كلمة لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالمحسن العسكر عن "مبادرة يتدارسونه" ..
وأهم مميزات #تفسير_ابن_جزي التسهيل لعلوم التنزيل ..
https://t.co/Owy4vX4tzr
" مبادرة يتدارسونه الثانية " 📖
📌الهدف : جرد خمسة عشر جزءًا من تفسير التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي
من سورة الكهف حتى سورة الناس .
💡الفكرة:مجموعة واتساب يحضر فيه القارئ إتمام المنهج اليومي ، وتجمع الإشكالات كل خمسة أيام ويُجيب عنها مختص في علم التفسير.
@6alb11#تفسير_ابن_جزي#مفتاح@TafsirKey
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ..
هذه الآية هي الحاكمة في مسألة الوعيد، وهي المبيِّنة لما تعارض فيها من الآيات، وهي الحجّة لأهل السنة، والقاطعة بالخوارج والمعتزلة والمرجئة.
#تفسير_ابن_جزي@6alb11#مجالس_غرناطة
مجلد 2 / ص 78
"فإن أصابتكم مصيبة" أي: قتلُ وهزيمة. والمعنى : أن المنافق تسرُّه غَيبته عن المؤمنين إذا هزموا
"ولئن أصابكم فضل"أي: نصرٌ وغنيمة. والمعنى : أنَّ المناقق يندم على ترك الغزو معهم إذا غنموا؛ فيتمنَّى أن يكون معهم.
#تفسير_ابن_جزي
{واعف عنا واغفر لنا وارحمنا}
ألفاظ متقاربة المعنى ، وبينها من الفرق :
أن العفو : ترك المؤاخذة بالذنب
والمغفرة : تقتضي -مع ذلك- الستر
والرحمة : تجمع ذلك ، مع التفضل بالإنعام
ص٥١١
#تفسير_ابن_جزي
والفرق بين البرّ والتقوى:
أن البرّ : عام في فعل الواجبات والمندوبات، وترك المحرمات، وفي كل
ما يُقرّب إلى الله.
والتقوى: في الواجبات، وترك المحرمات، دون فعل المندوبات.
#تفسير_ابن_جزي ج2 / ص 21
يقول ابن جزي في قوله تعالى " من بعد وصية يوصى بها أو دين ": وإنّما قدمت الوصية على الدين , والدين مقدم عليها في الشريعة ؛ اهتماما بها , وتأكيدا للأمر بها , ولئلا يتهاون بها , وأخر الدين ؛ لأن صاحبه يتقاضاه , فلا يحتاج إلى تأكيد في الأمر بإخراجه "
#تفسير_ابن_جزي ج2 / ص 24
" وإن كان رجل يورث كلالة وله أخ أو أخت .." المراد هنا : الاخ لأم والأخت لأم بإجماع
وقرأ سعد بن أبي وقاص " وله أخ أو أخت لأمه " وذلك تفسير للمعنى "
#مجالس_غرناطة#تفسير_ابن_جزي@6alb11
وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ
(وأشربوا) عبارة عن تمكن حُب العجل من قلوبهم؛ فهو مجاز، تشبهاً بشرب الماء، أو بشرب الصبغ في الثوب. . وقيل: إن موسى برد العجل بالمِبرَد، ورمى بُرادته ��ي الماء فشربوه؛ فالشُرب على هذا حقيقة.
#تفسير_ابن_جزي
فإن قيل : كيف يقال : (وإن كنتم في ريب) ومعلوم أنهم كانوا في ريب وفي تكذيب؟
فالجواب : أنه ذكر حرف (إنْ) إشارة إلى أن الريب بعيد عن العقلاء في مثل هذا الأمر الساطع البرهان ؛ فلذلك وضع حرف التوقع والإحتمال في الأمر الواقع ؛ لبعد وقوع الريب وقبحه عن العقلاء
ص٢٨٨/٨٩