1️⃣المخفي أو المعلوم لدى البعض لكن جهله أو عدم تمعنه في حالهم أعماه عن الحقيقة التي لن ينصت لها إلا من أفواه من عاش هذا الواقع من الغرب نفسه للأسف كلام الله عز وجل وشرعه عدد ليس بالقليل لا يستوعبه ويعي أهميته إلا عندما يسمعه من شخص عاش تجربة خاصة من...
🔞
https://t.co/OqbvUNXklf
@BlueGamingSA أول ما نزلت البنود اللي من ضمنها عدم تملكك للألعاب التي تشتريها من الستور وأنا غسلت يدي وفي الأصل قبل ما تنزل هالبنود كان متوقع البند ذا خاصة من كان يتابع أخبار الألعاب ومنصات الكونسل وبسبب الشيء ذا سرت ما اشتري ألعاب النسخ الرقمية لأن الموضوع مستفز واستغلال غير مبرر....
@gex_xp اللعبة من قبل ما تنزل عرفت أنها لأن لما رجعت شفت اجزاءها القديمة عرفت ان اللعبة فيها ابداع وعالمها والقصة اللي تدور فيه جميلة فعلى طول أخذت نسخة فيزكل وكانت حلوة فيها ماب اللعبة وصور....
قراءة نقدية في شبهات التشكيك بمادة كتاب الإكليل
تُعاد هذه الشبهات بين حين وآخر بصياغات مختلفة وأسماء جديدة، مع أن أكثرها قد نوقش وفُنِّد مرارًا. ويعيد المحتوى المرفق طرح الاعتراض من جديد عبر دعاوى رئيسة، منها: التشكيك في نسبة مادة الإكليل، ودعوى بقاء حرب في صعدة، ومحاولة نفي دلالة النصوص على وجود حرب الخولانية في الحجاز، والطعن في مصادر الرواية وتاريخ تداولها. ومن القواعد الأصولية: المشاهدة مقدَّمة على الاحتمال، وما في «الإكليل» تقريرٌ لواقعٍ مُشاهَد، لا مجرد رأي أو دعوى مجرّدة.
أولاً: دعوى أن نصوص الإكليل من تصرف مختصر متأخر
وهنا مغالطة علمية ظاهرة؛ إذ ليس كل ما وصل عن طريق المختصرات مردودًا أو ساقط الاعتبار، فالعبرة بسلامة النقل، ومقابلة المختصر بأصوله، لا بمجرد كونه مختصرًا. ومن أوضح الأمثلة على ذلك أن جانبًا كبيرًا من سيرة ابن إسحاق إنما وصل إلى المتأخرين عبر تهذيب ابن هشام، ولم يمنع ذلك أهل العلم من الإفادة منها مع النقد والمقارنة والتحرير.
وقد نبّه الشيخ حمد الجاسر إلى هذا المعنى عند حديثه عن مخطوطة الإكليل التي وقف عليها وقابلها بمختصر محمد بن نشوان، فقال: «وظهر بمقابلتها بمختصر محمد بن نشوان الحميري منه أن نشوان يكاد يكون أورد الكتاب كاملًا، لم يحذف منه إلا كلمات يسيرة تتعلق باللغة، ولا صلة لها بموضوع الكتاب، كما دل على ذلك إيراده خطبة المؤلف في الجزء الأول كله، وقوله: (فأثبت في النسب بما أتى به، ذاكراً لما ذكر في كتابه، غير أني اختصرت شيئاً ذكره في النسب ليس هو من جملته بمحتسب، بل هو مما ذكره من الاختلاف في التاريخ ونحوه، من غير أن أنسب الكدر إلى صفوه)».
وعلى هذا؛ فإن دعوى ردّ مادة الإكليل لمجرد ورودها في مختصر دعوى لا تستقيم منهجيًا؛ لأن الجاسر نصّ على أن مختصر ابن نشوان يكاد يورد الكتاب كاملًا، وأن المحذوف يسير لا صلة له بموضوع النسب.
ومع هذا كله، فإن أخبار حرب في الإكليل ليست معلّقة بمختصر محمد بن نشوان وحده؛ فقد جاءت نصوصها في مؤلفات متقدمة على محمد بن نشوان، ومنصوصٌ فيها النقل من كتاب الإكليل. ومن ذلك أن الحافظ الرشاطي — المتقدّم على محمد بن نشوان، والمتوفى شهيدًا قبل ولادته — نقل نصوصًا من مادة الإكليل نفسها، ومنها أخبار حرب؛ مما يُبطل دعوى أن هذه النصوص من تصرفات مختصر متأخر أو إضافاته.
كما أن نشوان بن سعيد — والد محمد بن نشوان — نقل عن الأشعري نسب زبيد حرب، وصرّح بقوله: «قاله الأشعري في بابه». وهذا يدل على أن مادة النسب هذه كانت متداولة ومعروفة قبل مختصر محمد بن نشوان الذي يُراد تعليق الإشكال به.
ويضاف إلى ذلك أن الاستدلال بكلام القفطي جاء مجتزأ؛ إذ إن القفطي نصّ على وجود الجزء الأول من الإكليل في زمنه، ولم يقرر فقدانه على النحو الذي يُوهم به بعض الناقلين.
ويؤكد ذلك أيضًا أن الشيخ حمد الجاسر كان قد اطّلع على مخطوط الإكليل سنة ١٣٦٩هـ، ونقل منه نصوصًا في رده على خطأ رضا كحالة في نسب حرب، أي قبل تحقيق الأكوع بأكثر من عقد من الزمان؛ مما يدل على تداول مخطوطة الكتاب ومعرفتها قبل الطبعات الحديثة التي يحاول بعضهم تصويرها وكأنها منشأ الرواية.
ثانياً: تفنيد دعوى البقاء في صعدة
شهادة ابن المحابي نصٌّ حاسم؛ فقد نقل الهمداني مجاورته لبني حرب بقدس ورضوى وينبع سنة ٣٢٢هـ، وهذه مواضع حجازية صِرفة. ثم جاء نص الافتراق: «وافترق جميع من بالحجاز إلا من دخل فيهم…»، وهو نص صريح في انتقال الثقل القبلي إلى الحجاز، لا مجرد مرور عابر. كما أن تعيين الديار — كالعرج وقدس والعقيق ورضوى وينبع — يمنع صرف النصوص إلى صعدة، ويجعل دعوى البقاء المحض في اليمن مخالفة لصريح الجغرافيا والتاريخ.
⏪️
@AlArabiya صراحةً أياً كانت الدولة كلامي يشمل كل دولة تسجن شخص لأجل مجرد كلام صدر منه هي دولة كرتونية لأن الدولة القوية لا تتأثر بكلام أفراد من دولتها....
@Wolveri07681751 عيب المسلمين أنهم بعد الانتصار يتسامحوا مع قتلتهم وجلادينهم ذول علاجهم إقامة العدل فيهم بقتلهم واخراجهم من تجمعتهم واماكنهم حتى تكسر شوكتهم لمليون سنة قدام
@syrianmoi الناس أغلبها فرحانة من القبض على هذا المجرم بسبب ما رأوه على الفيديو المنتشر لكن ما حدث من مجازر أشد بشاعة من هذا الفيديو لم يصور ولم يراه الكثير لكن عند الله لا يضيع شيء وينتظرهم يوم عسير وعظيم
@MUxhfc واحد راح مكتب هندسي يحسب له كل شيء من أ إلى ي وفر له في مواد البناء وكل شيء صح غالي يأخذ 90 ألف ريال لكن الرجال وفر تقريبا 200 ألف ريال على نفسه لأن اللي جديد في البناء راح تمضي عليه أشياءكثيرة ما يكتشفها إلا بعد ما يخلص وأغلب خطأشائع ومنتشر عند تعمير الفرد كمية الحديد والأسمنت..