@HamadAlMajidi اتفق نسبيا مع اخوي حمد من ناحية الكفائات الشابة .. وبنفس الوقت فيه ناس خبرة من كبار المواطنين
الموضوع مش ارضي الطرفين
الكفه بوجهة نظري تميل للكفائة الشابة الي قادرة تخوض في سوق العمل الحديث بكافة التحديات الجديدة
الي ما عاصرها ك��ارنا
1/3
الأحفاد لا يضحكون: كيف أصبحت كوميديا عادل إمام لغة أجنبية؟
في مساء عاديّ، أتاحت لي الصدفة أن أشهد التحوّل الثقافيّ العربيّ على نحو صادم. حين عرضت على الشاشة مسرحية "مدرسة المشاغبين"، عيون أبنائي وأبناء إخوتي لم تلمع بالضحك كما كانت تلمع عيوننا. سألوا باستغراب: "ماذا يقصد؟ لماذا يضحكون؟". لقد وقفوا على حافّة النصّ وكأنّهم يتطلّعون إلى قارة غريبة. ذاك المحتوى الذي وحّد العرب في الضحك بات مادة أثرية تحتاج إلى ترجمان.
والحال أنّ هذا المشهد الصغير يكشف انقلاباً عميقاً في بنية الثقافة العرب��ّة، انقلاباً ليس من نوع الانقلابات التي تصخب وتتفجّر، بل من النوع البطيء، الهادئ، الذي ��جري تحت الجلد الثقافيّ دون أن تنتبه له النخب المشغولة دائماً بالإيديولوجيا وبالسياسة، كما لو أنّهم يراقبون القمر بينما يتشكّل المدّ تحت أقدامهم. فما كان هامشاً صار مركزاً، وما كان مركزاً تحوّل إلى طرف محتاج إلى الشرح والتفسير.
لقد كانت القاهرة، على مدى عقود طويلة، مركز الجاذبيّة الثقافيّة: تنطق فينصت العرب. بأغانيها ومسلسلاتها ونكاتها وإعلاناتها ومسرحياتها وأفلامها، غرست اللهجة المصريّة شأفتها في وعي الأمّة، فبدت لغة عربيّة شعبيّة، عابرة للحدود، منتصرة ومتكاثرة. كان بوسع المصريّ أن يتحدّث لهجته في المغرب الأقصى أو في مدن الخليج فيُفهم تلقائيّاً، فيما كان اليمنيّ أو السودانيّ أو الفلسطينيّ حريصاً على تكييف لهجته، على تمصيرها، إن أراد لنفسه انتشاراً ونجاحاً. كانت مصر للهجات العربيّة كالدولار الأميركيّ للعُملات: قد لا تستطيع استعماله في كلّ مكان، لكنّك مضطر للاحتفاظ بشيء منه في محفظتك.
لكنْ هذه المعادلة انقلبت رأساً على عقب. فإذ نشهد اليوم مسلسلات سعوديّة وخليجيّة تتجاوز المليار مشاهدة على اليوتيوب كمسلسل "شباب البومب"، وإذ نرى صنّاع المحتوى الخليجيّين يتصدّرون قوائم المتابعة والتأثير، بات جليّاً أنّ المركز الثقافيّ قد تزحزح. الخليج، الذي كان مستهلكاً للثقافة وللهجة المصريّة، أصبح منتجاً ومصدِّراً للهجة هي الأكثر تداولاً في الإقليم. لقد وقع انقلاب ثقافيّ صامت، شبيه بحركة الألواح التكتونيّة: بطيء لكنْ عميق الأثر، انقلاب يذكّرنا بأنّ الثقافة ليست إمبراطوريّة دائمة، بل دورة تاريخيّة تنبض وتخبو ثمّ تنبض في موضع آخر.
بيد أنّ الأمر هنا يتخطّى شأن اللهجة، وإن بقيت اللهجة علامة ظاهرة وواضحة على التحوّل. ذاك أنّ ما نراه يعبّر عن تبدّل بنيويّ في منظومة الإنتاج والتلقّي. لقد باتت اللهجة الخليجيّة البيضاء، تلك القريبة من السعوديّة والكويت والإمارات، هي "لغة السوق"، اللغة المطلوبة من قبل المعلنين وصانعي المحتوى والمنصّات الرقميّة. حتّى المصريّ الذي كان العرب يفهمونه تلقائيّاً بات مدفوعاً لتكييف لهجته، لتهذيبها وتقريبها من "الخليجيّة"، إذا ما أراد الانتشار والتأثير. الأمر يشبه حركة عقارب الساعة: دارت طويلاً في اتّجاه واحد، ثمّ انعكس دورانها، وما كان يطارد مؤشّر الساعة صار مطارَداً.
وإذا أردنا فهماً أعمق لهذا التحوّل، فلا بدّ من التوقّف عند عامل الأجيال؛ فهو المفتاح الأهمّ لقر��ءة المشهد. ذاك أنّ انتقال مركز اللهجة من القاهرة إلى الرياض لم يحدث اعتباطاً، بل جاء متزامناً مع بروز جيلين جديدين: جيل Z (مواليد 1997-2012) وجيل ألفا (مواليد 2013 فصاعداً). وهما جيلان يختلفان جذريّاً في علاقتهما باللغة والهويّة. فأبناء جيل Z نشأوا في مرحلة انتقاليّة، ما زالوا يتذكّرون-بنسبة بسيطة- عصر الفضائيّات والتلفاز التقليديّ بقدر ما يألفون اليوتيوب والسناب شات، هم أشبه بمن عاش بين غرفتين، تعلّم التنفّس بهوائهما معاً. أمّا أبناء جيل ألفا، وهم الأصغر، فهم أوّل من وُلد في عصر المنصّات الرقميّة الخالص، لم يعرفوا عالماً بلا ذكاء اصطناعيّ أو هواتف ذكيّة، وتتشكّل أذواقهم في عالم تحدّده خوارزميّات لا قنوات رسميّة، كمن وُلد في غابة اصطناعيّة وبات يراها هي الطبيعة.
ولعلّ "مدرسة المشاغبين" التي لم يضحك لها أبنائي هي مثال ساطع على هذا الانفصال الجيليّ. فأبناء جيل Z ما زالوا يتعرّفون معنا، بقدر من التباطؤ الواضح، إلى مراجع الدراما والكوميديا المصريّة. أمّا جيل ألفا، فلم يعرف عادل إمام أو سعيد صالح أصلاً، ولم تُعطَ له فرصة للتأثّر بهما، لأنّه نشأ في بيئة احتكر فيها المؤثّرون الخليجيّون مساحات تفكيره ووجدانه.
لا يمكن، بطبيعة الحال، تجاوز الحقائق الدامغة التي تكمن خلف هذا التحوّل اللغويّ والثقافيّ: فالخليج اليوم يمثّل القوّة الاقتصاديّة الأكثر تأثيراً في المشهد الرقميّ العربيّ. الأرقام هنا تتكلّم بلغة لا لبس فيها: تتجاوز نسبة اختراق الإنترنت في دول الخليج 95%، حيث تصل في السعودية والإمارات إلى 100% من السكان، مقارنةً بحوالي 54% في مصر و68% في المغرب.
يتبع
⬇️
@sansiro55@aalmarri76 الله يسعدكم في هذي الايام المباركه مثل سعادة جمهور الشباب بسناب شيخ الشباب فزاع
اذا عاد الجوارح اكبر غنيمة وفي غيابه مال للدوري اي طعم ونكهة بالنسبه لجمهورة