مُشرقة ⛅☔

اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحوها وخالق الناس بخلق حسن

[عبدالله @3ayynn]

الله يا كثر ما سولفت ��ليوم..
في العمل وهنا..
عن الزواج.. ولمّحت لكبار السن في الدوام بضرورة تخفيض أوزانهم.. قلت لهم العافية كلها في الوزن الخفيف.. وخفيف الوزن متعافي إلين يموت..
ثم أرسلت لأولياء أمور الطلاب أن نوم الأولاد يحتاج متابعة ولازم ينامون ٩ إلى ١٠ ساعات متواصلة..
ثم انصرفت من العمل..
ثم هبدت هنا ٤ هبدات ورا بعض..
ثم صليت العصر..
ثم هبدت هبدتين..

العجيب.. أنّي بمجرد حلول المساء وغياب قرص الشمس سأنسى ٩٩٪ مما تكلمت به اليوم..
وهو والله مسجّل ومحفوظ.. وسأستعرضه بين يدي الله تعالى يوم أوقف بين يديه..

سأنساه لكنه محفوظ وله يوم لمراجعته..
والسعيد يا إخواني من تكلم بخير أو عض على شحم.. لأننا ننسى.. والله ننسى.. تاخذنا لذة اللحظة وحماس اللحظة فننطق بالحرام.. ونتكلم بالسوء.. غيبة ونميمة وهمز ولمز وقلة حيا.. وتعالم وكلام في دين الله بغير علم..
والمصيبة ��نها مسجلة.. وسنحاسب عليه.. وأكبر من هذه المصيبة أننا لا نقدرها قدرها.. وأسرع ما ننساه ��ن أعمالنا كلامنا.. وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصاد ألسنتهم..

الله يساعدني وإياكم نسجن ذا اللسان..
ويساعدنا نحاسب أنفسنا ونتوب ونرجع..

[أبو أنس @alrahall1]

#٢٠٣٠_بلا_نقاب8

لا يُلجِم المطالبين بنزع الحجاب مثل العلم لأن بعضهم مراهقين لا يفقهون من العلم شيئًا وبعضهم أصحاب أهواء وبعضهم يخدم أجندات خارجية .

الحجاب في أصل معناه امتثال لامر الله
الشيخ سعد الخثلان 👇

[حَفْصَةُ @Hafsa_os]

من اسخف تساؤلات الفتيات..

هل سأدخل النار من أجل نمص..؟
و من أجل رشة عطر..؟
ومن أجل وصل ..؟

اعلمي يا غالية، انه عندما اخرج الله أدم وحواء من الجنة، لم يَكن لأنهم أكلوا ورق شجر لا يساوي عند الله مما في الجنة، وإنما لأنهم خالفوا أمر الله.

الذنب لا يقاس بحجمه نمصتي شعرة او حتى حاجباً بكله وإنما يقاس بعظمة من خالفتي امره، المسلمة لا تستصغر الذنب ولا تزيد على استصغارها جرأة وتهاوناً على ما قال الله🌱

[د. ليلى حمدان @DrlaylaH]

فتحوا "هاشتاقًا" للحرب على النقاب، فاجتمعت فيه الأصوات المتعجلة، وتصدرته من ظنت أن رفع الصوت يغني عن الحجة، وأن قلة الأدب والحياء يمكن أن تُسمّى شجاعة وقوة.

ثم ما لبثت الحملة أن كشفت ما وراءها.

خرجت السفيهة تتطاول على سيد الخلق أجمعين ﷺ، وتتقيأ قيح فكرها العفن على موائد اللئيمات، وهن يغرفن منه بكل بلادة وكأنهن حققن السبق!

فما علاقة النقاب بكل هذا العداء لرسول الله ﷺ؟

وما الذي جعل حملةً تزعم أنها تدافع عن "حرية المرأة" تنتهي إلى الطعن في الذي جاءها بالهداية، وعلّمها كرامتها، وأقام لها من الأحكام ما صان دينها ونفسها وعرضها؟

ويأبى الله إلا أن يفضحهن: فليس كل من رفع شعار المرأة كان يريد لها خيرًا، ولا كل من صاح باسم التحرر كان حريصًا على كرامتها؛ وإنما هي دعوات وتحالفات على الكفر والإثم والعدوان، تريد للمسلمة أن تنسلخ من ��ينها، ومن مرجعيتها، ومن كل ما يربطها بوحي ربها وسنة نبيها ﷺ.

لقد أردن أن يجعلن النقاب هو المتهم، فإذا بالحملة نفسها تصبح شاهدًا على إجرامهن.

أردن شيطنة النقاب، فأخزاهن الله.

أردن أن يجعلن من الستر تهمة ومثلبة، فإذا بهن يكشفن من أنفسهن ما هو أبعد من مسألة لباس، إنها الدوافع المعادية والانجرار السفيه!

قال جل جلاله: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾

رسول الله ﷺ، باقٍ في القلوب، باقٍ في الأذان، باقٍ في الصلاة، باقٍ في الكتب والبيوت، وباقيةٌ سنته يفيدها ما بقي في هذه الأمة من يشهد أن محمدًا رسول الله ويجهاد لتكون كلمة الله هي العليا ولا تكون فتنة.

جعل��ا فداء لنبينا وديننا ورغمت أنوف النسويات السفيهات.

ومن يشاهدن ولا يفهمن ما يجري، آن الأوان أن تدركن لماذا يستحق النقاب كل هذا الثبات ولماذا نفديه بأرواحنا ولا نرضى المساس به، ولماذا النقاب .. التقى ب��عظيم النبي ﷺ!

لأنه عقيدة وفضيلة، ومرتبة شرف لا تهون وإن كانت فيه الحتوف!.

أو تستبدل الحرة الذي هو أدنى بالذي هو خير!

#اعتزي_بنقابك

[رحـيق🕊️ @i_Ra7eQ]

@fawaz_dr في الحديث الصحيح ((مَن سَنَّ سُنَّةً حَسنةً فعمِلَ بِها ، كانَ لَهُ أجرُها وَمِثْلُ أجرِ مَن عملَ بِها ، لا يَنقُصُ مِن أجورِهِم شيئًا ومن سنَّ سنَّةً سيِّئةً فعملَ بِها ، كانَ عليهِ وزرُها وَوِزْرُ مَن عملَ بِها من بعده لا ينقصُ من أوزارِهِم شيئًا ))

[عبدالله @3ayynn]

"فيه بودكاست للمحامي عبدالعزيز الهلابي اسمها جماليات الزواج تطرق فيها لموضوع فضفضة المتزوجين...
مفيدة للي عنده تصورات مشوهه عن الزواج"

—
"جزاك الله خير..
هذه توصية من أحد إخوتكم يا شباب إن كانت فضفضة المتزوجين مسببة لكم عقدة من الموضوع"
https://t.co/CJf39iDLaF

[عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦 @ALfalehaaa]

الحرب على الحجاب والفضيلة التي يقوم بها أهل الزيغ والضلال ليست جديدة.
أوصيكم بقراءة هذا الكتاب الرائع للشيخ العلامة بكر أبو زيد - رحمه الله -.
حراسة-الفضيلة.pdf https://t.co/ktDqesEHLA

[مداد @Medadlines]

فليسَ مِن شأنِ الدُّنيا أن تؤتي، وإن آتت فليسَ من أخلاقها أن تَصفو، وإن صف�� فليسَ من طبعِها أن تدُوم.

- أبو حيّان التوحيديّ.

[د.جوهرة السيف. @gwahier6]

من كمال المروءة أنْ تتعدَّى طيبتُك ذكاءَك؛ يقول الفرزدق:
               «إنَّ الكريم إذا خادَعْتَه… انخدعا»
تِلْكَ المَنْزِلَةُ الَّتِي لا يَبْلُغُهَا إلا مَنْ سَمَتْ نَفْسُهُ وَعَلَا قَدْرُهُ؛ أَنْ يَمْلِكَ الإِنْسَانُ مِنْ نَفَاذِ البَصِيرَةِ وَحَصَافَةِ العَقْلِ مَا يَكْشِفُ لَهُ خَبَايَا الصُّدُورِ وَمَكَايدَ الخِدَاعِ، ثُمَّ يَمْلِكُ مِنْ كَرَمِ الطَّبْعِ وَنُبْلِ المَرُوءَةِ مَا يَجْعَلُهُ يَتَغَافَلُ كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ، وَيَتَغَابَى كَأَنَّهُ لَمْ يَفْهَمْ.
فَلَيْسَ كُلُّ انْخِدَاعٍ جَهْلًا، بَلْ إنَّ مِنْ أَبْهَى صُوَرِ الكَرَمِ أَنْ تَهَبَ المَخَادِعَ وَهْمَ الظَّفَرِ، حِفْظًا لِمَََاءِ وَجْهِهِ، أوْ إبْقَاءً عَلَى وُدٍّ، أوْ تَنَزُّهًا عَنْ مُجَارَاةِ الصِّغَارِ فِي صَغَائِرِهِمْ.
وَكَمَا قِيلَ فِي أَدَبِ التَّغَافُلِ: «لَيْسَ الغَبِيُّ بِسَيِّدٍ فِي قَوْمِهِ… لَكِنَّ سَيِّدَ قَوْمِهِ المُتَغَابِي». فَالذَّكَاءُ يُرِيكَ الخَدِيعَةَ، أمَّا المَرُوءَةُ فَهِيَ الَّتِي تَخْتَارُ لَكَ كَيْفَ تَتَرَفَّعُ عَنْهَا.

[إياس @BtrCallFattohi]

@EknanFactory كلمة جميلة قالها لنا الدكتور بكلية الدعوة
الدعوة ليست قسرا على أحد، بل هي لكل من يحسن الدعوة ويعلم شيئا من دين لله

[حَفْصَةُ @Hafsa_os]

إذا كانت صلاة المرأة في بيتها خيرا من صلاتها في الخارج!
أفيكون عملها في الخارج خيرا من عملها في الداخل؟

فإن سقطت عنها صلاة الجماعة وهي شعار الإسلام صيانة لها وحفظا لحقوق أطفالها، أفيطلب منها الشرع الخروج للدنيا وقد أسقط عنها الخروج للآخرة؟

⁧

[ريم الحربي Reem @PopReem]

العبادة انقياد وطاعة وتسليم، وليست مشروطة بالاقتناع. فليس كل ما أُمرت به يلزم أن تقتنع به أو تدرك حكمته؛ فعقول الناس ومداركهم متفاوتة، وما يتضح لأحد قد يخفى على آخر.
وحقيقة الطاعة أن تمتثل، حتى حين يشق عليك الامتثال؛ فتصبر، وتجاهد نفسك، وتسلم لله.

[يـاسمـين الـرميخانـي @yasminromikhani]

هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للفتوى تاسست عام 1954م

ومنذ ذلك الوقت افتت اللجنة بتحريم كشف الوجه

وقبل هذا التاريخ كل العلم��ء والفقهاء المعتبرين افتوا بتحريم كشف الوجه

فلما تجين تصفين سردية المظلومية وتبرري لنفسك سواد وجهك لاتقولين غطاء الوجه ليس من الدين او لم يكن في اسلافنا اعرفي ان هناك مصادر ترد عليك وتحط خشمك بالتراب

اذا عاجبك المستوى الي انتي فيه بسلامتك عساك من هالحال واردى

اما ان تفتري على الاسلام وتواقحي على المسلمات فهذا لن نسكت عنه مادامت ارواحنا في اجسادنا

سكتنا لكم كثير لكم سقط متاع لستم اهلاً للحلم

#٢٠٣٠_بلا_نقاب٢

[حنان .. @ihanan93]

((فحق الزوج أعظم في هذه الناحية تحديدا .. ولا بد من التفاهم المشترك وعدم غش رجلٍ ما بإخفاء هذه القناعة عنه قبل الزواج به ))..

من ينصحونك بمواجهة أهلك وكسر النمط وتخريب سائدهم الاجتماعي لا يعرفون أي أسرة تنتمين لها ، لا يعلمون ظروفك .. وخاصة أحوالك ، ما المكاسب التي تكسبينها وما المكاسب التي تخسرينها من هكذا مواجهة ..

بل إني وجدت من تنصح الفتيات بالاستقلال والذهاب بعيدا عن الأهل لكي تتخلص من العبء الاجتماعي المحيط بها

وأنا هنا لا أقول لك أن ترفضي فرصة عمل جيدة وكان من لوازمها الذهاب ؛ فالاستقلال عن الأهل إن أتى بشكل تبعي ولظروف حياة معتبرة ومقبولة اجتماعيا في محيطك ليس كالاستقلال المستقصد المستهدف بغرض كسر نمط الأهل

الوحدة تهدم القلب ، والبعد عن دفء البيت و دعاء الأم وابتسامة الوالد يهدمان القلب

الوحدة والتغرب بعيدا إن كان خيارا مستهدفًا ومقصودًا : أمر سيء للغاية على المستوى النفسي

أقولها لك وأنا امرأة جربت الاستقلال لأجل عملي الذي وافق كونه في مدينة مجاورة ، مع رضا والديّ ، ورؤيتي لهما كل نهاية أسبوع ، إلا أني لم أتحمل هجعة الصمت الرهيبة في جدران شقتي تلك بعد ثلاث سن��ات من اغترابي ؛ و دبرت الأمر بتدبير الله لي حتى تمكنت من نقل عملي لمدينة أهلي أخيرا والحمدلله ...

من ينصحنك بالرحيل بعيدا عن بيت أهلك والانعزال عن محيطك الاجتماعي لأجل كشف وجه :

نساء غبيات اجتماعيا ، قاسيات .. منخفض��ت الإحساس بقيمة اللمة والأحباب والقرابة

وهذه المرحلة من الشعور النفسي غير العابئ تجاه واقعك الاجتماعي المحيط ، وهذه المرحلة المضخمة من المسائل المظهرية كهذه :

مرحلة تكثر في مطلع العشرينات ومطلع الشباب الأول

هناك دعالة وزعرنة وجموح في نفس البنت حديثة السن لا تستمر لاحقًا بعد انقضاء العشرين ، حين تكونين سيدة ثلاثينية ناضجة تعلمين حقًا معنى منزل الأسرة واجتماع الأسرة ومحبة الأسرة ..

كل ما أقوله لك هو أن عامل الزمن سيعمل عمله ، وأن مركزية ما تظنينه مركزيًا سيتغير لاحقًا .. وأن خياراتك الحياتية أنت شخصيا ستتغير بالرفق والحب والقبول لواقع الأسرة التي نش��تِ بها

وستتغير كذلك بنجاحك الشخصي وتطورك العلمي والعملي فالإنسان الناجح اللامع تتوسع فرصه بالحياة بما في ذلك فرصته بالاختيار

أحبي أهلك حقًا وصدقًا .. اقبلي اختلافهم عنك كما تتمنين لو تقبلوا اختلافك عنهم ...ما يريده الأهل منك مسألة ليست ثقيلة شرعًا بالفعل

لكنها ثقيلة عليهم اجتماعيًا ، التعاطي معها على طريقة سين وجيم و معادلات رياضية مجردة وحلال وحرام ليس تعاطيًا جيدًا ولا تقوله لك ناصحة محبة مشفقة

الناس هنا منقسمون تجاهك بين فئتين متطرفتين : فئة تعهّرك وتفسقك و تجحد الخلاف الفقهي بالكامل وتكذبه ، وفئة تحرضك على تحميل شيبة والديك عبء كسر النمط الاجتماعي المحيط بهما .. تحرضك على الرحيل ، على الأنا ، على عدم تصور فكرة أننا قد نقدم أسرنا على أنفسنا فعلا في بعض قناعاتنا الحياة ..

أنا هنا أقول لك قولا مختلفًا ؛ وأفهم دواعيك ، وأعرف سوء الشعور بضنك الإجبار ، ولا أنصحك بشيء محدد

إلا أني أعطيك رؤية عامة لإدارة هذا النوع من الخلافات مع الأهل ، وأنصحك نصيحة المحبة العارفة لما تقول :

شعورك هذا سيختلف جذريًا فيما لو اقتنعت أن الخيار متاح لك لحرق المراكب ولكنك فعلا اخترتِ الانتماء لأسرتك ومسايستهم بالحسنى ما بين شد وجذب بدلاً من إعلان الخروج الكامل عن ربقتهم ، وشعورك هذا يشتد عليك لتصورك جوهرية الأمور المترتبة عليه الآن ..

وليس الأمر كما تتصورين حقًا

كشف الوجه ليس بوابة حقيقية لأي ترقٍ طبقي ؛ ولا لأي صعود وظيفي : فيما لو كنتِ فعلا امرأة عزيزة نفس محتشمة ومحبة للشريعة ولا تقبلين الوصول بطرق ملتوية

نعم لو كنت امرأة ستستخدم جمالها للوصول ولا يهمها الحجاب أصلا فالجمال بوابة للعبور والانتهازية ، أنا أحدثك فيما لو كنت امرأة عزيزة ترفض المساومة ، ولا تقبل الوصول بالطرق الرخيصة

بوابة التغيير العزيزة الكريمة للحال المتحجر : التعليم الجيد ، المهارات المستهدفة .. التطوير المستمر ؛ الفاعلية باليوم والليلة ، ولاحقًا تكون أمور مثل خياراتك بالمظهر المقبول : شيئا ثانويا جدًا في وزن وصولك لفرصة لائقة ..

والأهم ، أن ما ترغبين به وتقاتلين عليه عند سن ٢٣ سنة ، لن يكون هو نفسه ما تنذرين نفسك له عند سن الثالثة والثلاثين ...

فتريثي .. ثم تريثي ..

هذا كلامي بصورة عامة بمعزل عن أي حوادث عينية فردية وبمعزل عن أي حالات خاصة ؛ والله سبحانه من وراء القصد .

انتهى

#٢٠٣٠_بلا_نقاب

[حنان .. @ihanan93]

كما أنوّه على أن جمهور أهل العلم يرون وجوب تغطية القدمين فالقدمان حكمها شرعًا أشد من اليدين ، فالتساهل في كشف القدمين غير محمود كما أنه بحكم العادة يؤدي لظهور طرف من الساق والساق محل إجماع على التغطية كذلك ، فلنتقي الله جميعًا فيما أوجبه علينا من حشمة .. فلن يضيع عند الله عمل ، خاصة ونحن نعيش في بلاد حارة تلتهب ، وكثير منا تعمل وتداوم وتتعرض لاختبار حقيقي في حجابها : ((مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن وَلاَ أَذًى وَلاَ غمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه ))

فكل ما نلقاه في سبيل حشمتنا محفوظ عند الحفيظ العليم ..

٥- فيما يتعلق بالإجبار : من اختبارات الحياة المتكررة والمألوفة و التي تمر بكل جماعات البشر اختبار الانتماء للأسرة والجماعة و الانتظام فيها

هذا الاختبار يستوجب أن يتخلى الإنسان عن بعض فردانيته في سبيل الحصول على القبول والرضا من الأسرة / الجماعة التي ينتمي لها

توجد خطوط وقواعد ��منة لخوض هذا الاختبار لا يعي الإنسان حيويتها إلا حين يمخر عباب الشباب وينتصفه

إذ تبدو الثورة على القيود الاجتماعية فكرة خلاقة و برّاقة في شرخ الشباب الأول ، لا أتحدث عن الغطاء هنا تحديدا ، إنما أتحدث عن مبدأ القيود ككل ، هناك في مطلع الشباب حيث تشعرين أن الحياة العريضة بانتظارك ، الآمال ، الإنجازات ، الحصول على مكانة مختلفة ، يبدو البيت حينها وكأنه خط حلبة السباق التي ننطلق بعيدا خارجين منها ، نتوفز منها في مراهقتنا لنجري وننطلق سراعًا في الحياة دون قيوده ، ابنة البيت .. الفتاة المحاطة بالرعاية الأبوية والقيود الأمومية ، تنظر للخيارات المتنوعة التي تحظى بها النساء في الأسر الأخف قيودًا

دائمًا يكون هناك شيء لا نمتلكه ويمتلكه الآخرون ، ونقاتل لكي نحصل عليه ونتصور ((حيويته الكبرى)) للخلاص

لاحقًا .. مع الحصول على تجربة حياتية جيدة ، ورصيد من الخبرات

لاحقًا .. بعد انتصاف شبابنا واكتمال تألقنا مع تهدّم صحة والدينا و أفول شمسهما في آن واحد :

ندرك حقًا معنى المعارك المستحقة من المعارك التي كان يجدر بنا مسايسة أحبابنا فيها

شراء خاطر الوالدين خير وبركة ونور ، وإعطاء الوالدين بعض ما لا نرغب به لأجل رضاهم عنا : خير وبركة ونور ..
الصبر على زيادة الحشمة خير وبركة ونور
الصبر على أوامر الوالدين في أمر نؤجر عليه شرعا خير وبركة ونور

في مسألة الغطاء ليس الأمر إلا حال غالب على الناس يلحقهم فيه عبء مجتمعهم القريب و نقده

البنت الطيبة الحنونة الرؤوفة ترحم والديها وتشفق عليهم ، وتساهم في التضحية ببعض ما ترغب به حفظًا لكرامتهم وصورتهم أمام دائرتهم الاجتماعية .. الدائرة المتوارثة الطويلة يرهق الوالدين اجتماعيا كسرها بغض النظر عن أي قول فقهي يجب أو لا يجب

أنا أحدثك من منطلق واقع اجتماعي مشاهد ؛ لن تعطيك النصيحة الحقة بهذا الصدد فتاة صغيرة في رعاية وكفالة أهلها ولا تملك رصيد تجربة وخبرة بالحياة
أو فتاة تعيش في طبقة منفتحة مخملية تذهب وتروح وتجيء في طول البلاد وعرضها وتعيش حياةً بعيدة عما أنت فيه

أنا امرأة تعرف المجتمع الذي تغلب عليه المحافظة والحشمة .. أنماطنا الاجتماعية المحافظة ليست سيئة ، والأنماط المنفتحة ليست هي الجنة الموعودة ، كثير من السوء و الشر و أبواب الفساد تفتح على الإنسان في تلك الأنماط ..

الإلزام بقيود المظهر هذه ، والمحافظة على حياة أقل خيارات ضمن نطاق الأسرة :
ليس هو منتهى البؤس ��ي هذا العالم
لقد غشك من قال لك ذلك

كما أنه يتجاهلك ويصم أذنه عنك من ينفي وجود معاناتك مطلقًا . بالتحديد هذا النوع من الخلاف الشهير بين ما يريده الأبناء وما يريده الآباء

إنها دورة الزمن وقصة الحياة في كل البقاع ، لكن قيود كل مجتمع تختلف عن الأخرى

أنا لا أقول بعدم الحوار وعدم محاولة الإقناع ؛ إلا أني أنبه على القدر الواجب شرعًا في هذه المسألة :

محاولة استرضاء الوالدين والرفق بهما قدر المستطاع ،
لا بأس بالاستتار ببعض القناعات و العيش بها بمعزل عن المواجهة والأذية للوالدين وتعريضهما للقيل والقال ، وأقول هنا لا بأس : بمعنى لا بأس اجتماعًا وشرعًا ..

هذا ن��ط حياة جيد ويدل على إنسان راقٍ وحساس ومحسن ومحب لأسرته
ولا شيء يوجب عليك شرعًا الأخذ بظهر الغيب بأمر تعتقدين عدم وجوبه وتدينين الله به ديانةً دون تشهٍ ولا خروج عن الشرع : لا شيء يوجب عليك الأخذ به بظهر الغيب لأجل الوالدين

المهم أنك تلتزمين بمداراتهما ومسايستهما وجهًا لوجه ، وتلتزمين عدم كسر خاطرهما وأن تقولي لهما قولا معروفا كما ق��ل الله تعالى.. وهذا لا يعد نفاقًا وليس حرامًا ، وحق الوالدين فيه مختلف عن حق الزوج

يتبع =

#٢٠٣٠_بلا_نقاب

[حنان .. @ihanan93]

٣- تغطية الوجه هي الأفضل والأكمل وهي الأحفظ من الأذى وهي الأسلم للخروج من الخلاف ..

لكن التأذي من تغطية الوجه واتباع جواز كشفه خيار شخصي تتيحه الشريعة لك ، وقال به جماعة كبيرة من العلماء من القديم والحديث

أما شتم تغطية الوجه بالكلية وجعله مسبّة وبغض أصل التشريع هذا والمطالبة بمنعه : اعتداء على الشريعة ، وانحراف بالعقيدة ، وكلمة تقولينها لا تلقين لها بالا قد تهوي بك بالنار سبعين خريفا ..

وتجاوز بحق تدينك وإيمانك إن كنت تؤمنين بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم حقًا وصدقًا .. ناهيك عن التواطؤ مع الصهاينة والملاحدة المبغضين للدين كما هي تلك المذيعة الصهيونية البريطانية المؤيدة لذبح إخواننا في غزة ، فقد دخل على خط هذا الهشتاق من يكره ديننا .. ويشتم ربنا ، و يهين قرآننا ، ويسب رسولنا صلى الله عليه وسلم

فكيف تطمع مؤمنة بالسلامة يوم العرض على الله وقد داهنت هؤلاء الخنازير ؟

وكيف يسوغ للمسلم الموحد حضور مساحات يتعدى فيها الناس على الله وعلى الشرائع :

﴿وَقَد نَزَّلَ عَلَيكُم فِي الكِتابِ أَن إِذا سَمِعتُم آياتِ اللَّهِ يُكفَرُ بِها وَيُستَهزَأُ بِها فَلا تَقعُدوا مَعَهُم حَتّى يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِهِ إِنَّكُم إِذًا مِثلُهُم إِنَّ اللَّهَ جامِعُ المُنافِقينَ وَالكافِرينَ في جَهَنَّمَ جَميعًا﴾

وهل تعلمين ما الذي يغيظ الرجل الذكو��ي المتشدد حقًا ؟ هو نموذج المرأة المحبة للدين والمحتشمة والمنقادة للشريعة والمخالفة للرأي الذي يرى وجوبه

لأنها تنافسه على نفس الدين

قد يبغض الرجل الذكوري المرأة النسوية التي تكره الحجاب كله وتكره الشريعة كلها لكن تهميشها سهل عليه وترك الجمل بما حمل لها : سهل عليه

هي عنده مجرد امرأة منحلة كافرة تكره الدين ..

أما المرأة المعظمة للشريعة والمحبة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم والمخالفة للنمط الذي يراه : هذه امرأة خطيرة فتاكة عليه .. فلا شيء يمثل الذلّة والانقياد للخصم الذكوري المتنطع مثل ترك الدين كله
وبغض الحجاب كله ..
هذا هو ما يتمناه لك المتنطع : خسارة دينك وإيمانك واحتكاره هو للدين والإيمان .

فلا تتركي تدينك ، ولا تتركي إيمانك ، ولا تتركي حجابك .. ولا تسبي شريعةً من الشرائع ، وعظمي أمر الله سبحانه وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم في نفسك

سواء كنت تغطين وجهك أو لا تغطينه ، ما دمت محجبة فأنت على خير ، وفي خير .. والموعد الله عند من جردك من دينك إلا باتباع ما يراه ، وغمطك في حبك لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم لمجرد اتباع قول فقهي سائغ ومعتبر ، لن يفلت حينها أحد :
﴿وَنَضَعُ المَوازينَ القِسطَ لِيَومِ القِيامَةِ فَلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيئًا وَإِن كانَ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ أَتَينا بِها وَكَفى بِنا ��اسِبينَ﴾

٤- الحجاب الشرعي الصحيح في أكمل صوره يتضمن تغطية الوجه بالكامل ولا حتى بكشف العين ، وتغطية اليدين والقدمين ، هذه صورة من صور العبودية لله التي تؤجر فاعلتها إن احتسبت ذلك لا شك ولا ريب

تأتي بعده صورة منقرضة في زماننا وهي الحجاب بكشف عين واحدة ، كان يذكر ذلك عن بعض الصحابيات رضوان الله عليهن

تأتي بعده صورة الحجاب بنقاب الوجه وكشف العينين معًا كما هو معروف عندنا ، وهي صورة شرعية ساترة وفضلى للحجاب وتصد بصبصة الرجال الأوغاد

ومن السخيف هنا اعتقاد أن وجود النقاب عند اليهود أمر يطعن على شرعيته ، فمن قال لك أننا ننكر اشتراكنا مع اليهود والنصارى في بع�� الشرائع ؟ ، وقد صح في كتاب الله أن دين الله واحد أنزله على الأمم من قبلنا وإنما حرّفت أديانهم فيما بعد ..

فوجود النقاب عند اليهود ليس دليلا ضد شرعيته ؛ بل شاهد بخروج هذا التشريع من مشكاة واحدة : الوحي الإلهي ، فنحن أحق بموسى كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

تأتي بعد النقاب صورة الحجاب بكشف الوجه واليدين فقط ، دون الشعر ، دون منابت الشعر .. دون ( القذلة ) ، هذا هو الحد الذي انتهى إليه علماء الأمة قديمًا وحديثًا في الحجاب ، فتغطية الشعر محل إجماع .. لا يخالف في ذلك أحد

فعلى من كشفت وجهها أن تعرف الحد الذي تنتهي إليه شرعًا ولا تزيد عنه ، وأن لا تزيد بالتبرج و التحلل حتى يكون الحجاب مثل الزي الثقافي وحتى تثبتين تهمة المخالفين لك فعلا أن كشف الوجه مجرد بوابة لترك الحجاب كله ..

يتبع =

#٢٠٣٠_بلا_نقاب

[حنان .. @ihanan93]

لا أحصي عدد من سألنني على مدى سنوات وأعوام إلى وقت قريب عن سؤال الإجبار هذا حقًا وصدقًا .. وأنا أخاطب فئة تحب دينها وتؤمن بكتاب ربها وأوامره وتعظم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وتواجه حرجًا شرعيًا من الإجبار على أمر لا يعتقدن وجوبه ، وتعتمل في نفوسهن مسألة الفتنة بالدين ..

ولا تعنيني فئة الكارهات للحجاب بالكلّية ، في حال كنتِ امرأة مسلمة تريد الحجاب بصورته الأيسر ، وتُمنَع من ذلك من قبل الأهل ، وفي حال كنت ت��بين الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولا تبغضين الحجاب فالكلام موجه لك (كارهات الحجاب بالكلية لا يقرأن كلامي )

إليك تعليقاتي .. :

١- الشريعة ترفض أن تفتني في دينك .. ثقي بهذا جيدًا ، المهم في كل هذا الجدل بصرف النظر عن نتيجته أن تفهمي حقًا معنى " ما جعل عليكم في الدين من حرج " :
سمى الرسول صلى الله عليه وسلم الإطالة في الصلاة فتنة في الدين ، فقال للصحابي الذي أطال الصلاة بالناس : أفتّان أنت يامعاذ ؟
وقال : إن منكم لمنفرين

مع أن الإطالة بالصلاة أمر مشروع ولكن حمل الناس على كمالات الأمور المشروعة فيه فتنة لهم بدينهم ..
كما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن منع الر��ال النساء من الذهاب للمساجد مع أن الصلاة بالبيت أفضل ، بمعنى أنه صلى الله عليه وسلم أكّد أحقية النساء بالتعبد بالمفضول (الذهاب للمسجد ) مع وجود الفاضل ( الصلاة بالبيت) .. ونهى الأولياء عن الإجبار في ذلك

وحين شارف الرسول صلى الله عليه وسلم على الموت ، ومع معرفته صلى الله عليه وسلم -بوحي الله له- بالأمور العظام والفتنة بالدماء التي ستحل بالأمة : إلا أنه أوصى بالترافق مع تغليظ حق المسلم على المسلم بحق الم��أة في مشهد النهاية ؛ وفي جمع الناس المهيب يوم خطبة الوداع .. وحرج حق المرأة على الرجال

فقال صلى الله عليه وسلم " اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم و المرأة "

فقري عينا فالشرع معك وليس ضدك

٢- نحن كنساء مسلمات نعبد الله بمعزل عن الرجال ، علاقتنا مع الله علاقة فردية خاصة ، لن نذلّ لرجل آذانا في ديننا فنكايده بالتحلل من تديننا والخروج عنه

هذا نوع من التبعية الذليلة للرجال أن نترك الشريعة كلها لنغايظ الرجال وكأننا نقول لهم الشريعة شريعتكم

بل نحن نزاحمهم على حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم

وعلى المسابقة لرضوان الله

وعلى الأمل في جنة عرضها السماوات ��الأرض

كما قالت الصحابيات رضوان الله عليهن يومًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : " يارسول الله غلبنا عليك الرجال ! "

فهن رضي الله عنهن يستابقن للأخذ بحظهن من الله ورسوله

نحن نحب حجابنا وتديننا ، حتى لو قال قائل منهم إن هذه الصورة أو الكيفية من الحجاب باطلة أو محرمة : فلن تهتز قناعاتنا بهذا الدين

حين يأمرني الله أن أكون في المرتبة 2 في قضية ما ، فسأكون فيها لأن الله أمرني بذلك ، لأني أحبه ، لأنه ربي ، ليس لأني أعظّم الرجال أو أعتقد قداستهم

حين يأمرني الله أن أكون في المرتبة 70 في قضية أخرى فسأكون فيها ، لأن الله أمرني بذلك .. لأني أحبه ، لأنه ربي ..
ليس لأني أعظّم الرجال أو أعتقد قداستهم

حين يأمر الله أن أكون في المرتبة 1 فيزيد حق الأم ٣ مرات عن حق الأب ، فسأكون فيها ، وأشكر نعمته ، لأن الله أعطاني هذا الامتياز ..

نحن نتحرك في المكان الذي يعطيناه الله ، ويضعنا فيه ، ضاحكات .. مسرورات ، لا نعترض ، لا نرفض ، ليس لأجل سواد عين رجل ما ، وليس ليشجعنا رجل ما ؛
بل لأجل اليوم الثقيل الطويل ، لأجل تديننا وعلاقتنا الخاصة مع الله سبحانه وتعالى .. :

﴿وَإِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم إِذا فَريقٌ مِنهُم مُعرِضونَ . وَإِن يَكُن لَهُمُ الحَقُّ يَأتوا إِلَيهِ مُذعِنينَ . أَفي قُلوبِهِم مَرَضٌ أَمِ ارتابوا أَم يَخافونَ أَن يَحيفَ اللَّهُ عَلَيهِم وَرَسولُهُ بَل أُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَ . إِنَّما كانَ قَولَ المُؤمِنينَ إِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم أَن يَقولوا سَمِعنا وَأَطَعنا وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ . وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَخشَ اللَّهَ وَيَتَّقهِ فَأُولئِكَ هُمُ الفائِزونَ﴾

حياة الرجال حياة أكثر راحة في جوانب عديدة من حياتنا : نعم

عدم ارتداؤهم للحجاب أكثر راحة من ارتدائنا له :
نعم

هذا جزء من تكليفنا واختبارنا الخاص بالحياة ، زاد الله علينا التكليف بهذا الجانب وأسقط عنا واجبات أخرى تجب على الرجال ولا تجب علينا بالمقابل ..

نحن عبيد لله ، نعبده بمعزل عن تشجيع رجل أو استيائه ، يشمل هذا الأمر جميع مناحي الحياة ، بما في ذلك صورة الحجاب الشرعي المجزئ ، ومسألة كشف الوجه هذه أو تغطيته

يتبع =

#٢٠٣٠_بلا_نقاب

[حنان .. @ihanan93]

جود الله يعلي شانها تقصد هالمقال

نشرته عام ٢٠١٨
قبل تسعة سنوات بالضبط

وطلبتنيه بعض البنات الآن يوم شافوا كلامها

وأرى في إعادة نشره فائدة إن شاء الله 🙏🏻

[عبدالله @3ayynn]

من إهمال الأب وتقصيره أن تكون ابنته على مشارف البلوغ ولا يزال يعاملها معاملة الطفلة، يتساهل في لباسها، وحشمتها، ويتساهل في اللي يسلمون عليها وتجلس معهم، ولا يحجبها عنهم، ولا يأمرها بمعروف..

ثم ينصدم إذا بلغت ابنته مبلغ النساء أنها لا تطاوعه في أمر دينها..

الصيفَ ضيّعتِ اللبن

[مُشرقة ⛅☔ @65hi16]

@abeer_thatog اللهم آميييين اللهم آميييين