ร้านหนังสือไวลด์ด็อก (Wild Dog Bookshop)

@620mlx2bottles

ร้านหนังสืออิสระลึกลับ 📚 ใต้ต้นไม้ใหญ่ 🌳 กลางซอยเรือนจำ 🏤 จังหวัดขอนแก่น 🗺️ 📖 🏡 หนังสือ มุมสงบ เครื่องดื่ม ของกิน และเหล่าแมวน้อย 🌱😺

Khon Kaen Province, Thailand

Joined April 2017

1.7K Following

112 Followers

609 Posts

620mlx2bottles retweeted

The Cloud

@readthecloud

3 days ago

นี่คือ 12 สถานที่อ่านหนังสือฟรีทั่วกรุงเทพฯ ตั้งแต่คาเฟ่มังงะ ห้องสมุดเปิดดึก จนถึงมุมหนังสือสำนักพิมพ์แจ่มใส Biblio และ P.S. Publishing

readthecloud's tweet photo. นี่คือ 12 สถานที่อ่านหนังสือฟรีทั่วกรุงเทพฯ ตั้งแต่คาเฟ่มังงะ ห้องสมุดเปิดดึก จนถึงมุมหนังสือสำนักพิมพ์แจ่มใส Biblio และ P.S. Publishing https://t.co/aCCB1DeG8B

667

783

322

26K

620mlx2bottles retweeted

NBTCONNEXT

@nnthotnews

5 days ago

น่านไม่ทิ้งกัน ! รวมสายด่วนฉุกเฉิน รับมือน้ำท่วม–ดินถล่ม #nbtconnext #น้ำท่วมน่าน

83K

620mlx2bottles retweeted

prachatai

@prachatai

5 days ago

'การดี เลียวไพโรจน์' สส.บัญชีรายชื่อ พรรคประชาธิปัตย์ โพสต์เปิดเผยว่าหลังโครงการ TH-AI Passport เปิดให้ลงทะเบียน พบ "ประกาศความเป็นส่วนตัวและข้อกำหนดการใช้งาน" ยอมรับว่าต้องส่งข้อมูลผู้ใช้ไปประมวลผลที่โมเดล AI ต่างประเทศเป็นเงื่อนไขบังคับ ขัดกับ TOR ข้อ 2.2 ที่กำหนดให้ต้องประมวลผลภายในประเทศไทย พร้อมยืนกรานจุดยืน 3 ประการในการตรวจสอบ เตือนอย่านำยอดลงทะเบียนมาอ้างเบิกงบตามระบบจ่ายเงินแบบ Pay per Active User ทั้งที่ประชาชนอาจยังไม่ได้ใช้งานจริง . อ่านเพิ่มเติม: https://t.co/lizKLUIZZr

prachatai's tweet photo. 'การดี เลียวไพโรจน์' สส.บัญชีรายชื่อ พรรคประชาธิปัตย์ โพสต์เปิดเผยว่าหลังโครงการ TH-AI Passport เปิดให้ลงทะเบียน พบ "ประกาศความเป็นส่วนตัวและข้อกำหนดการใช้งาน" ยอมรับว่าต้องส่งข้อมูลผู้ใช้ไปประมวลผลที่โมเดล AI ต่างประเทศเป็นเงื่อนไขบังคับ ขัดกับ TOR ข้อ 2.2 ที่กำหนดให้ต้องประมวลผลภายในประเทศไทย พร้อมยืนกรานจุดยืน 3 ประการในการตรวจสอบ เตือนอย่านำยอดลงทะเบียนมาอ้างเบิกงบตามระบบจ่ายเงินแบบ Pay per Active User ทั้งที่ประชาชนอาจยังไม่ได้ใช้งานจริง
.
อ่านเพิ่มเติม: https://t.co/lizKLUIZZr

620mlx2bottles retweeted

The Momentum

@themomentumco

5 days ago

‘หอพักอ่างแก้ว’ ในห้วงเวลาสุดท้าย เมื่อมรดกโมเดิร์นของ มช.ใกล้ถูกรื้อถอน ตึกเก่าอาจเป็นเพียงอาคารหมดอายุในสายตาของผู้บริหาร แต่สำหรับอีกหลายคน อาคารบางหลังคือหลักฐานของยุคสมัย เป็นบันทึกความคิดของสถาปนิก และเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำที่ไม่สามารถเลียนแบบได้ ช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา ชื่อของ ‘หอพักอ่างแก้ว’ ภายในมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ (มช.) กลับมาเป็นที่พูดถึง หลังมีข่าวว่าอาคารกำลังอยู่ในกระบวนการรื้อถอน จนนักวิชาการด้านสถาปัตยกรรม ศิษย์เก่า ตลอดจนผู้สนใจงานอนุรักษ์ออกมาคัดค้าน ขณะที่สมาคมสถาปนิกสยาม ในพระบรมราชูปถัมภ์ ออกหนังสือถึงอธิการบดี มช. เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 2569 ขอให้ทบทวนการรื้อถอนและพิจารณาทางเลือกในการอนุรักษ์หรือปรับใช้ประโยชน์อาคารแทน หอพักอ่างแก้วสร้างขึ้นแทบจะพร้อมกับมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ มหาวิทยาลัยแห่งแรกที่รัฐจัดตั้งขึ้นในส่วนภูมิภาคของประเทศไทย จากการเรียกร้องของคนเชียงใหม่และคนภาคเหนือ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่เปิดทำการเรียนการสอนครั้งแรกในปี 2507 ก่อนมีพิธีเปิดมหาวิทยาลัยอย่างเป็นทางการในวันที่ 24 มกราคม 2508 ท่ามกลางบรรยากาศที่รัฐไทยกำลังขยายการศึกษาระดับอุดมศึกษาออกจากกรุงเทพฯ หอพักอ่างแก้วถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 2500 โดยเป็นผลงานยุคแรกของ อมร ศรีวงศ์ สถาปนิกคนสำคัญของสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ไทย พี่ชายแท้ๆ ของ นิธิ เอียวศรีวงศ์ นักประวัติศาสตร์ชื่อดัง ซึ่งเคยเป็นอาจารย์ประจำภาควิชาประวัติศาสตร์ คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เอกสารรวบรวมผลงานของอมรระบุว่า หอพักอ่างแก้วเป็นผลงานของปี 2508 และจัดให้อยู่ในกลุ่มงานสำคัญที่เขาออกแบบให้มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ในช่วงบุกเบิก น่าสนใจว่าในช่วงเวลาที่อาคารราชการและสถาบันการศึกษาจำนวนมากยังนิยม ‘สถาปัตยกรรมไทยประยุกต์’ อมรกลับเลือกภาษาแบบโมเดิร์น ใช้ความก้าวหน้าทางวิศวกรรมและประโยชน์ใช้สอยเป็นตัวกำหนดรูปทรงมากกว่าการเติมหลังคา หน้าจั่ว หรือลวดลายเพื่อแสดงความเป็นไทย งานของเขาในมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เป็นหลักฐานของช่วงเวลาที่มหาวิทยาลัยใหม่ในภูมิภาคกล้าทดลองกับสถาปัตยกรรมสมัยใหม่อย่างเต็มตัว หากมองจากระยะไกล หอพักอ่างแก้วอาจดูเหมือนตึกคอนกรีตเก่าอายุราว 60 ปี แต่เมื่อเดินเข้าไปใกล้ๆ รายละเอียดหลายอย่างอธิบายว่า เหตุใดคนในแวดวงสถาปัตยกรรมจึงพยายามส่งเสียงให้หยุดการรื้อถอน ตัวอาคารไม่ได้วางห้องพักเรียงต่อกันเป็นพืดยาว หากใช้ผังล้อมพื้นที่เปิดโล่ง จัดห้องพักเป็น ‘ยูนิต’ ละ 4 ห้อง แล้วเว้นช่องระหว่างแต่ละยูนิตให้กลายเป็นระเบียงขนาดใหญ่ เปิดทางให้ลมธรรมชาติไหลผ่านอาคาร การเรียงตัวสับหว่างของยูนิตทำให้ด้านหน้าอาคารเกิดจังหวะคล้ายการก่ออิฐ แตกต่างจากอาคารหอพักแบบทางเดินยาวที่พบเห็นทั่วไป ขณะเดียวกัน ตรงมุมอาคารทั้ง 4 ด้าน ยังมีคานยื่นเฉียงออกไปหาเสาที่ตั้งอยู่นอกตัวอาคาร กลายเป็นองค์ประกอบเด่นซึ่งทำให้มวลขนาดใหญ่ของอาคารดูเหมือนถูกยึดตรึงไว้ อีกทั้งการออกแบบคอร์ตกลาง ทางเดิน ระเบียง และช่องเปิด ยังสัมพันธ์กับสภาพภูมิอากาศของเชียงใหม่ โดยพยายามใช้ลมและแสงธรรมชาติก่อนยุคที่เครื่องปรับอากาศกลายเป็นคำตอบสำเร็จรูปของอาคารแทบทุกประเภท นอกจากนี้ หน้าต่างห้องพักยังเลือกใช้บานเกล็ดไม้สักเพื่อกรองแสงแต่ยังเปิดรับลมได้ ส่วนฝ้าเพดานภายในถูกเล่นระดับตามแนวโครงสร้าง ทำให้สิ่งที่ตามปกติอาจถูกซ่อนไว้กลับกลายเป็นส่วนหนึ่งของสถาปัตยกรรม หอพักอ่างแก้วจึงน่าสนใจตรงที่ความสวยไม่ได้ถูก ‘แปะ’ ลงบนอาคารภายหลัง แต่เกิดขึ้นพร้อมกับวิธีที่อาคารทำงาน อย่างไรก็ตาม ในระยะหลัง หอพักอ่างแก้วถูกใช้เป็นหอพักบุคลากรชาย และเริ่มให้บุคลากรย้ายออกในระยะหลัง ขณะเดียวกันก็มีการปรับภูมิทัศน์โดยรอบ ทั้งอ่างแก้ว อ่างเก็บน้ำแห่งใหม่อย่างอ่างเก็บน้ำตาดชมพู และหอพักอ่างแก้วซึ่งมีอายุยาวนานและเริ่มชำรุดทรุดโทรม จึงอยู่ในข่ายที่จะถูก ‘รื้อถอน’ เอกสารการขายทอดตลาดของมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ระบุว่า หอพักอ่างแก้วอยู่ในกลุ่มอาคารและสิ่งปลูกสร้างที่จะถูกรื้อถอน พร้อมกำหนดราคาที่เกี่ยวข้องกับอาคารไว้ 209,587 บาท อ้างอิงราคาจากงานรื้อถอนหอพักหญิงอาคาร 1 และ 8 ซึ่งถูกรื้อถอนและก่อสร้างใหม่ทับในพื้นที่เดิมไปก่อนหน้านี้ กระนั้นเอง ในช่วงสุดท้ายของอาคารหอพักอ่างแก้วกลับได้รับความสนใจไม่น้อย เพราะหลายคนเริ่มเห็นคุณค่าของอาคารทรงโมเดิร์นที่เริ่มสูญหายไปเรื่อยๆ อาคารเก่าแก่หลายแห่งในมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เช่น หอพักชายอาคาร 2 อาคารองค์การนักศึกษามหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เริ่มสูญหายไป ขณะที่หลายอาคารอยู่ในสภาพทรุดโทรม รอเวลาถูกทุบทิ้งและสร้างใหม่ คำถามก็คือ ในเวลาที่หลายคนกลับมาเห็นคุณค่างานในลักษณะ ‘โมเดิร์น’ เหล่านี้ ซึ่งนับวันจะหาได้ยาก ทางเลือกที่เป็นไปได้มากกว่า ควรเป็นการอนุรักษ์และฟื้นฟูหรือไม่ วันนี้ (19 สิงหาคม 2569) สมาคมสถาปนิกสยามฯ ยื่นหนังสือถึงผู้บริหารมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ขอให้ ‘ทบทวน’ การทุบหอพักอ่างแก้ว ในเวลาที่กระบวนการทุบอาคารดำเนินไปแล้วระยะหนึ่ง “สมาคมสถาปนิกสยามฯ ในฐานะองค์กรวิชาชีพด้านสถาปัตยกรรม ขอแสดงความห่วงใยและไม่เห็นด้วยกับการรื้อถอนอาคารดังกล่าว โดยเห็นว่าหอพักอ่างแก้วมิได้เป็นเพียงอาคารเก่า หากแต่เป็นหลักฐานทางกายภาพที่สะท้อนจุดเริ่มต้นของมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรกในภูมิภาค และเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมสมัยใหม่ในมหาวิทยาลัยประเทศไทย คุณค่าของอาคารจึงมิได้อยู่เพียงที่ตัวอาคาร หากรวมถึงความทรงจำ ประวัติศาสตร์ และความสัมพันธ์กับผู้คนและสถาบันที่สั่งสมมาเป็นเวลายาวนาน “สมาคมฯ เห็นว่าการอนุรักษ์อาคารที่มีคุณค่ามิได้หมายถึงการหยุดการพัฒนา หากเป็นการรักษาคุณค่าของอดีตไว้เป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาในอนาคต จึงขอให้มหาวิทยาลัยเชียงใหม่พิจารณาทบทวนการรื้อถอน และพิจารณาทางเลือกด้านการอนุรักษ์หรือการปรับใช้ประโยชน์จากอาคารก่อนการตัดสินใจ” ความตอนหนึ่งจากหนังสือของสมาคมสถาปนิกสยามฯ ระบุ จากนี้จึงต้องติดตามต่อไปว่า มหาวิทยาลัยเชียงใหม่จะเลือกหยุดการรื้อถอน เพื่อเปิดทางให้มีการประเมินคุณค่าและหาแนวทางอนุรักษ์หอพักอ่างแก้วอีกครั้ง หรือจะเดินหน้าตามแผนแม่บทเดิมต่อไป ท่ามกลางเสียงเรียกร้องและคำถามที่ดังขึ้นเรื่อยๆ ว่า การพัฒนามหาวิทยาลัยในอนาคตจำเป็นต้องแลกมาด้วยการรื้อสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ออกไปหรือไม่ ภาพ: จารุเดช ไชยเลิศ #TheMomentum #หอพักอ่างแก้ว #อมรศรีวงศ์ #มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ #สมาคมสถาปนิกสยาม

themomentumco's tweet photo. ‘หอพักอ่างแก้ว’ ในห้วงเวลาสุดท้าย เมื่อมรดกโมเดิร์นของ มช.ใกล้ถูกรื้อถอน

ตึกเก่าอาจเป็นเพียงอาคารหมดอายุในสายตาของผู้บริหาร แต่สำหรับอีกหลายคน อาคารบางหลังคือหลักฐานของยุคสมัย เป็นบันทึกความคิดของสถาปนิก และเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำที่ไม่สามารถเลียนแบบได้

ช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา ชื่อของ ‘หอพักอ่างแก้ว’ ภายในมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ (มช.) กลับมาเป็นที่พูดถึง หลังมีข่าวว่าอาคารกำลังอยู่ในกระบวนการรื้อถอน จนนักวิชาการด้านสถาปัตยกรรม ศิษย์เก่า ตลอดจนผู้สนใจงานอนุรักษ์ออกมาคัดค้าน ขณะที่สมาคมสถาปนิกสยาม ในพระบรมราชูปถัมภ์ ออกหนังสือถึงอธิการบดี มช. เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 2569 ขอให้ทบทวนการรื้อถอนและพิจารณาทางเลือกในการอนุรักษ์หรือปรับใช้ประโยชน์อาคารแทน

หอพักอ่างแก้วสร้างขึ้นแทบจะพร้อมกับมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ มหาวิทยาลัยแห่งแรกที่รัฐจัดตั้งขึ้นในส่วนภูมิภาคของประเทศไทย จากการเรียกร้องของคนเชียงใหม่และคนภาคเหนือ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่เปิดทำการเรียนการสอนครั้งแรกในปี 2507 ก่อนมีพิธีเปิดมหาวิทยาลัยอย่างเป็นทางการในวันที่ 24 มกราคม 2508

ท่ามกลางบรรยากาศที่รัฐไทยกำลังขยายการศึกษาระดับอุดมศึกษาออกจากกรุงเทพฯ หอพักอ่างแก้วถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 2500 โดยเป็นผลงานยุคแรกของ อมร ศรีวงศ์ สถาปนิกคนสำคัญของสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ไทย พี่ชายแท้ๆ ของ นิธิ เอียวศรีวงศ์ นักประวัติศาสตร์ชื่อดัง ซึ่งเคยเป็นอาจารย์ประจำภาควิชาประวัติศาสตร์ คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เอกสารรวบรวมผลงานของอมรระบุว่า หอพักอ่างแก้วเป็นผลงานของปี 2508 และจัดให้อยู่ในกลุ่มงานสำคัญที่เขาออกแบบให้มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ในช่วงบุกเบิก

น่าสนใจว่าในช่วงเวลาที่อาคารราชการและสถาบันการศึกษาจำนวนมากยังนิยม ‘สถาปัตยกรรมไทยประยุกต์’ อมรกลับเลือกภาษาแบบโมเดิร์น ใช้ความก้าวหน้าทางวิศวกรรมและประโยชน์ใช้สอยเป็นตัวกำหนดรูปทรงมากกว่าการเติมหลังคา หน้าจั่ว หรือลวดลายเพื่อแสดงความเป็นไทย งานของเขาในมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เป็นหลักฐานของช่วงเวลาที่มหาวิทยาลัยใหม่ในภูมิภาคกล้าทดลองกับสถาปัตยกรรมสมัยใหม่อย่างเต็มตัว

หากมองจากระยะไกล หอพักอ่างแก้วอาจดูเหมือนตึกคอนกรีตเก่าอายุราว 60 ปี แต่เมื่อเดินเข้าไปใกล้ๆ รายละเอียดหลายอย่างอธิบายว่า เหตุใดคนในแวดวงสถาปัตยกรรมจึงพยายามส่งเสียงให้หยุดการรื้อถอน

ตัวอาคารไม่ได้วางห้องพักเรียงต่อกันเป็นพืดยาว หากใช้ผังล้อมพื้นที่เปิดโล่ง จัดห้องพักเป็น ‘ยูนิต’ ละ 4 ห้อง แล้วเว้นช่องระหว่างแต่ละยูนิตให้กลายเป็นระเบียงขนาดใหญ่ เปิดทางให้ลมธรรมชาติไหลผ่านอาคาร การเรียงตัวสับหว่างของยูนิตทำให้ด้านหน้าอาคารเกิดจังหวะคล้ายการก่ออิฐ แตกต่างจากอาคารหอพักแบบทางเดินยาวที่พบเห็นทั่วไป

ขณะเดียวกัน ตรงมุมอาคารทั้ง 4 ด้าน ยังมีคานยื่นเฉียงออกไปหาเสาที่ตั้งอยู่นอกตัวอาคาร กลายเป็นองค์ประกอบเด่นซึ่งทำให้มวลขนาดใหญ่ของอาคารดูเหมือนถูกยึดตรึงไว้ อีกทั้งการออกแบบคอร์ตกลาง ทางเดิน ระเบียง และช่องเปิด ยังสัมพันธ์กับสภาพภูมิอากาศของเชียงใหม่ โดยพยายามใช้ลมและแสงธรรมชาติก่อนยุคที่เครื่องปรับอากาศกลายเป็นคำตอบสำเร็จรูปของอาคารแทบทุกประเภท

นอกจากนี้ หน้าต่างห้องพักยังเลือกใช้บานเกล็ดไม้สักเพื่อกรองแสงแต่ยังเปิดรับลมได้ ส่วนฝ้าเพดานภายในถูกเล่นระดับตามแนวโครงสร้าง ทำให้สิ่งที่ตามปกติอาจถูกซ่อนไว้กลับกลายเป็นส่วนหนึ่งของสถาปัตยกรรม

หอพักอ่างแก้วจึงน่าสนใจตรงที่ความสวยไม่ได้ถูก ‘แปะ’ ลงบนอาคารภายหลัง แต่เกิดขึ้นพร้อมกับวิธีที่อาคารทำงาน

อย่างไรก็ตาม ในระยะหลัง หอพักอ่างแก้วถูกใช้เป็นหอพักบุคลากรชาย และเริ่มให้บุคลากรย้ายออกในระยะหลัง ขณะเดียวกันก็มีการปรับภูมิทัศน์โดยรอบ ทั้งอ่างแก้ว อ่างเก็บน้ำแห่งใหม่อย่างอ่างเก็บน้ำตาดชมพู และหอพักอ่างแก้วซึ่งมีอายุยาวนานและเริ่มชำรุดทรุดโทรม จึงอยู่ในข่ายที่จะถูก ‘รื้อถอน’

เอกสารการขายทอดตลาดของมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ระบุว่า หอพักอ่างแก้วอยู่ในกลุ่มอาคารและสิ่งปลูกสร้างที่จะถูกรื้อถอน พร้อมกำหนดราคาที่เกี่ยวข้องกับอาคารไว้ 209,587 บาท อ้างอิงราคาจากงานรื้อถอนหอพักหญิงอาคาร 1 และ 8 ซึ่งถูกรื้อถอนและก่อสร้างใหม่ทับในพื้นที่เดิมไปก่อนหน้านี้

กระนั้นเอง ในช่วงสุดท้ายของอาคารหอพักอ่างแก้วกลับได้รับความสนใจไม่น้อย เพราะหลายคนเริ่มเห็นคุณค่าของอาคารทรงโมเดิร์นที่เริ่มสูญหายไปเรื่อยๆ

อาคารเก่าแก่หลายแห่งในมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เช่น หอพักชายอาคาร 2 อาคารองค์การนักศึกษามหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เริ่มสูญหายไป ขณะที่หลายอาคารอยู่ในสภาพทรุดโทรม รอเวลาถูกทุบทิ้งและสร้างใหม่

คำถามก็คือ ในเวลาที่หลายคนกลับมาเห็นคุณค่างานในลักษณะ ‘โมเดิร์น’ เหล่านี้ ซึ่งนับวันจะหาได้ยาก ทางเลือกที่เป็นไปได้มากกว่า ควรเป็นการอนุรักษ์และฟื้นฟูหรือไม่

วันนี้ (19 สิงหาคม 2569) สมาคมสถาปนิกสยามฯ ยื่นหนังสือถึงผู้บริหารมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ขอให้ ‘ทบทวน’ การทุบหอพักอ่างแก้ว ในเวลาที่กระบวนการทุบอาคารดำเนินไปแล้วระยะหนึ่ง

“สมาคมสถาปนิกสยามฯ ในฐานะองค์กรวิชาชีพด้านสถาปัตยกรรม ขอแสดงความห่วงใยและไม่เห็นด้วยกับการรื้อถอนอาคารดังกล่าว โดยเห็นว่าหอพักอ่างแก้วมิได้เป็นเพียงอาคารเก่า หากแต่เป็นหลักฐานทางกายภาพที่สะท้อนจุดเริ่มต้นของมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรกในภูมิภาค และเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมสมัยใหม่ในมหาวิทยาลัยประเทศไทย คุณค่าของอาคารจึงมิได้อยู่เพียงที่ตัวอาคาร หากรวมถึงความทรงจำ ประวัติศาสตร์ และความสัมพันธ์กับผู้คนและสถาบันที่สั่งสมมาเป็นเวลายาวนาน

“สมาคมฯ เห็นว่าการอนุรักษ์อาคารที่มีคุณค่ามิได้หมายถึงการหยุดการพัฒนา หากเป็นการรักษาคุณค่าของอดีตไว้เป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาในอนาคต จึงขอให้มหาวิทยาลัยเชียงใหม่พิจารณาทบทวนการรื้อถอน และพิจารณาทางเลือกด้านการอนุรักษ์หรือการปรับใช้ประโยชน์จากอาคารก่อนการตัดสินใจ” ความตอนหนึ่งจากหนังสือของสมาคมสถาปนิกสยามฯ ระบุ

จากนี้จึงต้องติดตามต่อไปว่า มหาวิทยาลัยเชียงใหม่จะเลือกหยุดการรื้อถอน เพื่อเปิดทางให้มีการประเมินคุณค่าและหาแนวทางอนุรักษ์หอพักอ่างแก้วอีกครั้ง หรือจะเดินหน้าตามแผนแม่บทเดิมต่อไป ท่ามกลางเสียงเรียกร้องและคำถามที่ดังขึ้นเรื่อยๆ ว่า การพัฒนามหาวิทยาลัยในอนาคตจำเป็นต้องแลกมาด้วยการรื้อสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ออกไปหรือไม่

ภาพ: จารุเดช ไชยเลิศ

#TheMomentum #หอพักอ่างแก้ว #อมรศรีวงศ์ #มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ #สมาคมสถาปนิกสยาม

120

248

14K

Who to follow

🫠♡

@pangchorp

Marxist-Feminist ✊️ 🪅🧀🍷🍰🍑🎫🪔❤️‍🔥🫠

brandon the alkemist.

@PochthakornzR

Anti-Capitalism | Marxist | Socialism from below ☭ ☭ ☭ ☭ ☭ 🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸 Viva Palestina!!!!!

อฟ.

@kimeveeeeeenj

𝐁🐻|💜✨🐨 Be love yourself 🫂💐

620mlx2bottles retweeted

สภากาชาดไทย Thai Red Cross Society @ThaiRedCross

5 days ago

จากเหตุ #อุทกภัย ที่กำลังเกิดขึ้นใน #ภาคเหนือ #สภากาชาดไทย โดย #เหล่ากาชาดจังหวัด และสำนักงานบรรเทาทุกข์และประชานามัยพิทักษ์ สถานีกาชาด เร่งช่วยเหลือ บรรเทาทุกข์ผู้ประสบภัยในพื้นที่อย่างเต็มกำลังความสามารถ ขอเชิญชวนบริจาคเพื่อเป็นส่วนหนึ่งในการช่วยเหลือ #ผู้ประสบภัย ในครั้งนี้

ThaiRedCross's tweet photo. จากเหตุ #อุทกภัย ที่กำลังเกิดขึ้นใน #ภาคเหนือ #สภากาชาดไทย โดย #เหล่ากาชาดจังหวัด และสำนักงานบรรเทาทุกข์และประชานามัยพิทักษ์ สถานีกาชาด เร่งช่วยเหลือ บรรเทาทุกข์ผู้ประสบภัยในพื้นที่อย่างเต็มกำลังความสามารถ

ขอเชิญชวนบริจาคเพื่อเป็นส่วนหนึ่งในการช่วยเหลือ #ผู้ประสบภัย ในครั้งนี้ https://t.co/CrugCCTSvp

781

126

62K

620mlx2bottles retweeted

Parit Wacharasindhu (Itim)

@paritw92

8 days ago

หากการโกง สว. ถูกทำเป็นหนังหรือซีรีส์ ผมเชื่อว่าเราจะเห็นถึง 2 เส้นเรื่องหลัก: . เส้นเรื่อง 1 = ขบวนการโกง สว. ที่แบ่งออกเป็น 5 ฉากสำคัญ - 1.1. วางแผน-แบ่งทีมยึดวุฒิสภา เพื่อทำลายกลไกตรวจสอบถ่วงดุล - 1.2. จัดตั้ง-จ้างคนมาสมัครและลงคะแนนให้กัน เพื่อผ่านระดับอำเภอ-จังหวัด - 1.3. รวมพลตาม “ศูนย์ทำโพย” ก่อนการเลือกระดับประเทศ - 1.4. กำกับการเลือกให้เป็นไปตาม “โพยใบสั่ง” ในการเลือกระดับประเทศ - 1.5. “ปฐมนิเทศ” สว. ที่ได้รับเลือกก่อนเริ่มงาน & ตกลงเรื่องประธาน-รองประธาน . เส้นเรื่อง 2 = การทำงานของ กกต. ที่บกพร่องใน 5 ขั้นตอนสำคัญ - 2.1. ออกระเบียบที่ไม่รัดกุมในการป้องกันการทุจริต - 2.2. ตรวจคุณสมบัติผู้สมัคร สว. อย่างไม่รอบคอบ - 2.3. ปล่อยปละละเลยเรื่องการใช้โพยใบสั่งในวันเลือก สว. - 2.4. เตะถ่วงคดีมาเกิน 2 ปี & ตั้งคณะฟอกขาว (อนุฯ ชุดที่ 36) - 2.5. เตรียมเป่าคดี โดยอ้างหลักฐานไม่พอ ในวันที่ 31 ส.ค.? . สิ่งที่หลายคนคาใจ คือ 2 เส้นเรื่องนี้ (ขบวนการโกง สว. และ การทำงานของ กกต.): 1. เป็น 2 ขบวนการที่เกิดขึ้นกันอย่างคู่ขนานกันโดยบังเอิญ? หรือ 2. เป็น 2 ขบวนการที่สมรู้ร่วมคิดและรู้เห็นเป็นใจกัน? . . ผมต้องย้ำว่าคดีโกง สว. มีความสัมพันธ์อย่างชัดเจน กับการสร้างระบอบการเมืองที่ฮั้วกันได้ทั้งกระดาน เพราะ: . 1. การโกง สว. เป็น “เครื่องมือ” ในการสร้างระบอบฮั้วกันทั้งกระดาน (เพราะกลุ่มการเมืองใดยึดกุม สว. ได้ กลุ่มการเมืองนั้นก็ยึดกุมองค์กรอิสระได้ ผ่านการชี้ขาดว่า สว. จะรับรองใครไปอยู่ในองค์กรอิสระ) . 2. ระบอบฮั้วกันทั้งกระดาน เป็น “เครื่องมือ” ในการสกัดกั้นการตรวจสอบคดีโกง สว. (เพราะหาก กกต. ไม่เป็นอิสระจากกลุ่มการเมืองที่เกี่ยวข้องกับการโกง สว., กกต. ก็อาจตัดตอนให้เรื่องไปไม่ถึงศาล) . . ในอีกแค่ 15 วัน (31 ส.ค.) เราน่าจะได้รู้ผลการลงมติของ กกต. ว่า กกต. จะสั่งฟ้องผู้ถูกกล่าวหาคนไหนไปที่ศาล หรือ จะยกคำร้องผู้ถูกกล่าวหาคนไหนให้เรื่องไปไม่ถึงศาล . #สั่งฟ้องสว (และเครือข่ายนักการเมืองที่อยู่เบื้องหลัง)

43K

620mlx2bottles retweeted

Papermint Bird @papermintbird

7 days ago

ถ้าอยากศึกษาวัฒนธรรมความเชื่อและจารีตประเพณีของ #ล้านนา ให้อ่าน #มาลา_คำจันทร์ ถ้าสนใจวิถึชาวบ้านของ #อีสาน ให้อ่าน #คำพูน_บุญทวี - ยกตัวอย่าง เล่มนี้เป็นตำนานที่มาของ #ชาวกูย คนเลี้ยงช้าง ที่เรียบเรียงเป็นการอพยพผจญภัยที่สนุกสนานโดยคำพูน บุญทวี (1/3)

papermintbird's tweet photo. ถ้าอยากศึกษาวัฒนธรรมความเชื่อและจารีตประเพณีของ #ล้านนา ให้อ่าน #มาลา_คำจันทร์
ถ้าสนใจวิถึชาวบ้านของ #อีสาน ให้อ่าน #คำพูน_บุญทวี
-
ยกตัวอย่าง เล่มนี้เป็นตำนานที่มาของ #ชาวกูย คนเลี้ยงช้าง ที่เรียบเรียงเป็นการอพยพผจญภัยที่สนุกสนานโดยคำพูน บุญทวี (1/3) https://t.co/Y6qu5xO8o0

177

620mlx2bottles retweeted

The101world

@the101world

7 days ago

อะไรที่ไม่มีชื่อ เราก็จะไม่คิดว่าสิ่งนั้นมีอยู่ 'rule by law' เป็นศัพท์ที่ยังไม่มีคำแปลไทยที่ยอมรับกันทั่วไป เข็มทอง ต้นสกุลรุ่งเรือง จึงชวนคิดว่าเรื่องนี้บอกอะไรถึงสิ่งที่นักกฎหมายไทยเลือกจะมองเห็น https://t.co/KnzuVOBqYn

the101world's tweet photo. อะไรที่ไม่มีชื่อ เราก็จะไม่คิดว่าสิ่งนั้นมีอยู่

'rule by law' เป็นศัพท์ที่ยังไม่มีคำแปลไทยที่ยอมรับกันทั่วไป เข็มทอง ต้นสกุลรุ่งเรือง จึงชวนคิดว่าเรื่องนี้บอกอะไรถึงสิ่งที่นักกฎหมายไทยเลือกจะมองเห็น

https://t.co/KnzuVOBqYn https://t.co/eRoT3GqdEg

620mlx2bottles retweeted

Papermint Bird @papermintbird

8 days ago

มาเปิดท้ายขายหนังสือและงานศิลปะที่ @vacation_cafe_khon_kaen ศุกร์-อาทิตย์ เวลาเที่ยงถึงหกโมงเย็น เดือนนี้พยายามหาหนังสืออ่านง่าย ปรัชญาชวนคิด มาวางกับหนังสือเด็ก นิยายสืบสวนสอบสวนภาษาอังกฤษ ให้เข้ากับธีมงาน #bookclub #หนังสือโอโช่ที่คุณชอบ ที่ร้าน @wild_dog_bookshop

620mlx2bottles retweeted

Papermint Bird @papermintbird

10 days ago

มาแล้วคับ #bookclub สไตล์ต่างคนต่างเอาหนังสือที่ตัวเองชอบมาแชร์กันที่ #ขอนแก่น ที่คุณๆ รอกัน ปกติเรากับร้าน Wild Dog จะติด tag #booksquad กันนะคะ - วันอาทิตย์ที่ 23 ส.ค. 69 กิจกรรมจิบชาพร้อมชวนคุย #หนังสือโอโช่ที่คุณชอบอ่าน ที่ร้าน Wild Dog Bookshop ลิ้งก็ในคอมเม้นต์จ้า

papermintbird's tweet photo. มาแล้วคับ #bookclub สไตล์ต่างคนต่างเอาหนังสือที่ตัวเองชอบมาแชร์กันที่ #ขอนแก่น ที่คุณๆ รอกัน ปกติเรากับร้าน Wild Dog จะติด tag #booksquad กันนะคะ
-
วันอาทิตย์ที่ 23 ส.ค. 69 กิจกรรมจิบชาพร้อมชวนคุย #หนังสือโอโช่ที่คุณชอบอ่าน ที่ร้าน Wild Dog Bookshop ลิ้งก็ในคอมเม้นต์จ้า https://t.co/H0eaKXIS9E

304

620mlx2bottles retweeted

สภาองค์กรของผู้บริโภค

@tccthailand

11 days ago

🔎 รู้ไหม...ถ้าเราซื้อสินค้า - บริการ แล้วเจอว่า #ไม่ตรงปก ไม่เป็นไปตามโฆษณา เราสามารถยกเลิก / ขอเงินคืนได้นะ! ----- เพราะ กฎหมาย พ.ร.บ.วิธีพิจารณาคดีผู้บริโภค พ.ศ.2551 มาตรา 11 กำหนดไว้ว่า ข้อความหรือการโฆษณาที่ผู้ประกอบธุรกิจใช้เพื่อจูงใจให้ผู้บริโภคตัดสินใจซื้อ สามารถถือเป็นส่วนหนึ่งของสัญญาได้ ผู้ประกอบธุรกิจจึงไม่ควร #โฆษณาเกินจริง หรือให้ข้อมูลที่ไม่ตรงกับสินค้าหรือบริการที่ส่งมอบ 📌 ไม่ว่าจะเป็น สินค้า บริการ คอนโด ที่อยู่อาศัย แพ็กเกจสมาชิก หรือบริการออนไลน์ ก่อนตัดสินใจซื้อ อย่าลืมเก็บภาพโฆษณา รายละเอียดโปรโมชั่น และเงื่อนไขต่าง ๆ ไว้ เพราะสิ่งเหล่านี้อาจเป็นหลักฐานสำคัญเมื่อเกิดปัญหา โฆษณาว่าอย่างไร ต้องรับผิดชอบตามนั้น ผู้บริโภคอย่าลืมเก็บหลักฐาน และรู้สิทธิของตัวเองไว้ 💪 #สิทธิผู้บริโภค #คุ้มครองผู้บริโภค #เพื่อนผู้บริโภค #สภาผู้บริโภคที่ไม่ใช่สคบ.

tccthailand's tweet photo. 🔎 รู้ไหม...ถ้าเราซื้อสินค้า - บริการ แล้วเจอว่า #ไม่ตรงปก ไม่เป็นไปตามโฆษณา เราสามารถยกเลิก / ขอเงินคืนได้นะ!
-----
เพราะ กฎหมาย พ.ร.บ.วิธีพิจารณาคดีผู้บริโภค พ.ศ.2551 มาตรา 11 กำหนดไว้ว่า ข้อความหรือการโฆษณาที่ผู้ประกอบธุรกิจใช้เพื่อจูงใจให้ผู้บริโภคตัดสินใจซื้อ สามารถถือเป็นส่วนหนึ่งของสัญญาได้ ผู้ประกอบธุรกิจจึงไม่ควร #โฆษณาเกินจริง หรือให้ข้อมูลที่ไม่ตรงกับสินค้าหรือบริการที่ส่งมอบ

📌 ไม่ว่าจะเป็น สินค้า บริการ คอนโด ที่อยู่อาศัย แพ็กเกจสมาชิก หรือบริการออนไลน์ ก่อนตัดสินใจซื้อ อย่าลืมเก็บภาพโฆษณา รายละเอียดโปรโมชั่น และเงื่อนไขต่าง ๆ ไว้ เพราะสิ่งเหล่านี้อาจเป็นหลักฐานสำคัญเมื่อเกิดปัญหา

โฆษณาว่าอย่างไร ต้องรับผิดชอบตามนั้น
ผู้บริโภคอย่าลืมเก็บหลักฐาน และรู้สิทธิของตัวเองไว้ 💪

#สิทธิผู้บริโภค #คุ้มครองผู้บริโภค
#เพื่อนผู้บริโภค #สภาผู้บริโภคที่ไม่ใช่สคบ.

620mlx2bottles retweeted

The Momentum

@themomentumco

13 days ago

คนไทยอาจเป็นพลเมืองชั้นสองในบ้านเกิดตัวเอง ส่วนที่ดินอาจตกไปอยู่ในมือของกลุ่มทุนมากขึ้น จากนโยบายยกเลิกโฉนดชุมชนของรัฐบาล ประเทศนี้ยังยืนข้างคนจนอยู่หรือไม่ เป็นคำถามที่ยังไม่มีใครตอบได้ในตอนนี้ สำหรับประเทศไทยที่ล่าสุดรัฐบาลเพิ่งให้คนหลายล้านคน ทั้งผู้ถือไม้เท้าและนั่งรถเข็นต้องออกมาพิสูจน์ความจน หลังถูกตัดสิทธิบัตรสวัสดิการแห่งรัฐเพียงเพราะมีรถ 1 คัน ซึ่งแม้จะเก่าเขรอะจนใช้งานไม่ได้ แต่ก็ยังถูกนับว่ามีทรัพย์สินมากเกินไป ไม่เหมาะที่จะถือบัตรสวัสดิการแห่งรัฐ ณ ตอนนี้มีอีกกรณีหนึ่งเกิดขึ้น นั่นคือการยกเลิก ‘โฉนดชุมชน’ กลไกที่จะกระจายที่ดินไปสู่มือของคนที่ไม่มีที่ดินถือครอง ให้พวกเขาได้ทำกิน มีที่อยู่อาศัย ผ่านการจัดการร่วมกันของคนในชุมชน ไม่ใช่การจัดการแบบปัจเจก เพื่อป้องกันไม่ให้ที่ดินหลุดไปอยู่ในมือของนายทุน ในขณะที่ประเทศไทยยังมีความเหลื่อมล้ำด้านการถือครองที่ดิน คน 10% ที่ถือครองที่ดินมากที่สุด มีที่ดินอยู่ในมือมากกว่าคน 10% ที่ถือครองที่ดินน้อยที่สุดถึง 700 เท่า มูฟเมนต์ของรัฐบาลกับการยกเลิกกลไกที่จะช่วยให้คนมีที่ดินทำกินในครั้งนี้ จึงนำมาสู่คำถามว่า พวกเขายืนข้างใคร ระหว่างนายทุนหรือประชาชน The Momentum ชวนย้อนดูต้นกำเนิดของโฉนดชุมชน อันเป็นหลักพิงให้คนรากหญ้ามีที่ดินทำกิน และฟังเสียงของผู้ที่ขับเคลื่อนประเด็นนี้ เปรียบเทียบระหว่างกลไกที่รัฐเสนอ กับกลไกที่ประชาชนร่วมกันสร้างขึ้น ตลอดจนความรู้สึกของการเป็น ‘พลเมืองชั้นสอง’ ในประเทศของตัวเอง • เกิดขึ้นเพื่อกระจายที่ดินให้คนจน คนไทยไร้ที่ดินทำกินเป็นปัญหาพื้นฐานที่อยู่คู่กับสังคมมาอย่างยาวนาน โดยเฉพาะในช่วงก่อนวิกฤตต้มยำกุ้งปี 2540 ซึ่งถือเป็นยุคเฟื่องฟูของธุรกิจอสังหาริมทรัพย์ มีการกว้านซื้อที่ดินจำนวนมากเพื่อสร้างบ้านจัดสรร โรงงาน รีสอร์ต หรือเก็บไว้เก็งกำไร ขณะที่ชาวบ้านจำนวนหนึ่งกลับไม่มีที่ดินทำกิน ขณะเดียวกัน ยังมีความพยายามดึงทรัพยากรธรรมชาติมาอยู่ภายใต้การบริหารจัดการโดยรัฐ ผ่านการประกาศเขตอุทยานแห่งชาติ ป่าสงวน หรือเขตอนุรักษ์อื่นๆ ทับชุมชนดั้งเดิมที่อาศัยในพื้นที่มาอย่างยาวนาน ส่งผลให้คนในชุมชนไม่สามารถทำการเกษตร ปลูกสร้างที่อยู่อาศัย หรือดำรงชีวิตตามอัตลักษณ์และวัฒนธรรมของตัวเอง จนเกิดเป็นข้อพิพาทระหว่างรัฐกับประชาชนที่คาราคาซังมาจนถึงปัจจุบัน เพื่อให้ประชาชนมีที่ดินทำกิน จึงเกิดเป็นกติการ่วมกันของชุมชนที่เข้าไปใช้ประโยชน์บนที่ดินทั้งของรัฐและเอกชน มุ่งเน้นการใช้ที่ดินเพื่อเลี้ยงชีพและอยู่อาศัย โดยมีเงื่อนไขคือ 1. ห้ามบุกรุกหรือขยายพื้นที่เพิ่มเติม โดยกำหนดขอบเขต พิกัด และแผนที่ให้ชัดเจนร่วมกับหน่วยงานเจ้าของพื้นที่ เช่น กรมป่าไม้ กรมอุทยานฯ กรมธนารักษ์ หรือกรมที่ดิน เมื่อกำหนดขอบเขตแล้ว ชุมชนไม่สามารถขยายพื้นที่เพิ่มเติมได้ 2. ห้ามซื้อขายที่ดินกับคนนอกชุมชน เพื่อป้องกันไม่ให้ที่ดินหลุดไปอยู่ในมือของนายทุน 3. การใช้พื้นที่ต้องไม่ส่งผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมในทางลบ และชุมชนต้องมีแผนจัดการพื้นที่ของตัวเอง 4. ชุมชนต้องมีกฎกติการ่วมกัน และมีคณะกรรมการชุมชน ซึ่งมาจากการเลือกตั้งกันภายในชุมชน ทำหน้าที่บริหาร ควบคุม และตรวจสอบการใช้ที่ดินให้เป็นไปตามกติกา โดยคณะกรรมการต้องเป็นคนในพื้นที่ชุมชน หลังปี 2540 โฉนดชุมชนถูกนำมาใช้จริงในพื้นที่บ้านไร่ดง อำเภอป่าซาง จังหวัดลำพูน เป็นลำดับแรก และขยายจากการทดลองใช้ในระดับชุมชนไปสู่ระดับภูมิภาคในช่วงปี 2545 เป็นต้นมา ก่อนพัฒนาเป็นเครือข่ายปฏิรูปที่ดินแห่งประเทศไทย (คปท.) ซึ่งกลายเป็นแรงหลักในการผลักดันให้โฉนดชุมชนขยับจากโมเดลที่ชาวบ้านทำกันเอง ไปสู่โมเดลระดับประเทศ ท้ายที่สุด รัฐบาลอภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ นำโมเดลนี้เสนอเป็นนโยบายรัฐบาลเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2551 และต่อมาจึงมีระเบียบสำนักนายกรัฐมนตรี ว่าด้วยการจัดให้มีโฉนดชุมชน พ.ศ. 2553 สิ่งที่ชาวบ้านทดลองทำและต่อสู้กันมาหลายปี จึงกลายเป็นนโยบายของรัฐบาลอย่างเป็นทางการ • กลไก คทช.กำลังจะทำให้ที่ดินตกไปอยู่ในมือของนายทุนอีกครั้ง การเกิดขึ้นของโฉนดชุมชนไม่ได้มีเส้นทางที่โรยด้วยกลีบกุหลาบ แต่มีเบื้องหลังเป็นการต่อสู้ของชาวบ้านที่ผ่านทั้งการถูกคุกคาม ข่มขู่ ถูกดำเนินคดี ไปจนถึงถูกสังหาร โดยพบว่ามีอย่างน้อย 4 คน ซึ่งเป็นผู้นำขบวนการและเครือข่ายเรียกร้องสิทธิชุมชนในการจัดการที่ดิน ถูกสังหารตั้งแต่ปี 2553 เป็นต้นมา และมีอย่างน้อย 120 กว่ารายถูกแจ้งดำเนินคดี แม้การได้มาจะเป็นเรื่องยาก และต้องใช้เวลานานหลายปี แต่การยกเลิกกลับใช้เวลาเพียงไม่กี่วัน หรืออาจไม่ถึงวัน โดยเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2569 คณะรัฐมนตรีมีมติเห็นชอบให้ยกเลิกระเบียบสำนักนายกรัฐมนตรีว่าด้วยการจัดให้มีโฉนดชุมชน พ.ศ. 2553 ด้วยเหตุผลว่า ระเบียบดังกล่าวล้าหลังและซ้ำซ้อนกับหน้าที่ของคณะกรรมการนโยบายที่ดินแห่งชาติ (คทช.) และสำนักงานคณะกรรมการนโยบายที่ดินแห่งชาติ (สคทช.) แม้ว่าระเบียบดังกล่าวจะเกิดขึ้นมาก่อน 2 หน่วยงานนี้ก็ตาม ในมุมมองของ ประยงค์ ดอกลำไย ที่ปรึกษาขบวนการประชาชนเพื่อสังคมที่เป็นธรรม มองว่า โฉนดชุมชนไม่ได้ทำงานซ้ำซ้อนกับ คทช.แต่อย่างใด เนื่องจากไม่มีหน่วยงานใดทำหน้าที่เช่นเดียวกับโฉนดชุมชน โดยเฉพาะการรับรองสิทธิของชุมชนให้เข้ามาบริหารจัดการที่ดินร่วมกันในฐานะสิทธิชุมชน ส่วนกลไกของ คทช.เป็นการบริหารจัดการแบบแปลงรวม โดยรัฐมอบพื้นที่ผ่านผู้ว่าราชการจังหวัด ก่อนจัดสรรสิทธิให้ประชาชนเป็นรายบุคคล แต่ไม่ได้มอบอำนาจให้ชุมชนมีหน้าที่บริหารจัดการร่วมกัน “คำว่าแปลงรวมของรัฐก็มีความหมายแตกต่างกับโฉนดชุมชน สมมติเป็นที่ดินของ ทส. กรมป่าไม้ก็จะอนุญาตให้ผู้ว่าราชการจังหวัด ซึ่งเป็นประธานอนุกรรมการนโยบายที่ดินแห่งชาติระดับจังหวัด เป็นคนจัดสรร เหมือนมอบที่ดินให้ผู้ว่าฯ แล้วให้ผู้ว่าฯ เอาไปแบ่งให้เกษตรกรแบบรายบุคคล “ผิดกับโฉนดชุมชนที่มีการรับรองสิทธิของชุมชนให้บริหารจัดการที่ดินร่วมกันได้ เพราะฉะนั้น แบบแปลงรวมของรัฐจึงไม่มีกลไกหรือให้อำนาจชุมชนในการดูแลที่ดินเลย เพราะมันไปอยู่กับผู้ว่าฯ” การจัดสรรที่ดินให้แก่ประชาชนซึ่งไม่มีที่ดินทำกิน ทั้งชุมชนดั้งเดิมที่อาศัยอยู่ในพื้นที่มาก่อน แล้วภายหลังถูกประกาศให้เป็นพื้นที่อนุรักษ์ของรัฐ รวมถึงพื้นที่เอกชนที่เคยเป็นพื้นที่สาธารณประโยชน์มาก่อน ชาวบ้านมักถูกกล่าวหาว่า เมื่อได้ที่ดินไปจัดการตามที่เรียกร้องแล้ว ก็มักจะนำที่ดินไปขายต่อให้กับนายทุน ทว่าเมื่อเปรียบเทียบกลไกของโฉนดชุมชนกับ คทช.แล้ว กลไกแบบหลังอาจมีความเสี่ยงที่สิทธิในที่ดินจะเปลี่ยนมือมากกว่า เหตุผลก็เพราะ คทช.ให้อำนาจผู้ว่าฯ เป็นผู้จัดสรรที่ดินทำกินให้กับชาวบ้านแบบรายบุคคล และหากชุมชนนั้นมีคนได้รับจัดสรรที่ดินแบบปัจเจกจำนวนมาก ย่อมกลายเป็นอุปสรรคต่อการตรวจสอบว่า ที่ดินแต่ละแปลงตกไปอยู่ในมือของใคร และยังคงถูกใช้งานตรงตามเจตนารมณ์เดิมหรือไม่ เมื่อที่ดินเดิมซึ่งชาวบ้านใช้ทำกิน เปลี่ยนมือไปสู่นายทุน หรือถูกนำไปประกอบธุรกิจอื่น การตรวจสอบจึงทำได้ยากขึ้น ยังไม่นับรวมความเสี่ยงที่จะเกิดการ ‘ฮั้ว’ กันระหว่างนายทุน ผู้ได้รับสิทธิ และเจ้าหน้าที่รัฐ รวมถึงการเรียกรับผลประโยชน์ เพื่อเปิดทางให้มีการถือครองที่ดินโดยใช้ชาวบ้านเป็นนอมินี ซึ่งเป็นการกระทำที่ผิดกฎหมาย “เหตุการณ์ที่เคยเกิดขึ้นเมื่อปีที่แล้วที่โด่งดังมาก ก็คือที่ภาคตะวันออก มีบริษัทจีนเทาเข้ามากว้านซื้อที่ดิน แล้วใช้ประโยชน์ในลักษณะนอมินี ซึ่งที่ดินนั้นเป็นที่ดินจัดสรรโดย คทช. ล่าสุดก็เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ที่ฝ่ายปราบปรามของกรมป่าไม้ไปตรวจเจอนายทุนเข้ามาถือครองที่ดินอำเภอหางดง เชียงใหม่ ในพื้นที่ของ คทช. 22 ไร่ ซึ่งเป็นการซื้อสิทธิจากชาวบ้าน แล้วก็อ้างว่ามี น.ส.3 ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นของปลอม เอามาสร้างเป็นรีสอร์ต” • ยกเลิกโฉนดชุมชน ในยุคที่ความเหลื่อมล้ำที่ดินสูงลิ่ว ประเทศไทยไม่เคยหลุดพ้นจากปัญหาความเหลื่อมล้ำ และในตอนนี้ก็ยังมีความเหลื่อมล้ำสูง โดยเฉพาะเรื่องการถือครองที่ดิน โดยสำนักงานสภาพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ (สศช.) เปิดเผยข้อมูลในปี 2568 ว่า คน 10% ที่ถือครองที่ดินมากที่สุด มีที่ดินมากกว่าคน 10% ที่ถือครองที่ดินน้อยที่สุดมากถึง 710 เท่า อรนุช ผลภิญโญ กรรมการบริหารเครือข่ายปฏิรูปที่ดินภาคอีสาน (คปอ.) เปิดเผยความในใจภายหลังการยกเลิกโฉนดชุมชนว่า “เหมือนรัฐบาลไม่ได้สนใจ หรือพูดหยาบๆ ก็คือ ไม่เห็นหัวของพี่น้องชาวบ้านเลย แต่ในขณะเดียวกัน ถ้าลองเปรียบเทียบ กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับเรื่องการลงทุนของนายทุนใหญ่ๆ ทุนจีนสีเทา หรือการให้นายทุนเข้ามามีกรรมสิทธิ์ในพื้นที่ต่างๆ กลับเป็นเรื่องที่ง่ายมาก ในขณะที่พี่น้องของเราต้องการแค่จะอยู่ในที่ดินของตัวเอง ไม่ได้บุกรุกเพิ่มเติม ไม่ได้ละเมิดกติกา รัฐกลับไม่ให้ทำ ทั้งที่เราไม่ได้ขออะไรมากกว่านี้เลย” เธอระบุว่า ในพื้นที่ภาคอีสานมีหลายแห่งอยู่ในพื้นที่ที่มีข้อพิพาทกับภาครัฐ ทั้งพื้นที่สาธารณประโยชน์ พื้นที่ทับซ้อนกับอุทยานแห่งชาติ ป่าสงวน และพื้นที่ขององค์การอุตสาหกรรมป่าไม้ ขณะเดียวกันก็ประเมินว่า ประชาชนในพื้นที่เครือข่ายของเธออาจได้รับผลกระทบจากการยกเลิกโฉนดชุมชนเกือบ 1,000 คน “ผลกระทบที่เกิดขึ้นก็คือ เรามีความไม่มั่นคง ไม่มีความมั่นใจในที่ดินของเรา ที่ตอนนี้ยังอยู่ในข้อพิพาท เพราะวันหนึ่งที่ดินนี้อาจจะเข้าสู่ระบบการจัดการแบบใหม่ ซึ่งเราก็ไม่ได้รับความชัดเจนว่า กฎหมายใหม่หรือระเบียบใหม่ที่จะเข้ามา จะทำให้ที่ดินซึ่งแต่เดิมเป็นโฉนดชุมชนกลายเป็นอะไรแทน” คปอ.ชี้ว่า หากมีการปรับเปลี่ยนจากที่ดินทำกินของชุมชน ซึ่งแต่เดิมบริหารจัดการผ่านกลไกโฉนดชุมชนที่คนในพื้นที่มีส่วนร่วม มาเป็นการขึ้นตรงกับผู้ว่าฯ และ คทช. ประชาชนในพื้นที่ซึ่งเกิดและเติบโตบนที่ดินบริเวณนั้นจากรุ่นสู่รุ่น อาจกลายเป็นเพียง ‘ผู้ได้รับอนุญาต’ ให้อยู่อาศัยและทำกินชั่วคราวในระยะเวลาไม่กี่สิบปีเท่านั้น “อย่างกลไก คทช.ที่เอามากำกับดูแลที่ดิน จำกัดเวลาให้คนในชุมชนอยู่ได้แค่ 20 ปี ตอนนี้เขาได้ที่ดินทำกินมาประมาณ 4-5 ปีแล้ว ดังนั้นต่อจากนี้อีก 10 กว่าปี หากว่ารัฐยังยืนยันที่จะใช้กลไกของ คทช.ในการจัดการที่ดินของเราอยู่ ประชาชนก็จะไม่มีหลักประกันแล้วว่า หลังจากครบอายุที่ได้รับอนุญาตแล้ว เขาจะอยู่ในสถานะใด หรือจะต้องถูกขับไล่ “ยิ่งรัฐบาลหรือหน่วยงานราชการไม่ได้เข้าใจปัญหาของพี่น้องประชาชนในพื้นที่เลย เมื่อเขาต้องใช้ดุลยพินิจในการพิจารณาว่า จะต่อหรือไม่ต่ออายุที่ดิน เขาอาจจะไม่อนุญาตก็ได้ แล้วแต่ข้าราชการ ซึ่งมันเคยเกิดขึ้นแล้วที่หนึ่ง ที่จะพัฒนาอะไรต้องไปขอผู้ว่าฯ ถ้าเขาไม่ให้ เพราะไม่เข้าใจว่าทำไมต้องทำอะไรบนพื้นที่ตรงนี้ เขาก็ไม่ได้พัฒนา” ทั้งนี้ เพื่อให้คนรากหญ้ามีที่ดินทำกินต่อไปชั่วลูกชั่วหลาน ประยงค์เสนอว่า 1. ยกระดับโฉนดชุมชนให้เป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดที่ดินภายใต้ พ.ร.บ.คณะกรรมการนโยบายที่ดินแห่งชาติ โดยอาศัยอำนาจตามมาตรา 10 (4) ที่เปิดช่องให้คณะกรรมการกำหนดรูปแบบการจัดที่ดินแบบอื่นได้ 2. ไม่ยกเลิก คทช.เดิม แต่ให้โฉนดชุมชนดำเนินคู่ขนานไปด้วยกัน เพื่อเปิดทางเลือกให้กับประชาชน 3. ให้ สคทช.เร่งกำหนดหลักเกณฑ์และมาตรการรองรับโฉนดชุมชน แล้วเสนอให้ คทช.และ ครม.รับรอง เพื่อให้ชุมชนเดิมกลับมาบริหารจัดการที่ดินร่วมกับรัฐได้ต่อไป เป็นเรื่องที่น่าแปลกว่า เหตุใดคนคนหนึ่งจึงเกิดบนแผ่นดินไทย แต่กลับไม่สามารถทำกินบนแผ่นดินไทยได้โดยสะดวก สิทธิทำกินของพวกเขากลับไปผูกอยู่กับดุลยพินิจและการอนุญาตของรัฐ ขณะที่ในสายตาของผู้ได้รับผลกระทบ รัฐกลับเลือกคุ้มครองผลประโยชน์ของนายทุนมากกว่าประชาชนรายย่อย สิ่งนี้จึงนำไปสู่คำถามว่า คนไทยจำนวนไม่น้อยกำลังถูกผลักให้กลายเป็น ‘พลเมืองชั้นสอง’ ในประเทศของตัวเองหรือไม่ แล้วความเหลื่อมล้ำจะหายไปได้อย่างไร หากวันนี้ที่ดินทั้งประเทศยังคงอยู่ในอาณัติของคนเพียงไม่กี่กลุ่ม คนไทยจะลืมตาอ้าปากได้อย่างไร หากพวกเขาไม่มีที่ดินทำกิน ไม่มีแม้กระทั่งที่ดินที่จะใช้ปลูกบ้านหรือสร้างที่พักอาศัยของตัวเอง เป็นคำถามที่รัฐจะต้องตอบกับประชาชน หากยังมองว่าหน้าที่ของตัวเองคือการดูแลประชาชนทุกกลุ่ม ไม่ใช่ดูแลเฉพาะนายทุนเพียงอย่างเดียว เรื่อง: พิพัฒน์พงษ์ ศรีวิชัย ภาพ: อภิสรา วิเศษบุญลือ #TheMomentum #โฉนดชุมชน #นายทุน #ที่ดิน #คณะกรรมการนโยบายที่ดินแห่งชาติ #รัฐบาล #พรรคภูมิใจไทย #PMove

themomentumco's tweet photo. คนไทยอาจเป็นพลเมืองชั้นสองในบ้านเกิดตัวเอง ส่วนที่ดินอาจตกไปอยู่ในมือของกลุ่มทุนมากขึ้น จากนโยบายยกเลิกโฉนดชุมชนของรัฐบาล

ประเทศนี้ยังยืนข้างคนจนอยู่หรือไม่ เป็นคำถามที่ยังไม่มีใครตอบได้ในตอนนี้ สำหรับประเทศไทยที่ล่าสุดรัฐบาลเพิ่งให้คนหลายล้านคน ทั้งผู้ถือไม้เท้าและนั่งรถเข็นต้องออกมาพิสูจน์ความจน หลังถูกตัดสิทธิบัตรสวัสดิการแห่งรัฐเพียงเพราะมีรถ 1 คัน ซึ่งแม้จะเก่าเขรอะจนใช้งานไม่ได้ แต่ก็ยังถูกนับว่ามีทรัพย์สินมากเกินไป ไม่เหมาะที่จะถือบัตรสวัสดิการแห่งรัฐ

ณ ตอนนี้มีอีกกรณีหนึ่งเกิดขึ้น นั่นคือการยกเลิก ‘โฉนดชุมชน’ กลไกที่จะกระจายที่ดินไปสู่มือของคนที่ไม่มีที่ดินถือครอง ให้พวกเขาได้ทำกิน มีที่อยู่อาศัย ผ่านการจัดการร่วมกันของคนในชุมชน ไม่ใช่การจัดการแบบปัจเจก เพื่อป้องกันไม่ให้ที่ดินหลุดไปอยู่ในมือของนายทุน

ในขณะที่ประเทศไทยยังมีความเหลื่อมล้ำด้านการถือครองที่ดิน คน 10% ที่ถือครองที่ดินมากที่สุด มีที่ดินอยู่ในมือมากกว่าคน 10% ที่ถือครองที่ดินน้อยที่สุดถึง 700 เท่า มูฟเมนต์ของรัฐบาลกับการยกเลิกกลไกที่จะช่วยให้คนมีที่ดินทำกินในครั้งนี้ จึงนำมาสู่คำถามว่า พวกเขายืนข้างใคร ระหว่างนายทุนหรือประชาชน

The Momentum ชวนย้อนดูต้นกำเนิดของโฉนดชุมชน อันเป็นหลักพิงให้คนรากหญ้ามีที่ดินทำกิน และฟังเสียงของผู้ที่ขับเคลื่อนประเด็นนี้ เปรียบเทียบระหว่างกลไกที่รัฐเสนอ กับกลไกที่ประชาชนร่วมกันสร้างขึ้น ตลอดจนความรู้สึกของการเป็น ‘พลเมืองชั้นสอง’ ในประเทศของตัวเอง

• เกิดขึ้นเพื่อกระจายที่ดินให้คนจน

คนไทยไร้ที่ดินทำกินเป็นปัญหาพื้นฐานที่อยู่คู่กับสังคมมาอย่างยาวนาน โดยเฉพาะในช่วงก่อนวิกฤตต้มยำกุ้งปี 2540 ซึ่งถือเป็นยุคเฟื่องฟูของธุรกิจอสังหาริมทรัพย์ มีการกว้านซื้อที่ดินจำนวนมากเพื่อสร้างบ้านจัดสรร โรงงาน รีสอร์ต หรือเก็บไว้เก็งกำไร ขณะที่ชาวบ้านจำนวนหนึ่งกลับไม่มีที่ดินทำกิน

ขณะเดียวกัน ยังมีความพยายามดึงทรัพยากรธรรมชาติมาอยู่ภายใต้การบริหารจัดการโดยรัฐ ผ่านการประกาศเขตอุทยานแห่งชาติ ป่าสงวน หรือเขตอนุรักษ์อื่นๆ ทับชุมชนดั้งเดิมที่อาศัยในพื้นที่มาอย่างยาวนาน ส่งผลให้คนในชุมชนไม่สามารถทำการเกษตร ปลูกสร้างที่อยู่อาศัย หรือดำรงชีวิตตามอัตลักษณ์และวัฒนธรรมของตัวเอง จนเกิดเป็นข้อพิพาทระหว่างรัฐกับประชาชนที่คาราคาซังมาจนถึงปัจจุบัน

เพื่อให้ประชาชนมีที่ดินทำกิน จึงเกิดเป็นกติการ่วมกันของชุมชนที่เข้าไปใช้ประโยชน์บนที่ดินทั้งของรัฐและเอกชน มุ่งเน้นการใช้ที่ดินเพื่อเลี้ยงชีพและอยู่อาศัย โดยมีเงื่อนไขคือ

1. ห้ามบุกรุกหรือขยายพื้นที่เพิ่มเติม โดยกำหนดขอบเขต พิกัด และแผนที่ให้ชัดเจนร่วมกับหน่วยงานเจ้าของพื้นที่ เช่น กรมป่าไม้ กรมอุทยานฯ กรมธนารักษ์ หรือกรมที่ดิน เมื่อกำหนดขอบเขตแล้ว ชุมชนไม่สามารถขยายพื้นที่เพิ่มเติมได้
2. ห้ามซื้อขายที่ดินกับคนนอกชุมชน เพื่อป้องกันไม่ให้ที่ดินหลุดไปอยู่ในมือของนายทุน
3. การใช้พื้นที่ต้องไม่ส่งผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมในทางลบ และชุมชนต้องมีแผนจัดการพื้นที่ของตัวเอง
4. ชุมชนต้องมีกฎกติการ่วมกัน และมีคณะกรรมการชุมชน ซึ่งมาจากการเลือกตั้งกันภายในชุมชน ทำหน้าที่บริหาร ควบคุม และตรวจสอบการใช้ที่ดินให้เป็นไปตามกติกา โดยคณะกรรมการต้องเป็นคนในพื้นที่ชุมชน

หลังปี 2540 โฉนดชุมชนถูกนำมาใช้จริงในพื้นที่บ้านไร่ดง อำเภอป่าซาง จังหวัดลำพูน เป็นลำดับแรก และขยายจากการทดลองใช้ในระดับชุมชนไปสู่ระดับภูมิภาคในช่วงปี 2545 เป็นต้นมา ก่อนพัฒนาเป็นเครือข่ายปฏิรูปที่ดินแห่งประเทศไทย (คปท.) ซึ่งกลายเป็นแรงหลักในการผลักดันให้โฉนดชุมชนขยับจากโมเดลที่ชาวบ้านทำกันเอง ไปสู่โมเดลระดับประเทศ

ท้ายที่สุด รัฐบาลอภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ นำโมเดลนี้เสนอเป็นนโยบายรัฐบาลเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2551 และต่อมาจึงมีระเบียบสำนักนายกรัฐมนตรี ว่าด้วยการจัดให้มีโฉนดชุมชน พ.ศ. 2553 สิ่งที่ชาวบ้านทดลองทำและต่อสู้กันมาหลายปี จึงกลายเป็นนโยบายของรัฐบาลอย่างเป็นทางการ

• กลไก คทช.กำลังจะทำให้ที่ดินตกไปอยู่ในมือของนายทุนอีกครั้ง

การเกิดขึ้นของโฉนดชุมชนไม่ได้มีเส้นทางที่โรยด้วยกลีบกุหลาบ แต่มีเบื้องหลังเป็นการต่อสู้ของชาวบ้านที่ผ่านทั้งการถูกคุกคาม ข่มขู่ ถูกดำเนินคดี ไปจนถึงถูกสังหาร โดยพบว่ามีอย่างน้อย 4 คน ซึ่งเป็นผู้นำขบวนการและเครือข่ายเรียกร้องสิทธิชุมชนในการจัดการที่ดิน ถูกสังหารตั้งแต่ปี 2553 เป็นต้นมา และมีอย่างน้อย 120 กว่ารายถูกแจ้งดำเนินคดี

แม้การได้มาจะเป็นเรื่องยาก และต้องใช้เวลานานหลายปี แต่การยกเลิกกลับใช้เวลาเพียงไม่กี่วัน หรืออาจไม่ถึงวัน โดยเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2569 คณะรัฐมนตรีมีมติเห็นชอบให้ยกเลิกระเบียบสำนักนายกรัฐมนตรีว่าด้วยการจัดให้มีโฉนดชุมชน พ.ศ. 2553 ด้วยเหตุผลว่า ระเบียบดังกล่าวล้าหลังและซ้ำซ้อนกับหน้าที่ของคณะกรรมการนโยบายที่ดินแห่งชาติ (คทช.) และสำนักงานคณะกรรมการนโยบายที่ดินแห่งชาติ (สคทช.) แม้ว่าระเบียบดังกล่าวจะเกิดขึ้นมาก่อน 2 หน่วยงานนี้ก็ตาม

ในมุมมองของ ประยงค์ ดอกลำไย ที่ปรึกษาขบวนการประชาชนเพื่อสังคมที่เป็นธรรม มองว่า โฉนดชุมชนไม่ได้ทำงานซ้ำซ้อนกับ คทช.แต่อย่างใด เนื่องจากไม่มีหน่วยงานใดทำหน้าที่เช่นเดียวกับโฉนดชุมชน โดยเฉพาะการรับรองสิทธิของชุมชนให้เข้ามาบริหารจัดการที่ดินร่วมกันในฐานะสิทธิชุมชน

ส่วนกลไกของ คทช.เป็นการบริหารจัดการแบบแปลงรวม โดยรัฐมอบพื้นที่ผ่านผู้ว่าราชการจังหวัด ก่อนจัดสรรสิทธิให้ประชาชนเป็นรายบุคคล แต่ไม่ได้มอบอำนาจให้ชุมชนมีหน้าที่บริหารจัดการร่วมกัน

“คำว่าแปลงรวมของรัฐก็มีความหมายแตกต่างกับโฉนดชุมชน สมมติเป็นที่ดินของ ทส. กรมป่าไม้ก็จะอนุญาตให้ผู้ว่าราชการจังหวัด ซึ่งเป็นประธานอนุกรรมการนโยบายที่ดินแห่งชาติระดับจังหวัด เป็นคนจัดสรร เหมือนมอบที่ดินให้ผู้ว่าฯ แล้วให้ผู้ว่าฯ เอาไปแบ่งให้เกษตรกรแบบรายบุคคล

“ผิดกับโฉนดชุมชนที่มีการรับรองสิทธิของชุมชนให้บริหารจัดการที่ดินร่วมกันได้ เพราะฉะนั้น แบบแปลงรวมของรัฐจึงไม่มีกลไกหรือให้อำนาจชุมชนในการดูแลที่ดินเลย เพราะมันไปอยู่กับผู้ว่าฯ”

การจัดสรรที่ดินให้แก่ประชาชนซึ่งไม่มีที่ดินทำกิน ทั้งชุมชนดั้งเดิมที่อาศัยอยู่ในพื้นที่มาก่อน แล้วภายหลังถูกประกาศให้เป็นพื้นที่อนุรักษ์ของรัฐ รวมถึงพื้นที่เอกชนที่เคยเป็นพื้นที่สาธารณประโยชน์มาก่อน ชาวบ้านมักถูกกล่าวหาว่า เมื่อได้ที่ดินไปจัดการตามที่เรียกร้องแล้ว ก็มักจะนำที่ดินไปขายต่อให้กับนายทุน

ทว่าเมื่อเปรียบเทียบกลไกของโฉนดชุมชนกับ คทช.แล้ว กลไกแบบหลังอาจมีความเสี่ยงที่สิทธิในที่ดินจะเปลี่ยนมือมากกว่า

เหตุผลก็เพราะ คทช.ให้อำนาจผู้ว่าฯ เป็นผู้จัดสรรที่ดินทำกินให้กับชาวบ้านแบบรายบุคคล และหากชุมชนนั้นมีคนได้รับจัดสรรที่ดินแบบปัจเจกจำนวนมาก ย่อมกลายเป็นอุปสรรคต่อการตรวจสอบว่า ที่ดินแต่ละแปลงตกไปอยู่ในมือของใคร และยังคงถูกใช้งานตรงตามเจตนารมณ์เดิมหรือไม่

เมื่อที่ดินเดิมซึ่งชาวบ้านใช้ทำกิน เปลี่ยนมือไปสู่นายทุน หรือถูกนำไปประกอบธุรกิจอื่น การตรวจสอบจึงทำได้ยากขึ้น ยังไม่นับรวมความเสี่ยงที่จะเกิดการ ‘ฮั้ว’ กันระหว่างนายทุน ผู้ได้รับสิทธิ และเจ้าหน้าที่รัฐ รวมถึงการเรียกรับผลประโยชน์ เพื่อเปิดทางให้มีการถือครองที่ดินโดยใช้ชาวบ้านเป็นนอมินี ซึ่งเป็นการกระทำที่ผิดกฎหมาย

“เหตุการณ์ที่เคยเกิดขึ้นเมื่อปีที่แล้วที่โด่งดังมาก ก็คือที่ภาคตะวันออก มีบริษัทจีนเทาเข้ามากว้านซื้อที่ดิน แล้วใช้ประโยชน์ในลักษณะนอมินี ซึ่งที่ดินนั้นเป็นที่ดินจัดสรรโดย คทช. ล่าสุดก็เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ที่ฝ่ายปราบปรามของกรมป่าไม้ไปตรวจเจอนายทุนเข้ามาถือครองที่ดินอำเภอหางดง เชียงใหม่ ในพื้นที่ของ คทช. 22 ไร่ ซึ่งเป็นการซื้อสิทธิจากชาวบ้าน แล้วก็อ้างว่ามี น.ส.3 ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นของปลอม เอามาสร้างเป็นรีสอร์ต”

• ยกเลิกโฉนดชุมชน ในยุคที่ความเหลื่อมล้ำที่ดินสูงลิ่ว

ประเทศไทยไม่เคยหลุดพ้นจากปัญหาความเหลื่อมล้ำ และในตอนนี้ก็ยังมีความเหลื่อมล้ำสูง โดยเฉพาะเรื่องการถือครองที่ดิน โดยสำนักงานสภาพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ (สศช.) เปิดเผยข้อมูลในปี 2568 ว่า คน 10% ที่ถือครองที่ดินมากที่สุด มีที่ดินมากกว่าคน 10% ที่ถือครองที่ดินน้อยที่สุดมากถึง 710 เท่า

อรนุช ผลภิญโญ กรรมการบริหารเครือข่ายปฏิรูปที่ดินภาคอีสาน (คปอ.) เปิดเผยความในใจภายหลังการยกเลิกโฉนดชุมชนว่า “เหมือนรัฐบาลไม่ได้สนใจ หรือพูดหยาบๆ ก็คือ ไม่เห็นหัวของพี่น้องชาวบ้านเลย แต่ในขณะเดียวกัน ถ้าลองเปรียบเทียบ กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับเรื่องการลงทุนของนายทุนใหญ่ๆ ทุนจีนสีเทา หรือการให้นายทุนเข้ามามีกรรมสิทธิ์ในพื้นที่ต่างๆ กลับเป็นเรื่องที่ง่ายมาก ในขณะที่พี่น้องของเราต้องการแค่จะอยู่ในที่ดินของตัวเอง ไม่ได้บุกรุกเพิ่มเติม ไม่ได้ละเมิดกติกา รัฐกลับไม่ให้ทำ ทั้งที่เราไม่ได้ขออะไรมากกว่านี้เลย”

เธอระบุว่า ในพื้นที่ภาคอีสานมีหลายแห่งอยู่ในพื้นที่ที่มีข้อพิพาทกับภาครัฐ ทั้งพื้นที่สาธารณประโยชน์ พื้นที่ทับซ้อนกับอุทยานแห่งชาติ ป่าสงวน และพื้นที่ขององค์การอุตสาหกรรมป่าไม้ ขณะเดียวกันก็ประเมินว่า ประชาชนในพื้นที่เครือข่ายของเธออาจได้รับผลกระทบจากการยกเลิกโฉนดชุมชนเกือบ 1,000 คน

“ผลกระทบที่เกิดขึ้นก็คือ เรามีความไม่มั่นคง ไม่มีความมั่นใจในที่ดินของเรา ที่ตอนนี้ยังอยู่ในข้อพิพาท เพราะวันหนึ่งที่ดินนี้อาจจะเข้าสู่ระบบการจัดการแบบใหม่ ซึ่งเราก็ไม่ได้รับความชัดเจนว่า กฎหมายใหม่หรือระเบียบใหม่ที่จะเข้ามา จะทำให้ที่ดินซึ่งแต่เดิมเป็นโฉนดชุมชนกลายเป็นอะไรแทน”

คปอ.ชี้ว่า หากมีการปรับเปลี่ยนจากที่ดินทำกินของชุมชน ซึ่งแต่เดิมบริหารจัดการผ่านกลไกโฉนดชุมชนที่คนในพื้นที่มีส่วนร่วม มาเป็นการขึ้นตรงกับผู้ว่าฯ และ คทช. ประชาชนในพื้นที่ซึ่งเกิดและเติบโตบนที่ดินบริเวณนั้นจากรุ่นสู่รุ่น อาจกลายเป็นเพียง ‘ผู้ได้รับอนุญาต’ ให้อยู่อาศัยและทำกินชั่วคราวในระยะเวลาไม่กี่สิบปีเท่านั้น

“อย่างกลไก คทช.ที่เอามากำกับดูแลที่ดิน จำกัดเวลาให้คนในชุมชนอยู่ได้แค่ 20 ปี ตอนนี้เขาได้ที่ดินทำกินมาประมาณ 4-5 ปีแล้ว ดังนั้นต่อจากนี้อีก 10 กว่าปี หากว่ารัฐยังยืนยันที่จะใช้กลไกของ คทช.ในการจัดการที่ดินของเราอยู่ ประชาชนก็จะไม่มีหลักประกันแล้วว่า หลังจากครบอายุที่ได้รับอนุญาตแล้ว เขาจะอยู่ในสถานะใด หรือจะต้องถูกขับไล่

“ยิ่งรัฐบาลหรือหน่วยงานราชการไม่ได้เข้าใจปัญหาของพี่น้องประชาชนในพื้นที่เลย เมื่อเขาต้องใช้ดุลยพินิจในการพิจารณาว่า จะต่อหรือไม่ต่ออายุที่ดิน เขาอาจจะไม่อนุญาตก็ได้ แล้วแต่ข้าราชการ ซึ่งมันเคยเกิดขึ้นแล้วที่หนึ่ง ที่จะพัฒนาอะไรต้องไปขอผู้ว่าฯ ถ้าเขาไม่ให้ เพราะไม่เข้าใจว่าทำไมต้องทำอะไรบนพื้นที่ตรงนี้ เขาก็ไม่ได้พัฒนา”

ทั้งนี้ เพื่อให้คนรากหญ้ามีที่ดินทำกินต่อไปชั่วลูกชั่วหลาน ประยงค์เสนอว่า

1. ยกระดับโฉนดชุมชนให้เป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดที่ดินภายใต้ พ.ร.บ.คณะกรรมการนโยบายที่ดินแห่งชาติ โดยอาศัยอำนาจตามมาตรา 10 (4) ที่เปิดช่องให้คณะกรรมการกำหนดรูปแบบการจัดที่ดินแบบอื่นได้
2. ไม่ยกเลิก คทช.เดิม แต่ให้โฉนดชุมชนดำเนินคู่ขนานไปด้วยกัน เพื่อเปิดทางเลือกให้กับประชาชน
3. ให้ สคทช.เร่งกำหนดหลักเกณฑ์และมาตรการรองรับโฉนดชุมชน แล้วเสนอให้ คทช.และ ครม.รับรอง เพื่อให้ชุมชนเดิมกลับมาบริหารจัดการที่ดินร่วมกับรัฐได้ต่อไป

เป็นเรื่องที่น่าแปลกว่า เหตุใดคนคนหนึ่งจึงเกิดบนแผ่นดินไทย แต่กลับไม่สามารถทำกินบนแผ่นดินไทยได้โดยสะดวก สิทธิทำกินของพวกเขากลับไปผูกอยู่กับดุลยพินิจและการอนุญาตของรัฐ ขณะที่ในสายตาของผู้ได้รับผลกระทบ รัฐกลับเลือกคุ้มครองผลประโยชน์ของนายทุนมากกว่าประชาชนรายย่อย

สิ่งนี้จึงนำไปสู่คำถามว่า คนไทยจำนวนไม่น้อยกำลังถูกผลักให้กลายเป็น ‘พลเมืองชั้นสอง’ ในประเทศของตัวเองหรือไม่

แล้วความเหลื่อมล้ำจะหายไปได้อย่างไร หากวันนี้ที่ดินทั้งประเทศยังคงอยู่ในอาณัติของคนเพียงไม่กี่กลุ่ม คนไทยจะลืมตาอ้าปากได้อย่างไร หากพวกเขาไม่มีที่ดินทำกิน ไม่มีแม้กระทั่งที่ดินที่จะใช้ปลูกบ้านหรือสร้างที่พักอาศัยของตัวเอง

เป็นคำถามที่รัฐจะต้องตอบกับประชาชน หากยังมองว่าหน้าที่ของตัวเองคือการดูแลประชาชนทุกกลุ่ม ไม่ใช่ดูแลเฉพาะนายทุนเพียงอย่างเดียว

เรื่อง: พิพัฒน์พงษ์ ศรีวิชัย
ภาพ: อภิสรา วิเศษบุญลือ

#TheMomentum #โฉนดชุมชน #นายทุน #ที่ดิน #คณะกรรมการนโยบายที่ดินแห่งชาติ #รัฐบาล #พรรคภูมิใจไทย #PMove

167

85K

620mlx2bottles retweeted

Papermint Bird @papermintbird

16 days ago

“บทละครที่จะพาคุณออกเดินทางตามหาแฟนเก่าของนายเอ็กซ์ผ่านบทเพลง ตำนาน และความทรงจำของ #ขอนแก่น พร้อมตั้งคำถามว่าแท้จริง… เรารักคนคนหนึ่งหรือรักสถานที่วัฒนธรรมที่เขาเกิดและเติบโตมากันแน่” - วันนี้นั่งอ่าน #แฟนแก่นขอนเก่า #บทละคร สองภาษา ไทย-อังกฤษค่ะ เป็นปกสีชมพูที่สวยจริงๆ

papermintbird's tweet photo. “บทละครที่จะพาคุณออกเดินทางตามหาแฟนเก่าของนายเอ็กซ์ผ่านบทเพลง ตำนาน และความทรงจำของ #ขอนแก่น พร้อมตั้งคำถามว่าแท้จริง… เรารักคนคนหนึ่งหรือรักสถานที่วัฒนธรรมที่เขาเกิดและเติบโตมากันแน่”
-
วันนี้นั่งอ่าน #แฟนแก่นขอนเก่า #บทละคร สองภาษา ไทย-อังกฤษค่ะ เป็นปกสีชมพูที่สวยจริงๆ https://t.co/nPmfM7wQtv

257

620mlx2bottles retweeted

Papermint Bird @papermintbird

13 days ago

#แฟนแก่นขอนเก่า แรกๆ ก็อิหยังวะกับชื่อ ต่อมาก็อ๋อ แฟนเก่าชาว #ขอนแก่น ที่ออกจะแก่นๆ ของผู้เล่าในเรื่อง ที่ไปเรียนต่อที่ กทม แล้วก็ใช้วิถีอีสานกลืนกินคุณแฟนจนเขารู้สึกเหมือน “ขอนแก่นมีขาครับ แล้วตอนนี้ขอนแก่นก็เดินอยู่รอบๆ ตัวเขา ไม่เห็นต้องเดินไปไกลเหมือนโตเกียวเลยครับพี่” (1/3)

papermintbird's tweet photo. #แฟนแก่นขอนเก่า แรกๆ ก็อิหยังวะกับชื่อ ต่อมาก็อ๋อ แฟนเก่าชาว #ขอนแก่น ที่ออกจะแก่นๆ ของผู้เล่าในเรื่อง ที่ไปเรียนต่อที่ กทม แล้วก็ใช้วิถีอีสานกลืนกินคุณแฟนจนเขารู้สึกเหมือน “ขอนแก่นมีขาครับ แล้วตอนนี้ขอนแก่นก็เดินอยู่รอบๆ ตัวเขา ไม่เห็นต้องเดินไปไกลเหมือนโตเกียวเลยครับพี่” (1/3) https://t.co/UbAy8UF1TW

321

620mlx2bottles retweeted

Papermint Bird @papermintbird

13 days ago

#FanKaenKhonKao the play script, a theatrical journey following Mr. X in search of his former lover, through songs, legends, and memories of Khon Kaen. A story that asks: Do we truly love a person, or the place where we once shared our hearts with them?

papermintbird's tweet photo. #FanKaenKhonKao the play script, a theatrical journey following Mr. X in search of his former lover, through songs, legends, and memories of Khon Kaen. A story that asks: Do we truly love a person, or the place where we once shared our hearts with them? https://t.co/62RlHvMycZ

200

620mlx2bottles retweeted

Art & Solidarity — SILAPA @ArtSolidSilapa

14 days ago

🌠 ร่วมวาดความหวัง สร้างสันติภาพข้ามพรมแดน ขอเชิญทุกท่านมาร่วมชมนิทรรศการศิลปะจากเมียนมาและฟังวงสนทนาโดย WART และ @SEAJunction ร่วมแลกเปลี่ยนว่า ศิลปะสามารถเป็นพื้นที่ของการเยียวยา การส่งต่อความหวัง สันติภาพ และการสร้างความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้คนข้ามพรมแดนได้อย่างไร?

ArtSolidSilapa's tweet photo. 🌠 ร่วมวาดความหวัง สร้างสันติภาพข้ามพรมแดน

ขอเชิญทุกท่านมาร่วมชมนิทรรศการศิลปะจากเมียนมาและฟังวงสนทนาโดย WART และ @SEAJunction

ร่วมแลกเปลี่ยนว่า ศิลปะสามารถเป็นพื้นที่ของการเยียวยา การส่งต่อความหวัง สันติภาพ และการสร้างความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้คนข้ามพรมแดนได้อย่างไร? https://t.co/G1nMHyDtPh

227

286

44K

620mlx2bottles retweeted

ฮ่งนั่งเล่น @Honnunglen

13 days ago

เพราะรัฐธรรมนูญไม่ควรเป็นเรื่องของผู้เชี่ยวชาญไม่กี่คน แต่ควรเป็นเรื่องที่เราทุกคนมีส่วนร่วมจินตนาการได้ ลงทะเบียนที่นี่ ไม่เสียค่าใช้จ่าย https://t.co/CtAHmCbvqK ฟรี! อาหารเย็นและของแจกมากมาย แล้วพบกันนะฮ่งง! 🐾

Honnunglen's tweet photo. เพราะรัฐธรรมนูญไม่ควรเป็นเรื่องของผู้เชี่ยวชาญไม่กี่คน
แต่ควรเป็นเรื่องที่เราทุกคนมีส่วนร่วมจินตนาการได้

ลงทะเบียนที่นี่ ไม่เสียค่าใช้จ่าย
https://t.co/CtAHmCbvqK

ฟรี! อาหารเย็นและของแจกมากมาย

แล้วพบกันนะฮ่งง! 🐾 https://t.co/tGszijYWuV

791

620mlx2bottles retweeted

Lanner

@Lanner2022

14 days ago

การขับเคลื่อน พ.ร.บ.คุ้มครองและส่งเสริมวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์ พ.ศ. 2568 เดินหน้าสู่ขั้นตอนสำคัญ หลังเปิดให้กลุ่มชาติพันธุ์ทั่วประเทศขึ้นทะเบียนกับ ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) หรือ ศมส. เพื่อเข้าสู่กระบวนการคัดเลือกผู้แทนและจัดตั้ง ‘สภาคุ้มครองและส่งเสริมวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์แห่งประเทศไทย’ สภาคุ้มครองฯ ถูกกำหนดให้เป็นกลไกที่เปิดให้กลุ่มชาติพันธุ์มีตัวแทนเข้ามาเสนอความคิดเห็น แลกเปลี่ยนข้อมูล และมีส่วนร่วมในการกำหนดนโยบายที่เกี่ยวข้องกับสิทธิ วิถีชีวิต และวัฒนธรรมของตนเอง โดยใช้แนวทางการทำงานร่วมกันระหว่างรัฐกับกลุ่มชาติพันธุ์ หรือ ‘Co-management’ 10 สิงหาคม 2569 ที่โรงแรมรามาการ์เด้นส์ กรุงเทพฯ มีการประชุมเชิงปฏิบัติการระดับชาติ เพื่อเตรียมความพร้อมในการขับเคลื่อนกฎหมายฉบับนี้ โดยมีเครือข่ายกลุ่มชาติพันธุ์ หน่วยงานรัฐ และภาคส่วนที่เกี่ยวข้องเข้าร่วมแลกเปลี่ยนแนวทางการทำงาน ผศ.ดร.แพร ศิริศักดิ์ดำเกิง ผู้อำนวยการ ศมส. กล่าวว่า การประชุมมีเป้าหมายเพื่อให้เครือข่ายกลุ่มชาติพันธุ์ทั่วประเทศเข้าใจกระบวนการขึ้นทะเบียนและการเลือกสมาชิกสภาคุ้มครองฯ รวมถึงเปิดพื้นที่ให้แต่ละกลุ่มแลกเปลี่ยนประสบการณ์ วิเคราะห์สถานการณ์ และเสนอแนวทางการทำงานในระยะต่อไป ด้าน เกรียงไกร ชีช่วง ประธานสภาชนเผ่าพื้นเมืองแห่งประเทศไทย เสนอให้กระบวนการขึ้นทะเบียนเข้าถึงกลุ่มชาติพันธุ์อย่างทั่วถึงและโปร่งใส โดยเฉพาะชุมชนที่อยู่ห่างไกลและกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็ก พร้อมขอให้เร่งจัดตั้งสภาคุ้มครองฯ ตามกรอบเวลาที่กฎหมายกำหนด เพื่อให้กลุ่มชาติพันธุ์มีส่วนร่วมในกระบวนการกำหนดนโยบายอย่างเป็นรูปธรรม เครือข่ายยังเสนอให้หน่วยงานรัฐทำงานร่วมกันโดยใช้ พ.ร.บ.ชาติพันธุ์ฯ เป็นกรอบในการกำหนดนโยบาย เพื่อลดอคติและการเลือกปฏิบัติทางชาติพันธุ์ รวมถึงสนับสนุนให้กลุ่มชาติพันธุ์ใช้ทุนทางวัฒนธรรม ภูมิปัญญา และความรู้ในการจัดการตนเอง เพื่อพัฒนาเศรษฐกิจฐานรากและคุณภาพชีวิต พร้อมเปิดพื้นที่ให้มีการรับฟังความคิดเห็นและมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่อง 📷 จากการขึ้นทะเบียนสู่การเลือกผู้แทน มาตรา 21 ของ พ.ร.บ.ชาติพันธุ์ฯ กำหนดให้สมาชิกสภาคุ้มครองฯ มาจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่ขึ้นทะเบียนกับ ศมส. โดยแต่ละกลุ่มสามารถคัดเลือกผู้แทนได้ไม่เกิน 5 คน และสมาชิกสภาฯ ทั้งหมดต้องไม่เกิน 300 คน กลุ่มชาติพันธุ์ที่ต้องการขึ้นทะเบียนต้องจัดประชุมภายในกลุ่มและมีมติมอบหมายผู้แทนเพื่อยื่นคำขอ พร้อมจัดทำหนังสือรับรองมติดังกล่าวตามแบบที่ ศมส. กำหนด จากนั้นผู้แทนจึงยื่นคำขอขึ้นทะเบียนตามขั้นตอน การยื่นคำขอต้องมีข้อมูลประกอบอย่างน้อย 3 ด้าน ได้แก่ ประวัติศาสตร์และความเป็นมาของกลุ่มชาติพันธุ์ ข้อมูลเกี่ยวกับวิถีชีวิตและวัฒนธรรม รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับชุมชนและจำนวนประชากร กำหนดการยื่นคำขอขึ้นทะเบียนอยู่ระหว่างวันที่ 28 กรกฎาคม-27 สิงหาคม 2569 ก่อนเข้าสู่กระบวนการคัดเลือกผู้แทนเพื่อจัดตั้งสภาคุ้มครองฯ การขึ้นทะเบียนในครั้งนี้จึงไม่ได้มีเป้าหมายเพียงเพื่อรวบรวมข้อมูลกลุ่มชาติพันธุ์ แต่เป็นขั้นตอนแรกของการสร้างกลไกตัวแทนตามกฎหมาย ซึ่งจะเปิดช่องให้กลุ่มชาติพันธุ์เข้ามามีส่วนร่วมกับภาครัฐในการกำหนดนโยบายที่เกี่ยวข้องกับสิทธิ วิถีชีวิต และวัฒนธรรมของตนเอง อ่านในรูปแบบเว็บไซต์ที่ https://t.co/sf5Dp2cfms #พรบชาติพันธุ์ #สภาคุ้มครองกลุ่มชาติพันธุ์ #สิทธิชาติพันธุ์ #Lanner #สื่อออนไลน์ภาคเหนือเพื่อคุณภาพชีวิตของทุกคน

Lanner2022's tweet photo. การขับเคลื่อน พ.ร.บ.คุ้มครองและส่งเสริมวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์ พ.ศ. 2568 เดินหน้าสู่ขั้นตอนสำคัญ หลังเปิดให้กลุ่มชาติพันธุ์ทั่วประเทศขึ้นทะเบียนกับ ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) หรือ ศมส. เพื่อเข้าสู่กระบวนการคัดเลือกผู้แทนและจัดตั้ง ‘สภาคุ้มครองและส่งเสริมวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์แห่งประเทศไทย’

สภาคุ้มครองฯ ถูกกำหนดให้เป็นกลไกที่เปิดให้กลุ่มชาติพันธุ์มีตัวแทนเข้ามาเสนอความคิดเห็น แลกเปลี่ยนข้อมูล และมีส่วนร่วมในการกำหนดนโยบายที่เกี่ยวข้องกับสิทธิ วิถีชีวิต และวัฒนธรรมของตนเอง โดยใช้แนวทางการทำงานร่วมกันระหว่างรัฐกับกลุ่มชาติพันธุ์ หรือ ‘Co-management’

10 สิงหาคม 2569 ที่โรงแรมรามาการ์เด้นส์ กรุงเทพฯ มีการประชุมเชิงปฏิบัติการระดับชาติ เพื่อเตรียมความพร้อมในการขับเคลื่อนกฎหมายฉบับนี้ โดยมีเครือข่ายกลุ่มชาติพันธุ์ หน่วยงานรัฐ และภาคส่วนที่เกี่ยวข้องเข้าร่วมแลกเปลี่ยนแนวทางการทำงาน

ผศ.ดร.แพร ศิริศักดิ์ดำเกิง ผู้อำนวยการ ศมส. กล่าวว่า การประชุมมีเป้าหมายเพื่อให้เครือข่ายกลุ่มชาติพันธุ์ทั่วประเทศเข้าใจกระบวนการขึ้นทะเบียนและการเลือกสมาชิกสภาคุ้มครองฯ รวมถึงเปิดพื้นที่ให้แต่ละกลุ่มแลกเปลี่ยนประสบการณ์ วิเคราะห์สถานการณ์ และเสนอแนวทางการทำงานในระยะต่อไป

ด้าน เกรียงไกร ชีช่วง ประธานสภาชนเผ่าพื้นเมืองแห่งประเทศไทย เสนอให้กระบวนการขึ้นทะเบียนเข้าถึงกลุ่มชาติพันธุ์อย่างทั่วถึงและโปร่งใส โดยเฉพาะชุมชนที่อยู่ห่างไกลและกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็ก พร้อมขอให้เร่งจัดตั้งสภาคุ้มครองฯ ตามกรอบเวลาที่กฎหมายกำหนด เพื่อให้กลุ่มชาติพันธุ์มีส่วนร่วมในกระบวนการกำหนดนโยบายอย่างเป็นรูปธรรม

เครือข่ายยังเสนอให้หน่วยงานรัฐทำงานร่วมกันโดยใช้ พ.ร.บ.ชาติพันธุ์ฯ เป็นกรอบในการกำหนดนโยบาย เพื่อลดอคติและการเลือกปฏิบัติทางชาติพันธุ์ รวมถึงสนับสนุนให้กลุ่มชาติพันธุ์ใช้ทุนทางวัฒนธรรม ภูมิปัญญา และความรู้ในการจัดการตนเอง เพื่อพัฒนาเศรษฐกิจฐานรากและคุณภาพชีวิต พร้อมเปิดพื้นที่ให้มีการรับฟังความคิดเห็นและมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่อง

📷 จากการขึ้นทะเบียนสู่การเลือกผู้แทน

มาตรา 21 ของ พ.ร.บ.ชาติพันธุ์ฯ กำหนดให้สมาชิกสภาคุ้มครองฯ มาจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่ขึ้นทะเบียนกับ ศมส. โดยแต่ละกลุ่มสามารถคัดเลือกผู้แทนได้ไม่เกิน 5 คน และสมาชิกสภาฯ ทั้งหมดต้องไม่เกิน 300 คน

กลุ่มชาติพันธุ์ที่ต้องการขึ้นทะเบียนต้องจัดประชุมภายในกลุ่มและมีมติมอบหมายผู้แทนเพื่อยื่นคำขอ พร้อมจัดทำหนังสือรับรองมติดังกล่าวตามแบบที่ ศมส. กำหนด จากนั้นผู้แทนจึงยื่นคำขอขึ้นทะเบียนตามขั้นตอน

การยื่นคำขอต้องมีข้อมูลประกอบอย่างน้อย 3 ด้าน ได้แก่ ประวัติศาสตร์และความเป็นมาของกลุ่มชาติพันธุ์ ข้อมูลเกี่ยวกับวิถีชีวิตและวัฒนธรรม รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับชุมชนและจำนวนประชากร

กำหนดการยื่นคำขอขึ้นทะเบียนอยู่ระหว่างวันที่ 28 กรกฎาคม-27 สิงหาคม 2569 ก่อนเข้าสู่กระบวนการคัดเลือกผู้แทนเพื่อจัดตั้งสภาคุ้มครองฯ

การขึ้นทะเบียนในครั้งนี้จึงไม่ได้มีเป้าหมายเพียงเพื่อรวบรวมข้อมูลกลุ่มชาติพันธุ์ แต่เป็นขั้นตอนแรกของการสร้างกลไกตัวแทนตามกฎหมาย ซึ่งจะเปิดช่องให้กลุ่มชาติพันธุ์เข้ามามีส่วนร่วมกับภาครัฐในการกำหนดนโยบายที่เกี่ยวข้องกับสิทธิ วิถีชีวิต และวัฒนธรรมของตนเอง

อ่านในรูปแบบเว็บไซต์ที่ https://t.co/sf5Dp2cfms

#พรบชาติพันธุ์ #สภาคุ้มครองกลุ่มชาติพันธุ์ #สิทธิชาติพันธุ์ #Lanner #สื่อออนไลน์ภาคเหนือเพื่อคุณภาพชีวิตของทุกคน

761

620mlx2bottles retweeted

Lanner

@Lanner2022

22 days ago

จี้รัฐชะลอเซ็น TOR ไทย–เมียนมา เตือนตัด ‘ตรวจน้ำร่วม’ ทำการแก้มลพิษข้ามแดนถอยหลัง นักวิชาการด้านสิ่งแวดล้อม กฎหมายระหว่างประเทศ และเครือข่ายภาคประชาชน ร่วมแถลงจุดยืนเรียกร้องให้รัฐบาลไทยชะลอการลงนามร่างข้อกำหนดการดำเนินงาน (Terms of Reference: TOR) ความร่วมมือไทย-เมียนมา ว่าด้วยการแก้ไขปัญหาสารโลหะหนักปนเปื้อนในแม่น้ำสาย กก รวก และโขง โดยเห็นว่าร่างที่เมียนมาเสนอแก้ไขได้ลดทอนสาระสำคัญหลายประการ ทั้งการตัดหลักการ 'ตรวจคุณภาพน้ำร่วมกัน' จำกัดการเปิดเผยข้อมูลต่อสาธารณะ และยังไม่เชื่อมไปสู่การจัดการต้นเหตุของมลพิษจากกิจกรรมเหมืองแร่ 2 สิงหาคม 2569 ที่คณะรัฐศาสตร์และรัฐประศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงราย เครือข่ายประชาชนปกป้องแม่น้ำ กก สาย รวก โขง จัดเวทีเสวนา TOR ไทย–เมียนมา ใครได้ ไทยเสีย? ก่อนที่รัฐบาลไทยจะเตรียมเสนอร่าง TOR เข้าสู่การพิจารณาของคณะรัฐมนตรี และมีกำหนดลงนามร่วมกับรัฐบาลเมียนมาในวันที่ 6 สิงหาคมนี้ 🔴 หวั่น TOR ใหม่ตัด 'การตรวจร่วม' เหลือเพียงต่างฝ่ายต่างตรวจ สืบสกุล กิจนุกร สืบสกุล กิจนุกร นักวิชาการและอาจารย์ประจำสาขาวิชาการพัฒนาระหว่างประเทศ สำนักวิชานวัตกรรมสังคม มหาวิทยาลัยแม่ฟ้าหลวง อธิบายว่า จุดเริ่มต้นของการจัดทำ TOR มาจากการหารือระหว่างรัฐบาลไทยและเมียนมาเมื่อเดือนสิงหาคม 2568 ซึ่งทั้งสองฝ่ายเห็นพ้องให้จัดตั้งคณะทำงานทางเทคนิคร่วมเพื่อตรวจสอบคุณภาพน้ำข้ามพรมแดน อย่างไรก็ตาม ร่างที่เมียนมาส่งกลับมาเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม ได้แก้ไขสาระสำคัญหลายประเด็น ไม่ว่าจะเป็นการตัดคำว่า Joint Monitoring หรือการตรวจคุณภาพน้ำร่วมกัน การตัดการจัดทำรายงานร่วมเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดมลพิษและแผนที่พื้นที่เสี่ยง รวมถึงการลดบทบาทของกลไกความร่วมมือระดับภูมิภาค เช่น คณะกรรมาธิการแม่น้ำโขง (MRC) และอาเซียน เขาระบุว่า หากไทยยอมรับร่างดังกล่าว แต่ละประเทศจะตรวจคุณภาพน้ำตามมาตรฐานของตนเอง ก่อนนำผลมาจัดทำรายงานร่วม ซึ่งอาจทำให้ผลตรวจไม่สามารถเปรียบเทียบกันได้ เนื่องจากมาตรฐานแตกต่างกัน เช่น ไทยกำหนดค่ามาตรฐานสารหนูในน้ำที่ 0.01 มิลลิกรัมต่อลิตร ขณะที่เมียนมาใช้ 0.05 มิลลิกรัมต่อลิตร ส่งผลให้ยากต่อการหาข้อสรุปร่วมเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดมลพิษ พร้อมตั้งคำถามว่ารัฐบาลไทยได้ประเมินผลดีผลเสียของร่างฉบับนี้แล้วหรือไม่ และจะยืนยันหลักการความร่วมมือเดิม หรือยอมรับข้อเสนอที่ลดทอนกลไกการทำงานร่วมกัน 🔴 ชี้ TOR แม้ไม่ใช่สนธิสัญญา แต่มีน้ำหนักทางกฎหมาย รศ.ดร.จารุประภา รักพงษ์ อาจารย์ด้านกฎหมายระหว่างประเทศ คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ กล่าวว่า แม้ TOR จะไม่ใช่สนธิสัญญาที่มีผลผูกพันโดยตรง แต่ถือเป็น Soft Law Instrument ที่สามารถใช้เป็นบรรทัดฐานในการตีความความร่วมมือระหว่างประเทศในอนาคตได้ เธอแสดงความกังวลต่อข้อกำหนดเรื่อง Confidentiality และ Public Communication ซึ่งกำหนดให้ข้อมูลที่ทั้งสองประเทศแลกเปลี่ยนกัน รวมถึงการเผยแพร่ต่อสาธารณะ ต้องได้รับความเห็นชอบร่วมกันก่อน โดยเห็นว่า หากเกิดเหตุฉุกเฉิน เช่น การปนเปื้อนสารพิษในระดับรุนแรง เงื่อนไขดังกล่าวอาจทำให้การแจ้งเตือนประชาชนล่าช้า และอาจกระทบต่อสิทธิในการรับรู้ข้อมูลด้านสิ่งแวดล้อมและสุขภาพที่รัฐธรรมนูญไทยรับรองไว้ นอกจากนี้ ยังตั้งข้อสังเกตว่า ร่าง TOR ใช้คำว่า Engagement กับภาคประชาสังคม ซึ่งมีความหมายเพียงการรับฟังหรือเชิญเข้าร่วมกิจกรรม แตกต่างจากหลัก Participation ที่เปิดโอกาสให้ประชาชนมีส่วนร่วมในการตัดสินใจอย่างแท้จริง 🔴 รัฐยังคงแก้ปัญหาที่ปลายเหตุ ไม่แตะต้นตอ ด้าน อริศรา เหล็กคำ อาจารย์ประจำสำนักวิชานิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยแม่ฟ้าหลวง มองว่า แม้รัฐบาลไทยจะเดินหน้าเจรจากับเมียนมา แต่กรอบความร่วมมือดังกล่าวยังมุ่งเน้นเพียงการตรวจคุณภาพน้ำ ซึ่งเป็นการจัดการ 'ปลายเหตุ' มากกว่าการแก้ไขต้นเหตุของปัญหา เธอระบุว่า TOR ยังไม่กำหนดมาตรการหรือแผนปฏิบัติที่ชัดเจนว่า หากตรวจพบการปนเปื้อนแล้วจะดำเนินการอย่างไร อีกทั้งไม่ได้อ้างอิงหลักกฎหมายระหว่างประเทศที่สำคัญ เช่น หลัก No Harm Principle หรือหลักไม่ก่อให้เกิดมลพิษข้ามพรมแดน และยังไม่เชื่อมโยงไปสู่การควบคุมกิจกรรมเหมืองแร่ซึ่งถูกตั้งข้อสังเกตว่าเป็นแหล่งกำเนิดมลพิษในรัฐฉาน 🔴 เสนอชะลอการลงนาม ก่อนพัฒนาเป็นข้อตกลงที่แก้ปัญหาได้จริง อ.ดร.เนรมิตร จิตรรักษา คณะรัฐศาสตร์และรัฐประศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงราย มองว่า TOR ฉบับนี้มีขอบเขตแคบเกินไป เพราะมุ่งเน้นเพียงการตรวจวัดและยอมรับผลการตรวจร่วมกัน โดยไม่ได้กล่าวถึงต้นตอของปัญหา เช่น กิจกรรมเหมืองแร่และแหล่งกำเนิดมลพิษข้ามพรมแดน จึงเสนอให้รัฐบาลไทย “ถอยหนึ่งก้าว” ด้วยการชะลอการลงนาม และเริ่มต้นจากการจัดทำบันทึกความเข้าใจ (MOU) เพื่อแสดงเจตนารมณ์ร่วม ก่อนพัฒนาไปสู่ข้อตกลงที่ครอบคลุมการแก้ปัญหาอย่างเป็นรูปธรรม ขณะที่ นิวัฒน์ ร้อยแก้ว กลุ่มรักษ์เชียงของ มองว่า หาก TOR ยังไม่มีเนื้อหาที่นำไปสู่การแก้ไขปัญหา ก็อาจกลายเป็น “กับดัก” ที่ทำให้รัฐบาลใช้เป็นเครื่องมือยืดเวลาการแก้ปัญหา ลดแรงกดดันจากภาคประชาชน และปิดโอกาสในการผลักดันมาตรการที่เข้มข้นกว่าเดิม ด้าน ดร.เกียรติคุณ จันแก่น ประธานสมัชชาเชียงรายล้านนาแห่งความสุขและสภาองค์กรชุมชน กล่าวว่า สิ่งที่ประชาชนคาดหวังคือความร่วมมือที่นำไปสู่การทำให้แม่น้ำกลับมาสะอาดและปลอดภัยอีกครั้ง พร้อมเรียกร้องให้รัฐบาลรับฟังเสียงของผู้ได้รับผลกระทบ มากกว่าการเร่งลงนามในข้อตกลง 🔴 เตรียมยื่นหนังสือถึงรัฐบาลเมียนมา ช่วงท้ายเวที สืบสกุลได้เชิญชวนประชาชนร่วมยื่นหนังสือต่อรัฐบาลเมียนมา วันที่ 3 สิงหาคม เวลา 11.00 น. บริเวณหน้าสถานกงสุลใหญ่สาธารณรัฐแห่งสหภาพเมียนมา จังหวัดเชียงใหม่ โดยจะเริ่มรวมตัวและตั้งขบวนจากวัดสันติธรรม เวลา 10.30 น. เพื่อเรียกร้องให้เร่งแก้ไขปัญหามลพิษจากกิจกรรมเหมืองแร่อย่างจริงจัง พร้อมย้ำว่าปัญหาสารพิษในลุ่มน้ำไม่ได้ส่งผลกระทบเฉพาะประชาชนไทย แต่ยังกระทบต่อผู้คนทุกชาติพันธุ์ในเมียนมาที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำเดียวกัน จึงควรได้รับการแก้ไขบนฐานของการใช้ทรัพยากรน้ำร่วมกันอย่างเป็นธรรมและโปร่งใส #กกสายรวกโขงสาละวินกระบุรี #มินอ่องหล่าย #มลพิษข้ามพรมแดน #Lanner #สื่อออนไลน์ภาคเหนือเพื่อคุณภาพชีวิตของทุกคน

Lanner2022's tweet photo. จี้รัฐชะลอเซ็น TOR ไทย–เมียนมา เตือนตัด ‘ตรวจน้ำร่วม’ ทำการแก้มลพิษข้ามแดนถอยหลัง

นักวิชาการด้านสิ่งแวดล้อม กฎหมายระหว่างประเทศ และเครือข่ายภาคประชาชน ร่วมแถลงจุดยืนเรียกร้องให้รัฐบาลไทยชะลอการลงนามร่างข้อกำหนดการดำเนินงาน (Terms of Reference: TOR) ความร่วมมือไทย-เมียนมา ว่าด้วยการแก้ไขปัญหาสารโลหะหนักปนเปื้อนในแม่น้ำสาย กก รวก และโขง โดยเห็นว่าร่างที่เมียนมาเสนอแก้ไขได้ลดทอนสาระสำคัญหลายประการ ทั้งการตัดหลักการ 'ตรวจคุณภาพน้ำร่วมกัน' จำกัดการเปิดเผยข้อมูลต่อสาธารณะ และยังไม่เชื่อมไปสู่การจัดการต้นเหตุของมลพิษจากกิจกรรมเหมืองแร่

2 สิงหาคม 2569 ที่คณะรัฐศาสตร์และรัฐประศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงราย เครือข่ายประชาชนปกป้องแม่น้ำ กก สาย รวก โขง จัดเวทีเสวนา TOR ไทย–เมียนมา ใครได้ ไทยเสีย? ก่อนที่รัฐบาลไทยจะเตรียมเสนอร่าง TOR เข้าสู่การพิจารณาของคณะรัฐมนตรี และมีกำหนดลงนามร่วมกับรัฐบาลเมียนมาในวันที่ 6 สิงหาคมนี้

🔴 หวั่น TOR ใหม่ตัด 'การตรวจร่วม' เหลือเพียงต่างฝ่ายต่างตรวจ

สืบสกุล กิจนุกร สืบสกุล กิจนุกร นักวิชาการและอาจารย์ประจำสาขาวิชาการพัฒนาระหว่างประเทศ สำนักวิชานวัตกรรมสังคม มหาวิทยาลัยแม่ฟ้าหลวง อธิบายว่า จุดเริ่มต้นของการจัดทำ TOR มาจากการหารือระหว่างรัฐบาลไทยและเมียนมาเมื่อเดือนสิงหาคม 2568 ซึ่งทั้งสองฝ่ายเห็นพ้องให้จัดตั้งคณะทำงานทางเทคนิคร่วมเพื่อตรวจสอบคุณภาพน้ำข้ามพรมแดน

อย่างไรก็ตาม ร่างที่เมียนมาส่งกลับมาเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม ได้แก้ไขสาระสำคัญหลายประเด็น ไม่ว่าจะเป็นการตัดคำว่า Joint Monitoring หรือการตรวจคุณภาพน้ำร่วมกัน การตัดการจัดทำรายงานร่วมเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดมลพิษและแผนที่พื้นที่เสี่ยง รวมถึงการลดบทบาทของกลไกความร่วมมือระดับภูมิภาค เช่น คณะกรรมาธิการแม่น้ำโขง (MRC) และอาเซียน

เขาระบุว่า หากไทยยอมรับร่างดังกล่าว แต่ละประเทศจะตรวจคุณภาพน้ำตามมาตรฐานของตนเอง ก่อนนำผลมาจัดทำรายงานร่วม ซึ่งอาจทำให้ผลตรวจไม่สามารถเปรียบเทียบกันได้ เนื่องจากมาตรฐานแตกต่างกัน เช่น ไทยกำหนดค่ามาตรฐานสารหนูในน้ำที่ 0.01 มิลลิกรัมต่อลิตร ขณะที่เมียนมาใช้ 0.05 มิลลิกรัมต่อลิตร ส่งผลให้ยากต่อการหาข้อสรุปร่วมเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดมลพิษ

พร้อมตั้งคำถามว่ารัฐบาลไทยได้ประเมินผลดีผลเสียของร่างฉบับนี้แล้วหรือไม่ และจะยืนยันหลักการความร่วมมือเดิม หรือยอมรับข้อเสนอที่ลดทอนกลไกการทำงานร่วมกัน

🔴 ชี้ TOR แม้ไม่ใช่สนธิสัญญา แต่มีน้ำหนักทางกฎหมาย

รศ.ดร.จารุประภา รักพงษ์ อาจารย์ด้านกฎหมายระหว่างประเทศ คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ กล่าวว่า แม้ TOR จะไม่ใช่สนธิสัญญาที่มีผลผูกพันโดยตรง แต่ถือเป็น Soft Law Instrument ที่สามารถใช้เป็นบรรทัดฐานในการตีความความร่วมมือระหว่างประเทศในอนาคตได้

เธอแสดงความกังวลต่อข้อกำหนดเรื่อง Confidentiality และ Public Communication ซึ่งกำหนดให้ข้อมูลที่ทั้งสองประเทศแลกเปลี่ยนกัน รวมถึงการเผยแพร่ต่อสาธารณะ ต้องได้รับความเห็นชอบร่วมกันก่อน โดยเห็นว่า หากเกิดเหตุฉุกเฉิน เช่น การปนเปื้อนสารพิษในระดับรุนแรง เงื่อนไขดังกล่าวอาจทำให้การแจ้งเตือนประชาชนล่าช้า และอาจกระทบต่อสิทธิในการรับรู้ข้อมูลด้านสิ่งแวดล้อมและสุขภาพที่รัฐธรรมนูญไทยรับรองไว้

นอกจากนี้ ยังตั้งข้อสังเกตว่า ร่าง TOR ใช้คำว่า Engagement กับภาคประชาสังคม ซึ่งมีความหมายเพียงการรับฟังหรือเชิญเข้าร่วมกิจกรรม แตกต่างจากหลัก Participation ที่เปิดโอกาสให้ประชาชนมีส่วนร่วมในการตัดสินใจอย่างแท้จริง

🔴 รัฐยังคงแก้ปัญหาที่ปลายเหตุ ไม่แตะต้นตอ

ด้าน อริศรา เหล็กคำ อาจารย์ประจำสำนักวิชานิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยแม่ฟ้าหลวง มองว่า แม้รัฐบาลไทยจะเดินหน้าเจรจากับเมียนมา แต่กรอบความร่วมมือดังกล่าวยังมุ่งเน้นเพียงการตรวจคุณภาพน้ำ ซึ่งเป็นการจัดการ 'ปลายเหตุ' มากกว่าการแก้ไขต้นเหตุของปัญหา

เธอระบุว่า TOR ยังไม่กำหนดมาตรการหรือแผนปฏิบัติที่ชัดเจนว่า หากตรวจพบการปนเปื้อนแล้วจะดำเนินการอย่างไร อีกทั้งไม่ได้อ้างอิงหลักกฎหมายระหว่างประเทศที่สำคัญ เช่น หลัก No Harm Principle หรือหลักไม่ก่อให้เกิดมลพิษข้ามพรมแดน และยังไม่เชื่อมโยงไปสู่การควบคุมกิจกรรมเหมืองแร่ซึ่งถูกตั้งข้อสังเกตว่าเป็นแหล่งกำเนิดมลพิษในรัฐฉาน

🔴 เสนอชะลอการลงนาม ก่อนพัฒนาเป็นข้อตกลงที่แก้ปัญหาได้จริง

อ.ดร.เนรมิตร จิตรรักษา คณะรัฐศาสตร์และรัฐประศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงราย มองว่า TOR ฉบับนี้มีขอบเขตแคบเกินไป เพราะมุ่งเน้นเพียงการตรวจวัดและยอมรับผลการตรวจร่วมกัน โดยไม่ได้กล่าวถึงต้นตอของปัญหา เช่น กิจกรรมเหมืองแร่และแหล่งกำเนิดมลพิษข้ามพรมแดน จึงเสนอให้รัฐบาลไทย “ถอยหนึ่งก้าว” ด้วยการชะลอการลงนาม และเริ่มต้นจากการจัดทำบันทึกความเข้าใจ (MOU) เพื่อแสดงเจตนารมณ์ร่วม ก่อนพัฒนาไปสู่ข้อตกลงที่ครอบคลุมการแก้ปัญหาอย่างเป็นรูปธรรม

ขณะที่ นิวัฒน์ ร้อยแก้ว กลุ่มรักษ์เชียงของ มองว่า หาก TOR ยังไม่มีเนื้อหาที่นำไปสู่การแก้ไขปัญหา ก็อาจกลายเป็น “กับดัก” ที่ทำให้รัฐบาลใช้เป็นเครื่องมือยืดเวลาการแก้ปัญหา ลดแรงกดดันจากภาคประชาชน และปิดโอกาสในการผลักดันมาตรการที่เข้มข้นกว่าเดิม

ด้าน ดร.เกียรติคุณ จันแก่น ประธานสมัชชาเชียงรายล้านนาแห่งความสุขและสภาองค์กรชุมชน กล่าวว่า สิ่งที่ประชาชนคาดหวังคือความร่วมมือที่นำไปสู่การทำให้แม่น้ำกลับมาสะอาดและปลอดภัยอีกครั้ง พร้อมเรียกร้องให้รัฐบาลรับฟังเสียงของผู้ได้รับผลกระทบ มากกว่าการเร่งลงนามในข้อตกลง

🔴 เตรียมยื่นหนังสือถึงรัฐบาลเมียนมา

ช่วงท้ายเวที สืบสกุลได้เชิญชวนประชาชนร่วมยื่นหนังสือต่อรัฐบาลเมียนมา วันที่ 3 สิงหาคม เวลา 11.00 น. บริเวณหน้าสถานกงสุลใหญ่สาธารณรัฐแห่งสหภาพเมียนมา จังหวัดเชียงใหม่ โดยจะเริ่มรวมตัวและตั้งขบวนจากวัดสันติธรรม เวลา 10.30 น. เพื่อเรียกร้องให้เร่งแก้ไขปัญหามลพิษจากกิจกรรมเหมืองแร่อย่างจริงจัง พร้อมย้ำว่าปัญหาสารพิษในลุ่มน้ำไม่ได้ส่งผลกระทบเฉพาะประชาชนไทย แต่ยังกระทบต่อผู้คนทุกชาติพันธุ์ในเมียนมาที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำเดียวกัน จึงควรได้รับการแก้ไขบนฐานของการใช้ทรัพยากรน้ำร่วมกันอย่างเป็นธรรมและโปร่งใส

#กกสายรวกโขงสาละวินกระบุรี #มินอ่องหล่าย #มลพิษข้ามพรมแดน #Lanner #สื่อออนไลน์ภาคเหนือเพื่อคุณภาพชีวิตของทุกคน

620mlx2bottles retweeted

environman

@environmanth

21 days ago

◉ NATURE: เมืองเล็ก ๆ ในควิเบครับรองอย่างเป็นทางการว่า “ต้นไม้เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสิทธิ” มติสภาเมือง Terrasse-Vaudreuil ของแคนาดาระบุเมื่อต้นเดือนมิถุนายนที่ผ่านมาว่า ต้นไม้สมควรได้รับการคุ้มครอง รวมถึงสิทธิในการมีชีวิต เติบโตตามธรรมชาติ ความสมบูรณ์ และการฟื้นฟู . “ต้นไม้ก็เหมือนมนุษย์” Michel Bourdeau นายกเทศมนตรีของเมือง กล่าว “มันหายใจ มันมีชีวิต มันใช้น้ำ มันปกป้องเราจากทุกสิ่ง” . ระเบียบระบุไว้อย่างเป็นทางการว่าต้นไม้เป็นสิ่งมีชีวิตและเป็นประโยชน์ต่อมนุษย์ ชีวิตบนโลกขึ้นอยู่กับการดำรงอยู่ของต้นไม้ และมนุษย์ต้องกระทำ ‘อย่างเป็นพี่น้องและสามัคคี’ กับต้นไม้เหล่านั้น . แต่หัวใจสำคัญของสิทธิเหล่านี้ไม่ได้หมายความว่าต้นไม้จะฟ้องศาลเองได้ แต่ในทุกการพัฒนาเมืองหรือการกระทำต่าง ๆ เช่น โค่น ย้าย หรือดัดแปลงต้นไม้ ต้องมีเหตุผลและผ่านการพิจารณาอย่างรอบคอบมากขึ้น โดยคำนึงถึงคุณค่าของต้นไม้ในฐานะสิ่งมีชีวิต ไม่ใช่เพียงทรัพย์สินของเมือง . ความคิดริเริ่มของการรับรองนี้ได้รับแรงบันดาลใจมาจากภาพยนตร์เรื่อง Des arbres et des arts (ต้นไม้และศิลปะ) กำกับโดย André Desrochers ซึ่งจุดประกายให้เกิดการถกเถียงวงกว้างถึงสถานะทางกฎหมายของต้นไม้ที่เป็นสิ่งมีชีวิต ไม่ใช่สิ่งของ . มตินี้ได้รับการรับรองอย่างเป็นเอกฉันท์จากสมาชิกสภาและได้รับความนิยมจากประชาชนด้วยเช่นกัน ทำให้ Bourdeau ต้องการที่พัฒนาเมืองต่อไปในแนวทางร่วมมือกับธรรมชาติ รวมถึงเสนอต้นไม้ให้ผู้อยู่อาศัยปลูกเพิ่มเติมด้วย . “ต้นไม้เป็นโครงสร้างพื้นฐานสีเขียวอย่างแท้จริง” เขากล่าว “พวกมันช่วยลดเกาะความร้อนในเมือง ปรับปรุงคุณภาพอากาศ จัดการทรัพยากรน้ำอันมีค่า และปกป้องความหลากหลายทางชีวภาพ” . Terrasse-Vaudreuil ไม่ใช่เมืองเดียวที่ให้สิทธิกฎหมายกับธรรมชาติ ในปี 2021 แม่น้ำ Magpie ของควิกเบกได้รับสถานะบุคคลทางกฎหมายซึ่งให้สิทธิแก่แม่น้ำ 9 ประการ เช่น สิทธิในการวิวัฒนาการตามธรรมชาติ ปราศจากมลพิษ และรักษาสภาพความหลากหลายทางชีวภาพตามธรรมชาติ . “เรารู้ว่าบริษัทต่าง ๆ มีบุคลิกและสิทธิตามกฎหมาย ซึ่งแน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่” Karine Peloffy ทนายความของ Ecojustice กล่าว “ดังนั้น หากสิ่งไม่มีชีวิตสามารถมีสิทธิตามกฎหมายได้ แล้วอะไรจะทำสิ่งมีชีวิตได้รับสิทธิตามกฎหมายอย่างเท่าเทียมกันไม่ได้บ้าง?” . อ่านบนเว็บไซต์ที่ https://t.co/Wb2keWs7AK

environmanth's tweet photo. ◉ NATURE: เมืองเล็ก ๆ ในควิเบครับรองอย่างเป็นทางการว่า “ต้นไม้เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสิทธิ” มติสภาเมือง Terrasse-Vaudreuil ของแคนาดาระบุเมื่อต้นเดือนมิถุนายนที่ผ่านมาว่า ต้นไม้สมควรได้รับการคุ้มครอง รวมถึงสิทธิในการมีชีวิต เติบโตตามธรรมชาติ ความสมบูรณ์ และการฟื้นฟู
.
“ต้นไม้ก็เหมือนมนุษย์” Michel Bourdeau นายกเทศมนตรีของเมือง กล่าว “มันหายใจ มันมีชีวิต มันใช้น้ำ มันปกป้องเราจากทุกสิ่ง”
.
ระเบียบระบุไว้อย่างเป็นทางการว่าต้นไม้เป็นสิ่งมีชีวิตและเป็นประโยชน์ต่อมนุษย์ ชีวิตบนโลกขึ้นอยู่กับการดำรงอยู่ของต้นไม้ และมนุษย์ต้องกระทำ ‘อย่างเป็นพี่น้องและสามัคคี’ กับต้นไม้เหล่านั้น
.
แต่หัวใจสำคัญของสิทธิเหล่านี้ไม่ได้หมายความว่าต้นไม้จะฟ้องศาลเองได้ แต่ในทุกการพัฒนาเมืองหรือการกระทำต่าง ๆ เช่น โค่น ย้าย หรือดัดแปลงต้นไม้ ต้องมีเหตุผลและผ่านการพิจารณาอย่างรอบคอบมากขึ้น โดยคำนึงถึงคุณค่าของต้นไม้ในฐานะสิ่งมีชีวิต ไม่ใช่เพียงทรัพย์สินของเมือง
.
ความคิดริเริ่มของการรับรองนี้ได้รับแรงบันดาลใจมาจากภาพยนตร์เรื่อง Des arbres et des arts (ต้นไม้และศิลปะ) กำกับโดย André Desrochers ซึ่งจุดประกายให้เกิดการถกเถียงวงกว้างถึงสถานะทางกฎหมายของต้นไม้ที่เป็นสิ่งมีชีวิต ไม่ใช่สิ่งของ
.
มตินี้ได้รับการรับรองอย่างเป็นเอกฉันท์จากสมาชิกสภาและได้รับความนิยมจากประชาชนด้วยเช่นกัน ทำให้ Bourdeau ต้องการที่พัฒนาเมืองต่อไปในแนวทางร่วมมือกับธรรมชาติ รวมถึงเสนอต้นไม้ให้ผู้อยู่อาศัยปลูกเพิ่มเติมด้วย
.
“ต้นไม้เป็นโครงสร้างพื้นฐานสีเขียวอย่างแท้จริง” เขากล่าว “พวกมันช่วยลดเกาะความร้อนในเมือง ปรับปรุงคุณภาพอากาศ จัดการทรัพยากรน้ำอันมีค่า และปกป้องความหลากหลายทางชีวภาพ”
.
Terrasse-Vaudreuil ไม่ใช่เมืองเดียวที่ให้สิทธิกฎหมายกับธรรมชาติ ในปี 2021 แม่น้ำ Magpie ของควิกเบกได้รับสถานะบุคคลทางกฎหมายซึ่งให้สิทธิแก่แม่น้ำ 9 ประการ เช่น สิทธิในการวิวัฒนาการตามธรรมชาติ ปราศจากมลพิษ และรักษาสภาพความหลากหลายทางชีวภาพตามธรรมชาติ
.
“เรารู้ว่าบริษัทต่าง ๆ มีบุคลิกและสิทธิตามกฎหมาย ซึ่งแน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่” Karine Peloffy ทนายความของ Ecojustice กล่าว “ดังนั้น หากสิ่งไม่มีชีวิตสามารถมีสิทธิตามกฎหมายได้ แล้วอะไรจะทำสิ่งมีชีวิตได้รับสิทธิตามกฎหมายอย่างเท่าเทียมกันไม่ได้บ้าง?”
.
อ่านบนเว็บไซต์ที่ https://t.co/Wb2keWs7AK

119

124

ร้านหนังสือไวลด์ด็อก (Wild Dog Bookshop)

@620mlx2bottles

Who to follow

Last Seen Users on Sotwe

Trends for you

Most Popular Users