أحمد السويجي

رئيس مجلس إدارة
جمعية الوحيين للقرآن والسنة _الكويت

[مركز الوراق للتراث @waraqcenter]

من رحاب المسجد الأقصى المبارك.. تتجدد مجالس العلم، وتُبعث نفائس التراث!

لم يكن المسجد الأقصى على امتداد تاريخه موضعًا للعبادة فحسب، بل كان أيضًا مقصدًا للعلماء والمحدّثين والفقهاء، تُعقد في أروقته مجالس القراءة والسماع والإجازة، ويتوافد إليه طلاب العلم للأخذ عن الشيوخ ومدارسة الكتب.

وامتدادًا لهذا التقليد العلمي العريق، صدر بحمد الله المجموع الثاني من «المجالس العلمية الرمضانية في المسجد الأقصى المبارك»، في ثلاثة مجلدات، تضم خمسًا وثلاثين رسالةً وجزءًا علميًّا، تتنوع موضوعاتها بين الحديث والفقه والتاريخ والآداب وغيرها من فنون العلم.

ومن يطالع فهارس هذه المجلدات تستوقفه عناوين كثيرة، منها: «جزء الأسماء الحسنى» لابن منده، و«جزء الاستغفار»، و«حديث صلاة التسبيح»، و«الجزء الثاني من الأحاديث الطوال» للسيوطي، و«الفتوى في أحكام نهب الحاج»، و«بغية الراوي للفقيه محمد الصبيحي التلاوي»، و«رسالة الاستعطاف»، و«أدب الاختلاف»، وغيرها من الرسائل والأجزاء التي تكشف عن تنوع اهتمامات العلماء، وفي بعضها من لطائف الموضوعات ونوادر التصنيف ما يدعو إلى القراءة والاطلاع.

وما يميز هذا المشروع في نظري أن الغاية منه لا تقف عند جمع هذه الرسائل ونشرها، على أهمية ذلك، بل تتجاوزها إلى إحياء سنة القراءة والمدارسة في المسجد الأقصى؛ فالكتب التي ألّفها العلماء في عصور متباعدة تعود اليوم لتُقرأ في مجالس العلم، في بقعة شهدت عبر القرون حلقات المحدثين والفقهاء ومجالس السماع والرواية.

وقد قام على هذا العمل وأشرف عليه مجموعة من طلاب العلم والباحثين، منهم الدكتور يوسف الأوزبكي والدكتور محمد خالد كلاب، في جهد علمي يستحق الشكر والتقدير والتعريف به.

وأحسب أن من المهم أن تحظى مثل هذه المشاريع بعناية أهل العلم والمهتمين بالتراث؛ فهي لا تخدم النصوص العلمية وحدها، بل تسهم في المحافظة على تقاليد علمية أصيلة، وتصل حاضرنا بذلك التاريخ الطويل من القراءة والرواية والمدارسة.

ومن أجمل ما في هذا العمل أن تعود هذه الرسائل، بعد قرون من تأليف بعضها، لتُقرأ في رحاب المسجد الأقصى المبارك، فيجتمع شرف المكان مع شرف العلم، وتُستأنف مجالس كان لها حضورها وأثرها في تاريخ هذا المسجد العظيم.

فشكر الله للقائمين على هذه المجالس، وبارك في جهودهم، ونفع بما نشروا، وجعل هذا المجموع فاتحةً لمزيد من الأعمال العلمية التي تعيد إلى المسجد الأقصى جانبًا من حياته العلمية الزاهرة.

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

أخشى أن يحرمنا #الذكاء_الاصطناعي: أُنس المذاكرة، ومتعة المقابلة .. يا رب لا تحرمنا.
-هذا مجلس من مجالس المقابلة لكتاب "القواعد" للحافظ ابن رجب، مع أ.د. خالد المشيقح حفظه الله.
القارئ د.عبدالعزيز العيدان، ومعه في المقابلة د.أنس اليتامى، وبعض الفضلاء وفقهم الله.
-وكان هذا المجلس في كشمير، صيف سنة ١٤٣٩هـ.

[شؤون إسلامية @Shuounislamiya]

في أقل من 24 ساعة، ورغم أن خطتي الأساسية هي الباقة الأعلى (Max 20X)، إلا أنني استنزفت رصيد الأسبوع كاملاً على نموذج «كلاود»، والتهمت فوقها 250 دولاراً إضافية كانت هدية في الحساب!

قد يبدو الاستهلاك جنونياً، لكن ماذا عن الإنجاز على الأرض في هذا الوقت القياسي؟

إضافة قرابة 700 كتاب بفضل الله، مع بناء فهارس دقيقة وتأسيس نظام بحث داخلي متطور في «الموسوعة القرآنية الشاملة».
إنجاز وإضافة خصائص برمجية جديدة للموسوعة، كان من المخطط أن تُنفذ وتُبرمج على مراحل متفرقة وفي أوقات طويلة.
والأهم: تطوير وبناء نموذج ذكاء اصطناعي متخصص وقوي لنسف شبهات منكري السنة، والرد المنهجي الحاسم على ما يسمى بجماعة "القراءة المعاصرة".
هذه هي ثمرة تسخير هذه التقنيات الحديثة لخدمة دين الله ومجابهة الباطل؛ حين نوجه هذه الأدوات في مسارها الصحيح، نختصر أعماراً من الجهد في بضع ساعات.

دعواتكم بالبركة والتمام في هذا المشروع.

رابط المكتبة
https://t.co/VoutLMZJK1

[د. محمد حمد العتيبي @drmhalotaibi]

ثلاثون عامًا بين الصورتين!

صورة نادرة جدًّا للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، التُقطت –على الأرجح– في ستينيات القرن الميلادي الماضي؛ إذ يظهر فيها الشيخ وهو يمشي "وحده" بعد صلاة الظهر أو العصر، في هيئة بسيطة، مرتديًا بشتًا متواضعًا، وخلفه الجامع الكبير في عنيزة بهيئته القديمة، قبل توسعته وإعادة بنائه.

وكان الشيخ يومئذٍ في الثلاثينيات من عمره؛ فقد وُلد سنة ١٣٤٧هـ، الموافق ١٩٢٩م.

أما الصورة الثانية، فبعد نحو ثلاثين عامًا، في مطلع التسعينيات الميلادية، وقبل وفاته بسنوات قليلة؛ ويظهر فيها الشيخ عائدًا من المسجد إلى منزله بعد صلاة الظهر، مشيا كما كانت عادته، وقد أحاط به طلاب العلم يسألونه وينهلون من علمه.
وكان في الستينيات من عمره آنذاك.

🔅الدرس المستفاد:
ثلاثون عامًا لبناء المجد والأثر العظيم؛ بخطوات ثابتة، وأصول راسخة، ومواصلة للعلم والتعليم، بلا ضجيج، أو أضواء، ثم يصنع الله لك ما لا يخطر بلالك.
لم تتغير بساطته ولا مشيته، ولكن اتّسع علمه وعظم أثره.
فلا تستوحش الوحدة في البدايات؛ فالأثر لا يصنعه الزحام، وإنما يصنعه الإخلاص والصبر والثبات.

[أحمد السويجي @AAlsuwiji]

@MALDEBAIS عيدك مبارك
وتقبل الله طاعتكم

[محمد فهد الدبيس @MALDEBAIS]

اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة ، اني اعهد إليك ف هذه الحياة الدنيا خاءفا مستجيرا مستغفرا راغباً إليك ، اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان سيدنا محمداً عبدك و رسولك . .

[عبدالعزيز بن بردي العلاطي @abdullaziz2015]

القرآن مشروع حياة، وحفظه لا يتقيد بعمر، فلا تُفوت على نفسك فرصة الحفظ، ونعمة ترديد آيه آناء الليل وأطراف النهار عن ظهر قلب، فهي نعمة لا تضاهيها نعمة.

أبوعمر أنموذج للحافظ المثابر، معلم فيزياء تقاعد من وزارة التربية وباشر الرحلة في حفظ القرآن وها هو يصافح العام السادس، استفتح البقرة واليوم ختم الأنبياء أي ما يعادل ستة عشر جزءا بل يزيد، وقريبا نفرح بختمه للقرآن، فدونك مصحفك.

[د.أحمد عبدالعزيز الحربي @khalaf_1408]

•حقيقة اليوغا !

تعريف اليوغا عند مدربي الطاقة !
: «إن اليوجا هي علم يستهدف ضبط تقلبات مادة الفكر، ويناسب قدرات جميع الناس في كل زمان ومكان من الذين لديهم الإرادة والصبر والرغبة في ممارسة التمرينات المحددة كي يحصلوا على التنسّق والانسجام الكامل بين الجسد والقلب والعقل والروح، مما يؤدي إلى الاتصال بين اليوجي وربه الخالق سبحانه وتعالى ، وتعني كلمة “اليوجا” اللقاء، أي اللقاء بين الإنسان والله تعالى.! ( كتاب فلسفة اليوغا ص ٥ )

•الغاية والهدف منها :

النص يصرّح بوضوح أن الغاية النهائية من ممارسة اليوغا ـ حسب رؤية المؤلف ـ هي «اللقاء بين الإنسان والله»، أي تحقيق الوحدة بين الخالق والمخلوق ! ( المصدر السابق ص٥ )

وهذه العقيدة مستمدة من الفلسفات الهندوسية الالحادية ، حيث يُنظر إلى “اليوغا” على أنها طريق يوصل إلى الاتحاد بالألوهية أو الوعي الكوني، وليس مجرد تمرين بدني أو رياضة استرخائية

•اليوغا يصدق عليها أنها علم باطني يحتاج من يتعلمها إلى مراجعة كتب مقدسة ! ( المصدر السابق ص٥٧ )

من كتاب فلسفة اليوغا ، ب.ك. ناريان
#اليوغا

[فوائد صورة ومقطع @mm36996]

التعريف بمسيرة الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله..

[د.أحمد عبدالعزيز الحربي @khalaf_1408]

•جزى الله خيرًا الشيخ الدكتور عبدالله البطاطي على كلماته العاطرة وثنائه الكريم على كتابي الحركة الإصلاحية في الكويت، فقد لامست عباراته موضع التقدير وأثلج بها الصدر.

[عَبد العَزيز. @r7a1ll]

#تلاوات_دون_تكلف

[فوائد صورة ومقطع @mm36996]

الكوع والبوع والكرسوع.. فضلوه وطبقوه وانشروه

[أثر٠ @I_Athr0]

#الضربه_الامريكيه

يقول أحدهم: حافظتُ على صلاة الفجر بسبب تغريدة قرأتها.. وهي: "كيف تصحو من نومك لرزقك، ولا تصحو لرازقك

فلا تحقر من شأن الفائدة والنصيحة والتوجيه، ولا تتكاسل من بثّها في وسائل التواصل، لعلها تقع في قلب أحدهم وتكون سببًا في صلاحه وفلاحه.

[د.أحمد عبدالعزيز الحربي @khalaf_1408]

📺 عنوان الحلقة: “سمية الناصر والإلحاد الروحي؟ تفكيك الخطاب وكشف الأثر على الأسرة”

هل أصبح يُقدَّم هذا الخطاب الإلحادي بثوبٍ روحاني ناعم؟
وهل نحن أمام موجة جديدة من الهدم القيمي تُمارس باسم “التحرر الذاتي” و”السلام الداخلي”؟

في هذه الحلقة، نفتح ملف “الإلحاد الروحي وأثره على الاسرة ” من خلال تحليل خطاب سمية الناصر، الذي يروّج لتحرير الفرد من كل مرجعية، بما في ذلك الأسرة والدين والمجتمع.
نتساءل:
•ما حقيقة هذا المشروع؟
•وهل نحن أمام منظومة فكرية تهدم الأُسَر باسم “الوعي”؟
#سمية_الناصر

[أحمد السويجي @AAlsuwiji]

@salemAlhajry123 ماشاءالله تبارك الرحمن
نبارك للدكتوراة حصولها عليك وتشرفت بأخذك لها
ونسأل الله لك التوفيق والنجاح في خدمة العلم وأهله

[أحمد السويجي @AAlsuwiji]

@al_bader75 بارك الله له وبارك عليه
وجمع بينكم في خير
والفال لباقي الأبناء

[نوره @Noarh_101]

@SaudiNews50 استغلوا الشهر فهو مرة كل عام
لا نعلم هل ندركه السنوات القادمة أم لا

[مبرة العوازم الخيرية @alawazm_kw]

أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
منهاج حياة المسلمين

برعاية مبرة العوازم الخيرية
وبالتعاون مع جمعية الوحيين للقرآن والسنة
مركز الدرر النسائي

حفل تكريم الفائزين بمسابقة
الحديث الثالثة
لعام 2025/1446

https://t.co/Kya5nXcYmK

بتاريخ 16 فبراير 2025

[بدون ورق @bidonwaraq]

عن حاجات الإنسان الأساسية.

@Dr_Mutlaq

رابط الحلقة: https://t.co/pQwJjP1F2O