غـيـاض

حساب توثيق الموروث التاريخي، والأنساب، لقبيلة العوازم الهوازنية (أولاد عطا) 📜📚.

[العوازم بني عطاء الكلابيين @Awazim_History]

تواتر ذكر العوازم بإسمهم (هوازن - Hawazin) في مؤتمر الكويت الملغي عام 1924م /
حيث تم ذكرهم في دليل الخليج للوكيل السياسي في الخليج ( لومير ) عام 1915م
ومن بعده المؤرخ عبد العزيز الرشيد رحمه الله في مجلة الكويت عام 1928م

#العوازم

#هوازن
#بني_كلاب

#بني_عامر

[غـيـاض @5lkib]

@alsabre1981 @AliAlmeia @nasser_duwailah والله ياخوي ما أدري من وين جايب هالرواية، فهي رواية ضعيفة وحديثة، ولا تُعرف عند أهل المعرفة بالتاريخ أو الروايات المتناقلة. المعروف والثابت أن العوازم غزوا قبيلة الظفير من الشعطان بقيادة أميرهم حوبان بن ردعان الميع، واستولوا على حلالهم، ومنذ ذلك الحين عُرف المكان باسم «خور حوبان»

[غـيـاض @5lkib]

قصيدة
حاضر بن حضيّر الحبيني العازمي
قبل كون نقير:

يشدن حمامن من جبابير طاير
ولا عطابيل من القفر ذيار

والقابله تمسون بارض النقاير
ان كان ماشفتوا عرب شفتوا النار

[غـيـاض @5lkib]

مقتل حاكم الاحساء

محمد افندي على يد

قبيلة العوازم

عام 1255 هـ 1839 م

نتيجة سياساته الجائرة تجاة سكان الاحساء بادية و حاضرة فقد اثقل كاهلهم في جباية المكوس ( الضرائب )

المصدر : عنوان المجد في تاريخ نجد للمؤرخ عثمان بن بشر
( معاصر للحادثة )

[غـيـاض @5lkib]

مقتل حاكم الاحساء العثماني
محمد أفندي
على يد ثلاثه من قبيلة العوازم
من اسرة الهديه

[غـيـاض @5lkib]

يوم شفناهم
للشاعر: زهير المواجبي في معركة نقير:

ويوم شفناهم عدينا عليهم صاملين
ما فهقنا اليوم هذا ليومٍ من وراه

استوى يومٍ عبوسٍ يهيل المرضعين
وسط جو "نقير" عجه تركز في سماه

إلينا مشينا ضربنا يودع القاسي يلين
جمعنا للجمع الأدنى أعدمه يوم امتلاه

امتلحناهم مع الجو مع حد البطين
لين خلّا حلته والوطن اللي بغاه

نعم يا ربعي نهار الملاقي الطيبين
في نحاهم ينطلون العشار للي اشتهاه

كم صبيٍ نسدحه دون جرعات الحنين
من سبايب ضربنا ضاح يوم الله رماه

شيخهم يا لابتي صار عيارٍ ذهين
إدرق عنا وحط السرايا من وراه،

هو دري إنا نذبح الشيخ من طول السنين
صد عنا ما بغانا وثمن للحياة

مسه الشيطان يبغي حلال المسلمين
قال أنا دينت وإثره مشتال بلاه

وهمل الهجرة وخلا الإخوان الصالحين
يم حضران بعضهم يكبون الصلاة

كل ما زال الشهر جو علينا زاهبين
لين نذهبهم ونذبح قرايعهم بداه

ويم زل الكون جونا علينا مصلحين
وليت (ابن مانع) عن الصلح عيا ما بغاه

[غـيـاض @5lkib]

@Skoon_VIP المنشور توثيق لموقف وليس إثبات نسب. النسب محسوم بالمؤرخين والوثائق والجينات قبل هذا الكتاب بقرون. تساؤلك عن 'الاستناد' يوحي بأنك لم تفهم سياق التغريدة ولا حجم الموروث.

[غـيـاض @5lkib]

شهادة من أمير قبيلة العوازم

فلاح بن عيد بن جامع

يذكر بها نسب القبيلة إلى هوازن

1416 هـ 1995 م

منشورة في كتاب / لمحات من اخبار قبيلة العوازم العامرية

[غـيـاض @5lkib]

قبيلة العوازم من القبائل العدنانية التي تتفرع من بني كلاب العامرية الهوازنية، اسم “العوازم” جاء نتيجة تحريف في اللفظ مع مرور الزمن، فتحوّل من “هوازن” إلى “عوازم” بسبب اختلاف اللهجات والنطق.

وكان العرب قديماً ينتسبون إلى القبيلة الأكبر، لذلك كان الكلابي يقول إنه من هوازن، لأنها الأصل الأوسع الذي تندرج تحته بطون بني عامر، ومنهم بنو كلاب، وهذا أمر معروف في أنساب العرب.

وقد ذكر المؤرخ الكويتي عبدالعزيز الرشيد عام 1928م في مجلته (ص 161):
«ويقول إن اسم العوازم مُحرَّف عن (هوازن) نقلاً عن رجال القبيلة ذاتها، والتحريف كثيراً ما يقع في مثل تلك الأسماء».

[غـيـاض @5lkib]

غير صحيح :

رد المقـيم الـسياسي #البريطاني في جدة
عـن الاخبار الخـارجه من #الكويت
-
لجـوء #العوازم للكويت غير صحيح وأنها خدعه من الاخوان واميرهم #الدويش
-
ومن دخل الكويت (يدعون) أنهم
من المساندين #الملك وأنهم عوازم

مؤتمن

د-60

الملف رقم 61/14 ///

العلاقات بين نجد والعراق ..📰

[غـيـاض @5lkib]

كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز تاليف خير الدين الزركلي ذكر
وقعة نقير،
انتهت بهدنه طلبها الدويش من العوازم.

[غـيـاض @5lkib]

قصيده للشاعر
صالح الغضوري العنزي
في نقير سنه 1929:

صالح الغضوري يلعب جوابٍ له
افهموا في جـوابٍ قـايلـه زيـني

يا نديبي على اللي زينوا دله
بالوصايف مثل طفق الشياهيني

يامشي كن يا طاله على مله
منوت اللي يودي العلم من حيني

يالفيت الدويش ولابته قل له
قل تراهم على العادة ضريريني

العوازم معيين عن الحله
بأم خمس والطويله وأم تاجيني

سعد منهم نهار الضيق ربع له
ذاريين على ذبح المسميني

دولةٍ ليام مشت ما تطري الزله
ومن نطحهم يعود خاطره شيني

وبن مشهور نار وكب عبدالله
وديهن شريدت قومه ثنيني

يوم نار الرشيدي جعله العله
عاف شردان من كسب البعاريني

يحسبن العوازم لقطه الجله
يوم يجلب على سوق الدكاكيني

ما درى ان العوازم محتسين له
من بغى حربهم للحرب مضحيني

قدهم نقدم هابس وربعه
فوق راسه عويج الخلين

وبن حثلين جاهم بمجموعه
ميرن بطمع اهو والاخويني

ويوم جتهم جموع المطير منهله
والعوازم على الهوش متواصيني

دون شهب الغوارب حاشة السله
عدت القوم عن كل السواديني

يوم ثار الدخن والقوم منشله
عودوا عن محارمهم معيفيني

والبيارق خذوهم من هله كله
واحد غبه ودوه عينيني

واربع طرشونه يم عبدالله
واحدن سندوبه بوشرين

نايف سابق بضيق منتله
ذاكرين به ربعه صوابيني

[غـيـاض @5lkib]

الدكتور أحمد يوسف الدعيج يذكر في محاضرة هزيمة الإخوان
على يد قبيلة العوازم في نقيره

[غـيـاض @5lkib]

المتحدث هو الراوية :- الشيخ "محمد بن عبد الرحمن اليحيى التميمي" من قبيلة بني تميم من سكان الحوطة وقد توفي سنة 1414 هـ تقريبًا الموافق 1993م رحمة الله رحمة واسعة يذكر بتفاصيل حرب نقير بين العوازم والإخوان،
بعهد عبدالعزيز بن سعود.

[غـيـاض @5lkib]

وقائع ابن عشوان ووقعة النقيرة
وانتصار العوازم فيها.

[غـيـاض @5lkib]

@duab8106 @zipper1010 الحساب كل التعلقات مفتوحه، والتغريدة هذي صارت لعبه فيها. يجون ناس كثيره متناقضين، يجيبون مصادر من التيك توك أو حتى من ويكيبيديا… وبعدين يجرونها كأنها دليل.

[غـيـاض @5lkib]

في الآونة الأخيرة كثرت الادعاءات، وكثر معها الإمّعات الذين ينجَرّون نحو الجهلاء، ويستدلّون بمصادر ومراجع تاريخية يفسّرونها وفق أهوائهم، ثم يفرضون الأكاذيب والخرافات، على الرغم من وجود واقعٍ لا يمكن إنكاره.

المشكلة ليست في النقاش أو طرح الآراء المختلفة، فالتاريخ بطبيعته قابل للدراسة والتحليل، ولكن الإشكال يكمن في طرح الكلام بلا دليل، وتقديمه للناس وكأنه حقيقة لا تقبل النقاش. فلو كان التاريخ يُؤخذ بمجرد الكلام، لكان بإمكان أي شخص أن يقول ما يشاء ويشكك في أي حادثة تاريخية

[غـيـاض @5lkib]

@duab8106 @zipper1010 وخلك على ويكيبيديا 🤣🤣