ARM

Lo importante no es como nos movemos, sino, lo que nos mueve!

[ElBuni @therealbuni]

En venezuela, un tipo estaba escapando de su departamento por el terremoto
Y a cada piso que bajaba el edificio se hacia mas y mas mierda

[Santiago Niño @sninobecerra]

- El 65% de lo que facturaron las empresas del Ibex en el 2025 lo facturaron en el exterior.
- El 48,7% de las acciones del Ibex lo tienen inversores extranjeros; el 60% atendiendo a la capitalización.
- Las familias de ESP tienen el 16% de las acciones del Ibex; el 35% en 1998.
Para meditar. https://t.co/lqsnK3NE2r

[NoticiasTrabajo @noticiatrabajo]

🔴 #ÚLTIMAHORA | El Consejo de Europa exige a España reformar el despido para que sea "realmente disuasorio".

La resolución establece que el tope de 33 días "no es lo suficientemente elevado para reparar el daño" y pide evaluar el "perjuicio real" sufrido en cada caso particular.

[Ma Wukong 马悟空 @Ma_WuKong]

Los economistas occidentales cuando la economía funciona para mejorar la vida de la gente común y no sirve para añadir ceros en los Excels de los fondos de inversión del capital:

[Sergio Ferrero @calotonterias]

Dejar a los niños jugar solos al aire libre exponiéndose a riesgos controlados (escalar árboles, jugar con agua o fuego, luchar de broma, explorar zonas donde hay riesgo de perderse, correr a gran velocidad, saltar desde cierta altura...) es necesario para su correcto desarrollo.

Aumenta significativamente su autoconfianza y su sentimiento de competencia, mejora el bienestar psicológico, fortalece la resiliencia emocional y les ayuda a regular el miedo de forma saludable (efecto anti-fóbico). Además, favorece el desarrollo físico (fuerza, coordinación, equilibrio y habilidades motoras), incrementa la actividad física y reduce el sedentarismo. A nivel social, mejora sus habilidades de interacción con otros niños, la resolución de conflictos, la cooperación y el liderazgo. También estimula la creatividad, la resolución de problemas y la capacidad de evaluar y gestionar riesgos reales por sí mismos.

Por el contrario, apartarlos de cualquier peligro y sobreprotegerlos aumenta notablemente el riesgo de desarrollar fobias y ansiedad, reduce su resiliencia, disminuye su autoestima y su capacidad para manejar el estrés y los desafíos de la vida. También favorece el sedentarismo, la obesidad, un menor desarrollo de habilidades motoras y peores competencias sociales, dejando a los niños menos preparados para enfrentarse al mundo real.

[Ma Wukong 马悟空 @Ma_WuKong]

Entrevista:

—Jordi Wild: Qué tal, Don Jesú
—¿«Güail»? ¿Te haces llamar Jordi «Güail» (muecas)? Tus padres te llamaron Jorge Carrillo de Albornoz Torres, pero tú, cipayo obtuso, ¡te pones de nombre artístico «Jordi Güail»! ¡Eres un blasfemo anglófilo!

(Se levanta y se va. Fin.)

[Ana MDLT @ana_m_delatorre]

Hola a todos. Siento haber estado unos días sin publicar. Necesitaba unos días de descanso mental antes del estreno de mi nuevo canal de Youtube, #LaTrincheraDeAna, este Martes a las 21h de España.

Aquí os dejo mi publicación de hoy en Su🅱️st🅰️ck. Lo pongo COMPLETO para que podáis leerlo TODOS y, si queréis, debatirlo.

Si queréis apoyar este proyecto independiente económicamente, podéis hacerlo entrando en el enlace de abajo ⬇️⬇️. (3€/mes con descuento aplicado).

Un millón de gracias a todos.

https://t.co/eixFkYP2Be

GANAR ELECCIONES NO ES TOMAR EL PODER: LO QUE CHÁVEZ NOS ENSEÑÓ, Y LO QUE SYRIZA Y PODEMOS NOS CONFIRMARON

1. INTRODUCCIÓN: LA PREGUNTA QUE LA IZQUIERDA NO QUIERE RESPONDER

¿Se puede transformar la sociedad desde dentro de las instituciones del Estado burgués? Esta pregunta ha dividido a la izquierda durante más de un siglo. Para unos, la vía electoral es una herramienta más en la lucha por el socialismo. Para otros, es una trampa que destruye la energía revolucionaria, convirtiéndola en un reformismo estéril que perpetúa el mismo sistema de dominación que el socialismo pretende abolir.

En este ensayo vamos a analizar tres experiencias históricas que iluminan esta cuestión desde ángulos distintos. Por un lado, la Revolución Bolivariana de Hugo Chávez, que sobrevivió a golpes de Estado, sabotajes y bloqueos. Por otro, el gobierno de Syriza en Grecia, que se desmoronó en semanas frente a la Troika. Y para completar el análisis, examinaremos también el caso de Podemos, que ni siquiera llegó a gobernar en solitario y que representa la versión más deplorable del reformismo: el fracaso desde la oposición.

Para entenderlo, vamos a examinar la naturaleza del respaldo social que sustentaba a cada proyecto y, sobre todo, el grado de maduración política y organizativa que existía en la base popular antes de que se depositaran los votos en las urnas. Porque la hipótesis de partida es tan sencilla como incómoda: ganar elecciones no es lo mismo que tomar el poder.

2. CHÁVEZ: LA REVOLUCIÓN QUE SE CONSTRUYÓ ANTES DE LLEGAR AL PODER

Hugo Chávez no llegó a la presidencia de Venezuela en 1998 como un líder improvisado. Detrás de su victoria electoral había décadas de trabajo de base, de formación política en los barrios, en las fábricas y en los cuarteles. Chávez entendió, desde sus tiempos como oficial del ejército, que la única forma de transformar Venezuela era creando una conciencia revolucionaria en el pueblo. No se trataba solo de ganar unas elecciones, sino de preparar a la población para resistir lo que inevitablemente vendría después.

El Movimiento Bolivariano Revolucionario 200, fundado por Chávez en 1982, fue el embrión de esta estrategia. Durante años, sus militantes se dedicaron a organizar a las comunidades, a alfabetizar, a crear círculos de estudio y a tejer una red de solidaridad que llegaba a los rincones más pobres del país. Cuando Chávez llegó al poder, no se encontró con una masa amorfa de votantes, sino con un pueblo organizado y consciente de su papel histórico.

Por eso, cuando llegaron el golpe de Estado de 2002, el paro petrolero de 2003 y las sanciones imperiales, el pueblo venezolano no se desmoronó. Salió a la calle a defender su revolución porque sabía lo que estaba en juego. La conciencia de clase, forjada durante años de trabajo silencioso, fue el escudo que protegió el proceso bolivariano. Chávez no fue un líder que iluminó a las masas, fue el producto de unas masas que ya estaban organizadas y que encontraron en él a su mejor expresión política.

3. SYRIZA: EL FRACASO DE LA IZQUIERDA ELECTORAL DESDE EL GOBIERNO

El caso de Syriza en Grecia es el contrapunto perfecto. En 2015, este partido de izquierda ganó las elecciones con un programa que prometía acabar con la austeridad impuesta por la Troika. El apoyo popular fue masivo, la ilusión desbordante. Sin embargo, apenas unas semanas después de llegar ⬇️

[Andrés Rublev @AndresRublev]

El día que el Partido Socialista Obrero Español quede desarticulado en España será un gran día para la izquierda española. Muchos aún no lo ven, pero lo terminarán viendo con el tiempo.

[Pantomima Full @Pantomima_Full]

CREER EN DIOS LE ESTÁ FUNCIONANDO:
#Revelación

[Santiago Armesilla @armesillaconde]

Para que no haya dudas, esto es lo que en @VanguardiaEspa defendemos en lo que respecto a la inmigración. Nada de dejar que entre todo el mundo ni de papeles para todos, como algunos con mala fe pretenden adjudicarnos.

Contra las mentiras, nuestras ideas reales ✊

El que quiera saber más acerca de nuestras ideas, en nuestra web: https://t.co/xdDH65Iuxo

💥Política Migratoria de Vanguardia Española:

1⃣Persecución de la inmigración ilegal
2⃣Repatriación inmediata de todo inmigrante ilegal con antecedentes penales
3⃣La regularización de una situación inmigratoria ilegal se aplicará tras estudiar cada caso
4⃣Revisión de la nacionalidad concedida a españoles de origen inmigrante cuando no estén residiendo en España, pero estén recibiendo dinero público del Estado español
5⃣Promoción prioritaria de inmigración legal, sin antecedentes penales, de naciones iberófonas de los cinco continentes
6⃣Ilegalización de toda ONG que se dedique al tráfico de inmigrantes con falsas excusas humanitarias

[Promakos @PROMAKOS_]

Los gitanos españoles. ¿Son católicos o evangélicos?

Los gitanos españoles son la única minoría étnica europea que ha cambiado de religión mayoritaria en dos generaciones. Hasta los años sesenta eran católicos nominales. Hoy, según los datos del CIS recogidos por el sociólogo Miguel Laparra, el 50% se declaran evangélicos y el 40% católicos. Otras estimaciones serias bajan el porcentaje evangélico al 35-45%, lo que sigue dejando alrededor de 250.000 gitanos seguidores de la Iglesia Evangélica de Filadelfia sobre una población total estimada de 750.000.

La IEF se inscribe en España en 1969, tras una década de evangelización iniciada por el pastor pentecostal francés Clément Le Cossec entre los temporeros gitanos españoles de la vendimia francesa, y consolidada por Emiliano Jiménez Escudero, "el Hermano Emiliano", primer pastor gitano español. En medio siglo se ha consolidado como Iglesia única con Asamblea Nacional, jerarquía pastoral, Escuelas Bíblicas Evangélicas Filadelfia y misión propia hacia Hispanoamérica. Mayoría femenina en los cultos, pastores varones una posición conservadora en moral familiar, voto tradicional al PSOE por la política social y deriva creciente hacia PP y Vox.

El paralelismo con Hispanoamérica es directo. Los mismos factores estudiados por Lalive D'Epinay en Chile, Willems en Brasil, Marzal en Perú o Garma en México (1987) explican la conversión, marginación socioeconómica, redes comunitarias densas, eficacia ritual del culto pentecostal frente a la liturgia católica formal y autoridad gerontocrática familiar reabsorbida por la jerarquía pastoral que añade autoridad religiosa a la gentilicia.

La cifra interroga a la pastoral católica española del XX, que perdió un flanco íntegro durante cinco siglos suyo. El gitano católico nominal de 1950 es hoy minoría en su propia comunidad mientras la IEF crece, financia desde Madrid su propia misión a Hispanoamérica y forma teológicamente a sus pastores. El catolicismo institucional español tendrá que mirarse esto sin coartadas ni excusas, especialmente cuando se suma una inmigración masiva iberoamericana con porcentajes similares de afiliación evangélica que ha empezado a hacer proselitismo activo en las principales ciudades.

Bibliografía recomendada:
– Manuela Cantón Delgado, La razón hechizada. Teorías antropológicas de la religión, Ariel, 2001.
– Ignacio R. Mena Cabezas, Gitanos evangélicos. Un movimiento étnico-religioso en Extremadura, 2000.
A publicar.

[Profesor secundario @profsecundario]

El club de baloncesto de mi hija está teniendo graves problemas de indisciplina. En cada partido, de las quince convocadas acuden menos de diez, lo cual ha puesto en riesgo, en más de una ocasión, la celebración del encuentro. Desde el club han presionado a las familias a través de varias circulares, cada vez más directas, para que comprendamos el compromiso debido a la institución. El tono ha ido variando, pero todas esas circulares han partido de una misma idea central: "Este es un club privado".

El argumento revela el respeto, secular e incontestable, que la sociedad española siente por la iniciativa privada y, consecuentemente, el escaso respeto que le merece el sistema público. Como si el hecho de que una entidad sea privada la dotara automáticamente de una autoridad moral superior, de una legitimidad incontestable para exigir sacrificios, disciplina y fidelidad. "Esto es un club privado", dicen, y no se trata de una descripción jurídica, sino de una advertencia: quien no esté dispuesto a asumir determinadas obligaciones quizá no merezca permanecer dentro.

El sistema público ha perdido (si es que alguna vez la tuvo) la capacidad de acudir a este inapelable principio de compromiso personal. La apariencia tramposa de la "gratuidad" de los servicios públicos y el pernicioso razonamiento de que "como lo pagamos entre todos, nadie puede exigirme nada" han erosionado cualquier noción de corresponsabilidad. Hemos convertido lo público en un espacio de consumo y reclamación, nunca ya de pertenencia. El ciudadano comparece ante la escuela pública, el hospital público o el transporte público como un cliente exigente e insatisfecho, pero nunca como miembro de una comunidad que también tiene deberes hacia aquello que utiliza.

Resulta revelador que un club deportivo infantil pueda invocar, sin rubor y con eficacia, el carácter privado de la institución para exigir puntualidad, asistencia y compromiso, mientras que un colegio público apenas se atreve ya a exigir a las familias algo tan elemental como acudir a una tutoría, justificar una ausencia o educar convenientemente a sus hijos. Allí donde media un pago directo surge inmediatamente la conciencia de contrato; pero donde el coste se diluye ("El dinero público no es de nadie", Carmen Calvo dixit) aparece la ilusión de que el servicio existe por generación espontánea y de que las obligaciones no son verdaderamente obligatorias.

Mientras que un club privado puede expulsar a quien incumple su parte, el Estado no puede permitirse seleccionar a sus usuarios. La sanidad pública atiende también al negligente; la escuela pública escolariza también a quien desprecia la educación; y el transporte público sigue circulando aunque parte de sus usuarios lo deterioren. Lo público solo funciona si existe una mínima ética compartida de cooperación y una aceptación tácita de que los derechos generan obligaciones recíprocas. Pero esa ética se ha ido debilitando hasta extremos alarmantes.

El problema no es que respetemos demasiado la iniciativa privada: lo que ocurre es que hemos dejado de sentir cualquier orgullo de pertenencia hacia lo común. Esta lamentable circunstancia es consecuencia de décadas de erosión de la cultura del esfuerzo y de esa idea, tan central en el socialismo, de que los servicios públicos se los debemos al Estado. Y cuando una sociedad deja de percibir las instituciones públicas como algo propio, que merece cuidado y disciplina, acaba refugiando toda noción de compromiso en pequeños espacios privados: el club, la empresa, la escuela de pago, la urbanización cerrada. Lugares donde aún es posible decir "esto exige responsabilidad" sin provocar ningún escándalo.

[Javier Gil @Gil_JavierGil]

Hemos publicado 2 informes sobre concentración de la propiedad inmobiliaria y los gurús del rentismo han respondido con fuerza.

Nuestros datos permiten plantear que el problema de vivienda igual no son los jubilados ni los migrantes, sino el rentismo.

Esto no les ha gustado🧵

[Runas Dos Lunas @DosRunas]

🔴 Mientras el mundo mira hacia otro lado, el Estrecho de Ormuz se incendia: Trump lanza el “Proyecto Libertad” con 15.000 soldados, destructores y más de 100 aeronaves para escoltar petroleros; Irán responde con misiles y drones; ya arde el complejo de Fujairah (EAU). El 20 % del petróleo mundial está en juego.
Esto no es un “incidente”: es la fase superior del imperialismo (Lenin, 1917) en carne viva. El capital norteamericano, al sentir que pierde hegemonía, recurre a la violencia estatal para garantizar la acumulación de plusvalía. El bloqueo iraní es acto de soberanía; el “libre comercio” de las cañoneras del Pentágono, pura lógica del capital.
El petróleo no es mercancía cualquiera: es renta absoluta (Marx, El Capital, tomo III). Quien lo controla decide quién acumula y quién se subordina.
¿Hasta dónde llegará esta contradicción dialéctica? ¿Seguiremos dejando que el Sur Global pague la factura de la decadencia imperial? La resistencia soberana es la única fuerza material que puede abrir grietas reales en el orden existente.
Desde las humanidades y la filosofía política: ¿qué barreras estamos dispuestos a derrumbar? Abro debate.
#Ormuz #Imperialismo #SoberaníaEnergetica #MarxismoVivo #4T

[Omar Montoya Suárez @OmarMontoyaSua1]

En una economía de automatización absoluta, el valor de las mercancías tiende a desaparecer porque el trabajo vivo (única fuente de plusvalía) se reduce al mínimo. 1/3

[Paco Arnau @ciudadfutura]

Aunque ahora parezca extraño, hubo un tiempo en el había representantes de la clase trabajadora en el Parlamento.

[Jordi Martí @xarxatic]

Hemos llegado a un punto absurdo. Y se trata del "derecho" de un alumno a reventar la clase sistemáticamente está por encima del derecho de los otros 29 a recibir una educación digna. Hemos confundido la inclusión con permitir que el aula sea un campo de batalla. 🧵va...

[Andrés Rublev @AndresRublev]

@CondeSala20 Eres el típico hijo de puta que va por ahí con la fachada de no ser un hijo de puta, lo cual te convierte en el peor tipo de hijo de puta.

[Esteve Rodríguez @CopasLuis]

El ABP es estética. El alumno dedica el 80% del tiempo a editar el vídeo o decorar la cartulina y solo un 20% (o menos) a entender los conceptos subyacentes.
El resultado: Un aprendizaje extremadamente superficial que se desvanece a las dos semanas de terminar el proyecto.

[IracundoIsidoro @IracundoIsidoro]

La inmigración irregular es un tema con mucho potencial y muy peliagudo.

Es campo abonado a la demagogia y al engaño.