أدبي رائق، وخلع عليها حلّة البلاغة، ورصّعها بجواهر الفصاحة، قال رحمه الله: «إذا جالت فرسانُ الأحاديث في ميادين الكفاح، طارت رؤوس المقاييس في مهاب الرياح»

وفيات الأعيان ٣/ ٢٨٧

#اقتباس من قناة مهاد الأصول

(٢)

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

🫧 من بلاغات الأصوليِّين الرّائعة:

ما أورده ابن خلِّكان عن إلكيا الطّبري الهرّاسي (ت ٥٠٤ هـ) رحمه الله -وهو ضريبُ الغزاليِّ علما وجلالة واشتغالا بالأصول وتلمذةً لإمام الحرمين وقد ولدا في عام واحد، وتوفي إلكيا قبل الغزالي بعام واحد- فقد نقل عنه عبارة بليغة بديعة …. يتبع

(١)

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

قال أبو حاتم في بيان التوكل على من ضمِن الأرزاق:
وأنشدني الكريزي:

"فلو كانت الدنيا تنال بفطنة ... وفضل عقول نلت أعلى المراتب
ولكنما الأرزاق حظ وقسمة ... بملك مليك لا بحيلة طالب"

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ص213.

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

قال ابن حِبّان: أنشدني محمد بن عبدالله بن زنجي البغدادي:

وارضَ من العيش في الدنيا بأيسرِهِ
ولا ترومنَّ ما إن رُمتَه صَعُبا

إن الغنيّ هو الراضي بعِيشته
لا من يَظلُّ على ما فات مكتئبا

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ص١٨١

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

🫧 قال ابن حبان في معاملة العاقل لعدوّه:

"لا يجب على العاقل أن يكافئ الشر بمثله، وأن يتخذ اللعن والشتم على عدوّه سلاحاً؛ إذ لا يُستعان على العدوّ بمثل إصلاح العيوب، وتحصين العورات، حتى لا يجد العدوّ إليه سبيلا".

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء | ص١٣٤

#اقتباسات

[منارات الهدى @MnaratAlhuda]

#الشيخ_الخثلان: أخبر النبي ﷺ بأن في السنة ليلةً ينزل فيها وباءٌ لا يصادف إناءً لم يُخمَّر إلا وقع فيه، كما جاء في صحيح مسلم، وقد ذكر ابن القيم في "الهدي النبوي": أن الأعاجم يقولون: إنها في كانون الأول، يعني: في شهر ديسمبر، ولذلك تجد بعض الناس يصاب بوعكة ولا يدري ما السبب، ربما يكون السبب هو وقوع هذا الوباء في الإناء الذي لم يغطى؛ ولهذا ينبغي أن ينبه أهل البيت بأن يغطوا الأواني، ولا يُترك إناءٌ مكشوفٌ، وإذا وجدت إناءً مكشوفًا؛ لا تشرب منه ولا تأكل فيه حتى يُغسل، والشياطين أيضًا قد تعبث ببعض الأواني المكشوفة، لكنها لا تعبث بالإناء الذي غُطي وذكر اسم الله عليه.

#درس_الخثلان

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

🫧 قال ابن حبان -رحمه الله-:

"والعاقل لا يبتدئ الكلام إلا أن يُسأل، ولا يقول إلا لمن يَقبل، ولا يُجيب إذا شوتم، ولا يُجازي إذا أُسمع، لأن الابتداء بالصمت وإن كان حسناً، فإن السكوت عن القبيح أحسنُ منه".

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ص٧٤.

[د. عائشة الحميدي @3osha88]

يقول ابن حبّان -رحمه الله- في روضة العقلاء:
"فالواجب على العاقل أن يكون بما أحيا عقله من الحكمة أكلفَ منه بما أحيا جسده من القوت، لأن قوت الأجسام المطاعم، وقوت العقل الحِكم، فكما أن الأجساد تموت عند فقد الطعام والشراب، كذلك العقول إذا فقدت قوتها من الحِكمة ماتت" ص٣٦

[أ.د آلاء عادل العبيد @Dr_alobied]

أن تنوي خيرًا ولا تنتظر إشادة،
أن تصمت في جدالٍ لا يُثمر،
أن تُطفئ غضبك وكأنك لم تُمسَّ بسوء تلك عباداتٌ خفية لا يراها الخلق؛
لكنها تُسطَّر عند الخالق.
اللهم اجعل سرائرنا خيرًا من علانيتنا، واكتب لنا من خفي الطاعات ما ترضى به عنا.