فراس البريكان موهبه سعودية مميزة فنياً و انضباطاً منذ ان كان في براعم #النصر الى وصل الى الفريق الاول و بداء رحلته الاحترافية و كان و لا زال وفياً لكل مرحلة فيها ، لكن هناك من يبحث عن المشاهدات ولفت النظر في وسائل التواصل الاجتماعي حتى وان كانت على حساب المصداقية .
ارفق لكم المقطع كاملاً بدون القص المخل بالسياق .
#أصدرت_دار_الإفتاء_السعودية#دعوة_صريحة_مخالفة_لطلب#وحدة_الأديان_وتكفير_من#يدعو_لها :
الإفتاء السعودية تحسم الجدل بشأن الدعوة لوحدة الأديان وتقول كلمتها.
حسمت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية الجدل حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي ، وفيما يلي نص الفتوى كما جاءت لأهميتها :
فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي/ الفتوى رقم ( 19402 ).
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد..
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء استعرضت ما ورد إليها من تساؤلات ، وما ينشر في وسائل الإعلام من آراء ومقالات بشأن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) : دين الإسلام ، ودين اليهودية ، ودين النصارى ، وما تفرع عن ذلك من دعوة إلى بناء مسجد وكنيسة ومعبد في محيط واحد ، في رحاب الجامعات والمطارات والساحات العامة ، ودعوة إلى طباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل في غلاف واحد ، إلى غير ذلك من آثار هذه الدعوة ، وما يعقد لها من مؤتمرات وندوات وجمعيات في الشرق والغرب ؛ وبعد التأمل والدراسة فإن اللجنة تقرر ما يلي :
أولاً : إن من أصول الاعتقاد في الإسلام ، المعلومة من الدين بالضرورة ، والتي أجمع عليها المسلمون : أنه لا يوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام ، وأنه خاتمة الأديان ، وناسخ لجميع ما قبله من الأديان والملل والشرائع ، فلم يبق على وجه الأرض دين يتعبد الله به سوى الإسلام ، قال الله تعالى : إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ.
ثانياً : ومن أصول الاعتقاد في الإسلام : أن كتاب الله تعالى : ( القرآن الكريم ) هو آخر كتب الله نزولاً وعهداً برب العالمين ، وأنه ناسخ لكل كتاب أنزل من قبل ؛ من التوراة والزبور والإنجيل وغيرها ، ومهيمن عليها.
ثالثاً : يجب الإيمان بأن التوراة والإنجيل قد نسخا بالقرآن الكريم ، وأنه قد لحقهما التحريف والتبديل بالزيادة والنقصان ، كما جاء بيان ذلك في آيات من كتاب الله الكريم.
رابعاً : ومن أصول الاعتقاد في الإسلام : أن نبينا ورسولنا محمداً هو خاتم الأنبياء والمرسلين.
خامساً : ومن أصول الإسلام أنه يجب اعتقاد كفر كل من لم يدخل في الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم ، وتسميته كافراً ممن قامت عليه الحجة ، وأنه عدو لله ورسوله والمؤمنين ، وأنه من أهل النار.
سادساً : وأمام هذه الأصول الاعتقادية ، والحقائق الشرعية ، فإن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) والتقارب بينها وصهرها في قالب واحد ، دعوة خبيثة ماكرة ، والغرض منها خلط الحق بالباطل ، وهدم الإسلام وتقويض دعائمه ، وجر أهله إلى ردة شاملة.
سابعاً : وإن من آثار هذه الدعوة الآثمة إلغاء الفوارق بين الإسلام والكفر ، والحق والباطل ، والمعروف والمنكر ، وكسر حاجز النفرة بين المسلمين والكافرين ، فلا ولاء ولا براء، ولا جهاد ولا قتال لإعلاء كلمة الله في أرض الله.
ثامناً : إن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) إن صدرت من مسلم فهي تعتبر ( ردة صريحة عن دين الإسلام ) لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد ، فترضى بالكفر بالله ، وتبطل صدق القرآن ونسخه لجميع ما قبله من الشرائع والأديان ، وبناءً على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعاً ، محرمة قطعاً بجميع أدلة التشريع في الإسلام من قرآن وسنة وإجماع.
تاسعاً : وبناءً على ما تقدم :
١- فإنه لا يجوز لمسلم يؤمن بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياُ ورسولاً الدعوة إلى هذه الفكرة الآثمة ، والتشجيع عليها ، وتسليكها بين المسلمين ، فضلاً عن الإستجابة لها ، والدخول في مؤتمراتها وندواتها ، والإنتماء إلى محافلها.
٢- لا يجوز لمسلم طباعة التوراة والإنجيل منفردين ، فكيف مع القرآن الكريم في غلاف واحد؟؟؟ فمن فعله أو دعا إليه فهو في ضلال بعيد ؛ لما في ذلك من الجمع بين الحق ( القرآن الكريم ) والمحرف أو الحق المنسوخ ( التوراة والإنجيل ).
٣- كما لا يجوز لمسلم الاستجابة لدعوة : ( بناء مسجد وكنيسة ومعبد ) في مجمع واحد ؛ لما في ذلك من الإعتراف بدين يعبد الله به غير دين الإسلام ، وإنكار ظهوره على الدين كله ، ودعوة مادية إلى أن الأديان ثلاثة ، لأهل الأرض التدين بأي منها ، وأنها على قدم التساوي ، وأن الإسلام غير ناسخ لما قبله من الأديان ، ( ولا شك أن إقرار ذلك واعتقاده أو الرضا به كفــر وضلال ؛ لأنه مخالفة صريحة للقرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع المسلمين ).
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
* أنشر تؤجر أولاً ناكراً ورافضاً لفكرة البيت الابراهيمي
* ثم داعياً ومعلماً ومتعلماً ومحتسباً.
البكيري يقول #الاهلي حقق كاس ولي العهد بدون خسارة عام 1383
يعني بالميلادي 1963
ودليله ( قصاصة صحفية ) ليثبت حلّ النادي الاهلي بهدف تشتيت انتباه الناس عن قرار شطب الاتحاد بقرار رسمي
لكن اتحاد القدم ينفي كلام البكيري حسب سجل البطولة
وبذلك نقدر نقول للبكيري وصاحبة :
قصاصتكم مجرد كذبة مثل باقي قصاصاتكم 😁
معلومة تاريخية مثيرة مضمنة بوثيقة يقدمها المؤرخ د. محمد القدادي عن صدور قرار رسمي بحل نادي الاتحاد لكثرة مشاغباته في العام 1378 هـ. والأكثر إثارة أن من توسط لرفع القرار هو وحداوي..
أتوقع معلومة ستفتح ألف باب وباب ‼️
@alweeamnews
Four continental champions with places at FIFA Intercontinental Cup and the FIFA Club World Cup secured!
🏆 Al Ahli
🏆 Mamelodi Sundowns
🏆 Paris Saint-Germain
🏆 Toluca
نشكر المولى عز وجل أن شرّفنا بخدمة الحرمين الشريفين، ورعاية حجاج بيته الحرام، سائلين الله أن يتقبل من الحجاج حجهم ونسكهم وطاعاتهم.
ومع حلول عيد الأضحى المبارك، نهنئ شعبنا في هذا الوطن المبارك وأمتنا الإسلامية بهذه المناسبة، وندعوه سبحانه أن يجعله عيد خير وسلام واستقرار على أمتنا والعالم أجمع.
وكل عام وأنتم بخير.
ممتاز
انا برد على قد كلامك فقط لاني رديت عليك سابقا بخصوص التاريخ كامل واظهرتك بشكل محرج ولم يتفوق ناديك على الاهلي نهائيا وما شفت منك اي رد
فيه اندية كبيرة غابت عن الدوري فترات طويلة رغم عظمتها وارثها وتاريخها
ليفربول 30 سنة
ارسنال 22 سنة
مانشستر يونايتد 26 سنة
اي سي ميلان 37 سنة
ريال مدريد 18 سنة
يوفنتوس 17 سنة
بايرن ميونيخ 34 سنة
بطولة الدوري بطبعها اكبر بطولة محلية وتعتبر ثاني اهم بطولة للنادي بعد دوري الابطال لذلك طبيعي تشوف اندية كبيرة غابت عنها فترات طويلة
لكن الفرق ان هذي الاندية عندها ارث عظيم وتاريخ ثقيل وبطولات كبرى وانجازات فارقة
اما ناديك فغاب عن الكاس الرئيسية 36 سنة وعن كاس ولي العهد 40 سنة ولم يحقق دوري ابطال اسيا ولا يملك اولوية كبرى ولا رقم قياسي فارق ولا تفوق تاريخي شامل على بقية اندية الصندوق
الاهلي يملك اسيا والاولويات والانجازات التاريخية
الهلال يملك اسيا والارقام والبطولات والاكثرية
الاتحاد يملك اسيا والارقام والبطولات والاولويات
اما النصر فكلما فتحنا ملفا تاريخيا وجدناه اضعف من الثلاثة في كل شيء
———————————————————
بخصوص الهبوط
كل الاندية الاوروبية التي ذكرت انها غابت عن الدوري في البداية هبطت جميعها ماعدا ريال مدريد ومع ذلك لم يمنعها هذا من صناعة ارث عظيم لان العبرة في كرة القدم بالبطولات الكبرى والتاريخ الحقيقي والانجازات والاولويات
اما ناديك اصله وارثه وتاسيسه كان في الدرجة الثانية وحارب فيها 3 سنوات حتى صعد وحقق 3 بطولات درجة ثانية
بطولتين على مستوى الوسطى
وبطولة على مستوى المملكة
———————————————————
بخصوص الانسحابات
🔘 النصر انسحب رسميا من بطولة اندية الخليج بعد احتجاجه على تغيير حكام مباراته ورفض خوض اللقاء وتم احتسابه كمنسحب
اما انسحابات الاهلي التي تكررونها فهي اما في بطولات ودية قبل التنظيم الرسمي وقبل تاسيس الاتحاد السعودي او مجرد روايات متداولة لا يوجد عليها قرار رسمي او عقوبات "تم تطبيقها"
1- انسحاب بطولة الساعات غير صحيح الاتحاد فاز بالمباراة واخذوا الساعات والاهلي لم ينسحب بل اكمل المباراة وفوق ذلك البطولة ودية ومن عهد الوديات وليست بطولة رسمية
2- انسحاب الاهلي الثاني الذي تذكرونه كان في بطولة ودية ايضا وقبل تاسيس الاتحاد السعودي وبالتالي هي ليست بطولة رسمية ولا تدخل في سجل الرسميات اساسا
3- انسحاب الاولمبي ايضا كان في عهد الوديات وقبل تاسيس الاتحاد السعودي وفي تلك الفترة كانت الانسحابات تحدث بدون تنظيم رسمي وبدون لوائح عقوبات واضحة لان البطولات الرسمية لم تكن قائمة بالشكل المعروف لاحقا ولم يتم تاسيس الاتحاد السعودي حتى
4- انسحاب الاهلي امام الوحدة 1961 كان احتجاجا على نقل المباراة الفاصلة من جدة الى مكة والاهلي لم يذهب للمباراة اصلا ولم ينسحب اثناء اللقاء ولم "تطبق عليه" عقوبات رسمية لان لديه الحق
5- انسحاب الاهلي امام الهلال البحري غير صحيح اساسا لان الاهلي لعب المباراة وفاز وحقق الدوري بالعلامة الكاملة كيف يعتبر انسحاباً؟
6- انسحاب الاهلي امام الشباب غير مثبت رسميا من الاتحاد السعودي ولو كان انسحابا فعلا لترتب عليه اعتبار الاهلي خاسرا ومنعه من الاياب ومنعه من النسخة التالية وفرض عقوبات عليه
وهذا لم يحدث
الذي حدث ان المباراة انتهت لعدم اكتمال النصاب بسبب الاصابات وتم لعب الاياب بشكل طبيعي
———————————————————
بخصوص النتائج التاريخية:
سبعة الاتحاد كانت امام شباب الاهلي بعد ماضمن الاتحاد اساساً تأهله لنهائيات الدوري لذلك لعب الاهلي بشبابه
اما بالنسبة للنتائج التاريخية الرسمية على النصر
الرياض 7-1 النصر عام 1964
الاتحاد 6-0 النصر عام 1996
الاتحاد 6-0 النصر عام 2005
الشباب 6-1 النصر عام 2004
الاتحاد 5-1 النصر عام 2007
الهلال 5-1 النصر عام 2017
🔘 واكبر نتيجة نهائية على النصر امام الاهلي كانت:
الاهلي 4-1 النصر في نهائي كاس الملك 2012
ومن نتائج الاهلي التاريخية على النصر
الاهلي 5-0 النصر عام 1996
الاهلي 4-1 النصر عام 1983
الاهلي 4-1 النصر في نهائي كاس الملك 2012
الاهلي 4-2 النصر عام 2001
الاهلي 4-2 النصر عام 2015
الاهلي 4-3 النصر عام 2015
———————————————————
النصر هو الذي لديه انسحاب رسمي في بطولة خارجية "بدون مبرر مقنع" اما الاهلي لا يوجد لديه انسحاب رسمي "تم تطبيق العقوبات فيه على الاهلي"
لذلك الكبير قد يغيب عن الدوري لكنه يبقى كبيرا بما صنعه
اما الغياب بلا ارث قاري وبلا اولويات وبلا تفوق تاريخي فهذا ليس ظرفاً
وإنما هو تعريف للحجم والفارق الحقيقي
🔵🟡 فضيحة 🔥
المعلم النصراوي الشهير يفضح القروب النصراوي اللي كان يقوده بعض من اعلام #النصر وبعض المغردين وهو واحد منهم .. عام ٢٠١٩ واتفقوا على نشر كذبة ١٧ دوري للنصر .. ولكن قال عشان ابري ذمتي هذي كل التفاصيل ..!!
انا مالي دخل روحوا تفاهموا معه
اتركوا #ماسك لانه بعيد عنكم ..
غير صحيح مو انجاز بالوهم ولا شي
صاحب التغريدة حاول يدور ويبحث بكل الطرق عشان ينفي تفرد الاهلي عالميا وتاريخيا وللاسف طلع بهذا الرد
بخصوص بطولة المنطقة ماقد قلت في حسابي انها ليست بطولة مستقلة او انها ليست مرحلة من الدوري ولكن انتظرك تطلّع لي تغريدة ذكرت فيها هذا الكلام
بطولة المنطقة هي بطولة رسمية ومستقلة من جهة مختصة بحسب لجنة توثيق البطولات ولها سجل شرفي خاص لدى الاتحاد السعودي والمركز الاول فيها يعتبر بطل وفي نفس الوقت تعتبر مرحلة لاكمال الدوري
ونفس الفكرة موجودة في كاس القارات الان تحت تنظيم الفيفا عندك كاس القارات الثلاث وكاس التحدي كلها "مراحل" للوصول لنهائي كاس القارات ومع ذلك هي بطولات رسمية "مستقلة"
ونفس الفكرة موجودة في البرازيل بطولات المناطق تعتبر بطولة "منطقة مستقلة" وبنفس الوقت هي مرحلة "يتأهل" فيها بطل المنطقة لنهائيات الدوري ومع ذلك تحسب له كبطولة منطقة مستقلة حتى لو ماحقق الدوري بالنهاية
وبخصوص مجموع عدد مواجهات الاهلي في بطولات الدوري خلال الاربع نسخة الملعوبة هي 39 مواجهة وحقق خلالها الدوري من بعد ماتسيّد بطولة المنطقة وحققها وثم حقق الدوري "لذلك كلامي صحيح نفس ماذكرت قبل شوي"
دوري 1967 فعلا ما استكمل مثل ما ذكرت بالصورة وهذا ضدك اصلا لان الدوري اذا ما استكمل ما يكون له بطل
والدليل ان الاهلي كان بطل الغربية عاميّ 1968, 1970 اللي ما استكملت او لم يتم اقامة الدوري فيها ولكن ما حسبناه ضمن الانجاز
نفس ماذكرت في ملاحظتي بالصورة في الاخير وجود بطل للنسخ المقامة هو اللي يعطيه طابع البطولات المتتالية وغيرها اما اذا لم تستكمل او لم يفز نادي اخر بالدوري خلال هذي السنين "بالنسخ المقامة" يبقى الاهلي متفردا بهذا الرقم العظيم
يعني ردك ما نفى انجاز الاهلي بل اثبته
وللمعلومية في مواسم 1966, 1969 اللي حقق فيها الاهلي الدوري بدون خسارة او بالفوز في جميع المباريات وبما ان الشيء بالشيء يُذكر:
انسحب الاتحاد امام العلمين عام 1966 وتذيل الترتيب "وتم تطبيق العقوبات عليه" ولعب مباراة صعود وهبوط وحقق الاهلي الدوري بنفس الموسم
وفي عام 1969 ايضاً انسحب امام "الاهلي" وتذيل الترتيب بعدها وكان بوابة العبور للاهلي لتحقيق هذا الانجاز العالمي والتاريخي
جميع بطولات الدوري الاربع المذكورة كان الاتحاد الطريق الاكبر للاهلي فيها لتحقيق هذا التفرّد العالمي والتاريخي ☝🏻
اذا ما عندك رد مو لازم تكتب اي شي يجي في بالك 😁
كان هنالك رجل فقير في لغته، وقد رافقه الفقر طيلة حياته حتى تمكّن منه. فأصبح لا يعي المعاني العميقة، ولا يلتفت إلى الجمال الذي يحتاج تأملًا وذوقًا رفيعًا. ميّال للسريع السهل، يغيب عنه ما يحتاج تأملًا يُخرج المعاني من ضجيجها.
(تستاهل النخبة من شالها) أسلوب بلاغي عربي قوي، فيه معنى أعمق من الصياغة المباشرة. فالاعتراض القائل: كيف النخبة تستاهل الشخص؟ يُفترض الشخص هو الذي يستاهل النخبة، اعتراض ناتج عن فهم حرفي جامد، بينما العربية تقوم على كثير من المجاز والتشخيص.
في قولنا (تستاهل النخبة من شالها) أُسند فعل الاستحقاق إلى (النخبة) نفسها، وكأنها صاحبة اختيار لا ترضى إلا بمن يليق بها. وهذا أبلغ بكثير من قول (يستاهل النخبة من شالها) لأنها مباشرة وعادية، أما الأولى فتعطي تعظيمًا للنخبة ولحاملها معًا، وتجعل المعنى: (هذه نخبة عظيمة، ولا يليق بها إلا عظيم يرفعها).
وهذا من الأساليب البلاغية في العربية، وله نظائر في القرآن والشعر العربي. قال الله تعالى: (واسأل القرية) وهنا القرية لا تُسأل، ولكن يُسأل أهلها، وأُسند السؤال إلى القرية مجازًا، وهو من أبلغ الكلام. وقال تعالى: (جدارًا يريد أن ينقض) فنسبت الإرادة إلى الجدار مع العلم بأنه جماد، وهذا على سبيل التشخيص البلاغي.
(تستاهل النخبة من شالها) جعلت النخبة نفسها صاحبة قدر وهيبة، كأنها أميرة لا ترضى إلا بفارس يليق بها.