6 أصناف من الناس اذا استمريت معهم بتندم طول حياتك :
1-الشخص اللي ينقل لك كلام الناس
2-الشخص اللي يخليك تبرر لنفسك دائما
3-اللي يدقق في كل شي
4-اللي ما يحترم اختلافك معه
5- اللي يريدك تكون نسخه منه
6- اللي ما يهتم لمشاكلك لكنه يريدك ان تهتم له
بعض الفئات في مجتمعنا تتحدث كثيرا عن الحرية لكنها لا تؤمن بها إلا عندما توافق أهواءها فالفتاة المتبرجة عندهم حرة ويجب احترام اختيارها أما الفتاة المنقبة المحتشمة فتقابل بالسخرية والرجعيةوالاتهامات والأحكام الباطلة إذا كانت الحرية مبدأ فيجب أن تشمل الجميع لا أن تمنح لفئة واحده فقط
حكم عباية الكتف — وش العلّة بالضبط؟
أكثر من وحدة لما تسمع «عباية الكتف حرام» وتسأل نفسها: طيب ليش؟ عبايتي مغطية جسمي كله .. وين المشكلة؟
والسؤال في محله. والجواب إن المشكلة ما هي في بالتغطية بل بالوصف.
فمتى ما وصفت العباية الجسد = حَرُمَت
@xo5ux يا اخي نواقض الوضوء معروفه مثبته من السنة والقرآن:
١-الخارج من السبلين(بول ، غائط ريح)
٢-مس الفرج باليد مباشرة بدون حائل
٣- لحم الابل
لايوجد اي دليل على بطلان الاغاني للوضوء بشكل قاطع لا من القران ولا السنة
@xo5ux منطق غريب المعتاد عليه صاحب الحجه وهو من يجب عليه اثبات صحة حجته فالمفترض عليك انت ان تثبت بطلان الاغاني للوضوء من السنة او القرآن
تفضل بارك الله فيك
@ASyfvfxk@senhat123@ig9wi الرسول رغم حبه لامه حرم عليه ان يترحم عليها
إذا كانت إنسانيتك المزعومة تتطلب التنازل عن الثوابت وتغيير الدين ليوافق أمزجة القطيع واصحاب العاطفيه الزائفه فالخلل في فهمك أنت لا في أحكام ديننا اذهبي وتعلمي دينك قبل أن تتباكي وتلقي بالتهم على غيرك
@overxancing كيف يمكن لعقل طبيعي أن يبرر مقتل ثلاثة أطفال على يد أمهم؟ خروج البعض لتبرير هذه الجريمة النكراء بحجة الذهان أمر مستفز جدا هل نقيس باقي الجرائم الكبرى بنفس المعيار ونعفي ابستين وديدي من المسؤولية لأنهم مرضى نفسيينى؟
كيف يمكن لعقل طبيعي أن يبرر مقتل ثلاثة أطفال على يد أمهم؟ خروج البعض لتبرير هذه الجريمة البشعة بحجة الذهان أمر مستفز جدا هل نقيس باقي الجرائم الكبرى بنفس المعيار ونعفي ابستين وديدي من المسؤولية لأنهم مرضى نفسيين؟
@liffelover أي الفريقين أحق بالشفقة؟ من تشبهت بأمهات المؤمنين لتكون معهن أم المتبرجة المتَوعّدة بالنار؟
كلامك ذكرني بقول إبراهيم ﷺ عندما حاجه المشركون مع الفارق بين الشرك والتبرج:
{فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} ؟