الحزبية فساد لـ:
❶- الدين.
. ❷- والوطن.
. ❸- والعقل والرجولة.
▪️فلن يكون "الحزبي = المتحزب" ناصحاً لـ"دين الله" وإنما حبُه وولاؤه، وبغضُه وعداؤه، في الحزب وللحزب.
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: «ألا ��نَّ نبيكم قد برئ ممن فرَّق دينه واحتزب»
وتلت: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾
"العلل" للإمام أحمد (٢/ ٥٤٨)
"لطائف المعارف" (ص١٧٨)
▪️ولن يكون ناصحاً لـ"وطنه" أكثر من "حزبه" وإنما سيخدم الوطن ما خدم الحزب، ومتى تزاحم حق الحزب وحق الوطن، أو تضادّا، قدّم مراد الحزب.
فما بيعته لولاة الوطن إلا فيما وافق حزبه وهواه.
قال النبيﷺ: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم» ثم ذكر منهم: «ورجل بايع إماماً لا يبايعه إلا لدنياه، إن أعطاه ما يريد وفّى له وإلا لم يفِ له» متفق عليه.
▪️ولن يكون "الحزبي" رجلاً ذا شكيمة وشيمة! حيث رضي ��الانقياد بأيادي العباد، يأمرونه وينهونه، ويؤخرونه ويقدمونه! يحب من يحبون، ويكره من يكرهون، ويصل من يصلون، ويقطع من يقطعون.
لا فرق بين مقلد وبهيمة
. تنقاد بين دعاثر وجنادلِ
سيُحدّث ويكذب، ويَعدُ ويُخلف، وتُختلج منه الأمانة، ويُنزع منه الحياء، ويَفقد الوفاء، ولا تكاد تجد له عقلاً.
قال الإمام مالك رحمه الله:
قيل لرجل عند الموت: على أي دين تموت؟
قال: على دين أبي عمارة -وكان رجلاً من أهل الأهواء والبدع يواليهم-.
فقال مالك: يدع دين أبي القاسم -أي النبيﷺ- ويموت على دين أبي عمارة.
رواه ابن بطة في "الإبانة الصغرى".
@afoi511 دينكم يظهر من ردودكم وإلزاماتكم، فاقوى الزاماتكم انه الشيخ عادل احتج بفلان وفلان وهم يخالفونه، لانكم ما فهمتم كلام ا��شيخ عادل اصلا فهو اذا ذكر قول عالم من العلماء لان قول العالم وافق الدليل مش قوله نفسه هو الدليل وخلاص لازم يلتزم بكل اقوال هذا العالم، خبتم فمنجهكم الاتباع الاعمى
@q8foxx@rabiy6p@1Salii7 بل لهامعنى معلوم وأهل التفسير تكلموا كثيرا في معناها وهي والله أعلم حروف من أسماء الله سبحانه وتعالى
١ • https://t.co/27YU7YIWjf
٢• https://t.co/NGc8rk67zR
@mmmm499468@abo8h6 الغربيب: الشديد السواد. [تفسير ابن أبي زمنين ٤/٣٠] وأما جمع غراب فهو غربان مثل ماورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يدخل الجنة من النسا��، إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان". [مسند أحمد - ١٧٧٧٠]
@FlakeyF8064@Baraa_GK السعودية مساحتها ٢.١٤٩.٦٩٠ كم² [أكثر من مليونين] والرياض اقل حتى من ألفين [١.٧٩٨ كلم²] يعني تقريبا تطلع ٠.٠٩٪ من السعودية حتى ما وصلت للـ ٠.١٪ ... والحفلات داخل الرياض لسسا كم تاخذ منها؟ يلا احسب رح نصير لسسا تحت الـ ٠.٠٩٪ ... أما تركيا كم يشكل العهر في أرضها؟ والتوحيد فيها؟
سيف السنة البريهي
أحمد بن محمد بن عبدالله بن مسعود البريهي ثم السكسكي
(ت: ٥٨٥هـ)
كان عالماً جليلاً متمسكا بالسنة.
وكان يحرص على نسخ الك��ب، ويوقف الكثير من الكتب لطلاب العلم، وكان يكتب على كل كتابٍ يوقفه من شعره:
هذا الكتاب لوجه الله موقـوفُ
. بتّاً إلى الطالب السني مصروفُ
ما للأشاعـرة الضـلّال في كتـبي
. حـقٌّ ولا للـذي بالزيـغ معروفُ
"قلائد النحر" (٤/ ٣٣١)
وسبق أن نشرتُ شرط شيخنا عبدالله بن سعدي الغامدي في وقفه لمكتبته بأنها:
(وقفٌ على السلفيين من ذريته ثم من كان عالماً سلفياً من المسلمين)
@ShakyRamez@ShowStealer2@hanan_13_DZ_ اهم شي نسأل الله سبحان وتعالى أن يجعل عملنا خالصا لوجهه عسى انه يتقبله مننا... فذرة رياء او نية غير ابتغاء وجه الله ﷻ قد تحبط اجر هذا العمل بل وتذهب منه البركة ولا ينتفع به احد، وهذا موجه لي قبل اي احد طبعا، الله يهدينا ويجعلنا سبب للهداية ولفضح هؤلاء المنافقين أمام العالمين
وأما ما ذكره من فعل المعاصي وعدم الاكتراث فهذا هو دينهم وليس ديننا، فهؤلاء مرجئة عندهم الإيمان واحد لا بتجزأ فمهما فعلت من المعاصي أنت عندهم كامل الإيمان، حتى قرر أئمتهم إرجاء الجهم بن صفوان و��د ابن تيمية عليهم في هذا فكيف ينسب له هذا العبط وهو قولهم ؟! https://t.co/K43yXgpGuG
كيف تنتشر الوهابية بين العامة بهذه السرعة؟
لأنها لا تخاطب العقول، بل تُخدِّرها.
تبدأ بالاستخفاف بالعامي عبر شعارات محفوظة: الكتاب والسنة، قال الله قال الرسول، حتى يظن المسكين أنه صار من السلف الصالح وهو لم يقرأ في حياته كتابًا واحدًا في أصول الدين.
ثم يأتي :
حديث الفرقة الناجية يُستعمل كفزّاعة، لا كحديث يُفهَم ويُدرَس،
فإمّا أن تكون وهابيًا… أو أنت من الـ72 فرقة في النار، هكذا ببساطة، بلا علم، بلا ميزان، بلا ورع.
أما إذا كان العامي غارقًا في المعاصي والر��ائل، فالوهابية لا تُصلحه، بل تُخدِّره:
لا يهم، اشرب، ازنِ، اسرق… المهم أنك على توحيد ابن تيمية،
ومادمتَ تسبّ الأشاعرة، وتكفّر الصوفية، وتتبرأ من تاريخ الأمة،
فأنت ـ عندهم ـ خيرٌ من علماءٍ عبدوا الله أعمارهم.
والنتيجة؟
كائنات متشابهة:
غلظة في الطبع، بذاءة في اللسان، شراسة على المسلم، وخنوعٌ.
كامل أمام الظالم،
يصرخون بالبدعة ليل نهار،
لكنهم صمٌّ بكمٌ عن الظلم، وأكل أموال الناس، وخراب الأخلاق.
ذلك هو الدين حين يتحول من هدايةٍ إلى أيديولوجيا قبيحة.
الدعوة إلى القرآن والسنة بفهم سلف الأمة وتعليم حديث الفرقة الناجية حتى يسعى الإنسان أن يكون منها هو عند هؤلاء تخدير عقول، بس تعليم قواعد زنادقة اليونان وأذيالهم وعدم تفسير الدين إلا من خلالها هذي الصحوة عندهم...
كيف تنتشر الوهابية بين العامة بهذه السرعة؟
لأنها لا تخاطب العقول، بل تُخدِّرها.
تبدأ بالاستخفاف بالعامي عبر شعارات محفوظة: الكتاب والسنة، قال الله قال الرسول، حتى يظن المسكين أنه صار من السلف الصالح وهو لم يقرأ في حياته كتابًا واحدًا في أصول الدين.
ثم يأتي :
حديث الفرقة الناجية يُستعمل كفزّاعة، لا كحديث يُفهَم ويُدرَس،
فإمّا أن تكون وهابيًا… أو أنت من الـ72 فرقة في النار، هكذا ببساطة، بلا علم، بلا ميزان، بلا ورع.
أما إذا كان العامي غارقًا في المعاصي والر��ائل، فالوهابية لا تُصلحه، بل تُخدِّره:
لا يهم، اشرب، ازنِ، اسرق… المهم أنك على توحيد ابن تيمية،
ومادمتَ تسبّ الأشاعرة، وتكفّر الصوفية، وتتبرأ من تاريخ الأمة،
فأنت ـ عندهم ـ خيرٌ من علماءٍ عبدوا الله أعمارهم.
والنتيجة؟
كائنات متشابهة:
غلظة في الطبع، بذاءة في اللسان، شراسة على المسلم، وخنوعٌ.
كامل أمام الظالم،
يصرخون بالبدعة ليل نهار،
لكنهم صمٌّ بكمٌ عن الظلم، وأكل أموال الناس، وخراب الأخلاق.
ذلك هو الدين حين يتحول من هدايةٍ إلى أيديولوجيا قبيحة.
@ShakyRamez@ShowStealer2@hanan_13_DZ_ صدقت، فلو انتصر التوحيد مارح يحصل الحكم الغبي اللي ببالهم ويعيشوا حياة الفردوس الأرضي الوهمي اللي استوحوه من الغرب، شفنا الهبل اللي صار لما جا أمثال مرسي الله يغمقله
@ShowStealer2@hanan_13_DZ_ والجها�� قبل عمار الارض الهدف الاساسي منه دحر الشرك ونشر للتوحيد وتصحيح عقائد الناس فلا يشترط انه الكل تكون عقيدته صحيحه، مثل ما قلت المجاهدين لازم تكون عقيدتهم صحيحة هذا المهم...
@ShowStealer2@hanan_13_DZ_ لا ولكن حتى تكون عقيدة اللي بدهم يجاهدوا صحيحة، فلا جهاد بعقيدة باطلة ولا جهاد مع اهل البدع أصحاب العقيدة الباطلة، حتى انه الامام ابو عبيد القاسم بن سلام طرد جهمية ورافضة من الثغر [السنه لعبدالله - ٤٩١]
@badralialotibi1 جزاكم الله خير، ومن اعجب ما ذهبوا إليه في كلامهم عن التوحيد أن إثبات الصفات شرك، لذا سمى الرازي كتاب التوحيد للإمام ابن خزيمة بكتاب الشرك والعياذ بالله في تفسيره ٢٧/١٥١ وسب الإمام ابن خزيمة رحمه الله تعالى