وثيقة قضائية من عهد الإمام تركي بن عبد الله (1249هـ)، تتضمن حكمًا في نزاع على التمر والنخيل، مع أمرٍ مباشر بتنفيذ ما قضى به الكاتب إبراهيم بن سيف.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضر محمد بن عبد الله وسويد بن علي وتنازعا في اربع ماية وزنة تمر وخلصا على ما اصطلحا عليه بشهادة عبد الرحمن بن وحلف محمد مع شهادة عبد الرحمن ولزم سويد دفع التمر إليه وأقر محمد بأنه وصل إليه ولم يبق لأحد منهما على الآخر دعوى وتنازعا أيضا في ثلاث النخلات التي اشترا سويد من طرف دعوا عيال محمد بن ساعد ولا صح فيهن بيع ولزم سويد ردهن على بن عبيد وال ساعد على دعواهم على محمد فما ثبت لهم عليه من حق بحكم الشرع لزمه اداه قال ذلك وكتبه إبراهيم بن سيف.
بسم الله الرحمن الرحيم
من تركي الى الأخ محمد ابن محارب سلام عليكم ورحمة الله وبركاته و بعد خط ابن سيف تشرف عليه لابن عيد والعمل على ما فيه والسلام.
#أرشيف_العرب
وثيقة تاريخية نادرة توثق إمارة آل سويد على جلاجل، باعتماد عشرات الشهود والعلماء، وتصديق الإمام عبد العزيز آل سعود (1314–1339هـ).
بسم الله الرحمن الرحيم
شهد عندي محمد بن عثمان بن بشر وعبد العزيز بن حسن بن معيوف وناصر بن سليمان بن سعيد ومحمد بن سعيد بن عبد الله بن سعيد وحمد بن عبد الرحمن بن عيد بأن جميع أهل جلاجل يجزون على إمارة سويد بن علي وأخوه إبراهيم من أم حزم وفيد الحماد إلى الجزيع وفيد مسعد وكذلك شهد محمد بن منصور بن معيوف بمثل ما شهدوا به كذلك شهد علي بن عبد الله بن حجي بمثل ما شهدوا به كذلك شهد عندي هديب بن حمد بن حمدان وحماد بن عثمان بن ربيعة بمثل ما شهدوا به هكذا ما شهدوا به الشهود المذكورون كتبه أحمد بن عبد الرحمن بن عبيد وفيد الحماد المذكور هو أعلى الجنوبية وأم حزم المذكورة هي أعلى الشمالية كذلك شهد إبراهيم بن عيسى بن خريف بأنهم يجزون جميع أهل الجنوبية وأهل الشمالية جميع هكذا ما شهدوا به كتبه كاتبه آنفا شهد عندي عبدالله الحميدي ساكن بلد الحريق بأنه رجال لعبد الرحمن بن هلال راعي الشمالية وأن ابن عبيدين رجال سويد يجي ويبطح غروبهم ويجزيهم هكذا ما شهد به كتب شهادته عن أمره وإملائه عبد الرحمن بن حماد بن ربيعة شهد عندي حسن بن عبد الكريم الأحيدب بأن أهل جلاجل يجزون جميع على إمارة سويد والجزوى فيها مصلحة للديرة نخيلها ودليها وصالح للجميع وقطع للنزاع كتبه أحمد بن عبد الرحمن بن عبيد شهد عندي عبدالرحمن بن عبد العزيز الأحيدب بأن جزوى الديرة جميع فيها صالح ومنفعة وقطع للنزاع بينهم كتبه أحمد بن عبدالرحمن بن عبيد شهد عندي عبد الله بن إبراهيم بن هنداس بأن أهل الشمالية وأهل الجنوبية يجزون من طلعته وآخر من جزاهم بن غانم على إمارته كتبه أحمد بن عبدالرحمن بن عبيد
بسم الله الرحمن الرحيم
من أحمد بن إبراهيم بن عيسى إلى جناب الأخ المكرم الأمير محمد بن إبراهيم بن سويد سلمه الله تعالى سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وموجب الخط إبلاغك السلام والسؤال عن حالك وبعده من طرف جزوى البلاد أشرفنا على الشهود و خطوط العلماء منهم عثمان بن عيسى وابن معيذر وعليها إمضاء من الحكام أن البلاد تجزي على العادة وتتبع المصلحة العامة والذي أرى لكم أن البلاد تجزي وتتبعون المصلحه ولا تناظر خاطر أحد ونرجو أن الفرج قريب وهذا ما لزم شرحه وسلم لنا على العيال والإخوان ومن لدينا الأمير وعثمان ينهون السلام وأنت في أمان الله تعالى والسلام تحرير في ١٨ ر١ سنة ١٣١٤
بسم الله الرحمن الرحيم
من أحمد بن إبراهيم بن عيسى إلى كافة جماعة أهل جلاجل سلمهم الله تعالى سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وخطكم وصل وصلكم الله إلى كل خير وبعد من طرف جزوى البلاد أشرفنا على خطوط العلماء منهم عثمان بن عيسى وابن معيذر وعليها إمضاء من الحكام أن البلاد تجزي على العادة وتتبع المصلحة ونرجو أن الفرج قريب وفي هذا قطع للنزاع ومصلحة ظاهرة والله الموفق.
وسلموا لنا على من يعز عليكم ومن لدينا الأمير وعثمان ينهون السلام وأنتم في أمان الله تعالى والسلام حرر في ٧ ر١ سنة ١٣١٤
بسم الله الرحمن الرحيم
من إبراهيم العسكر إلى من يراه من جماعة أهل جلاجل السلام وبعد خط الشيخ العمل على ما ذكر يكون عندكم معلوم والسلام ونقله من أصله وعليه ختم الشيخ أحمد بن عيسى أحمد بن عبد الرحمن بن عبيد وعليه ختم العسكر وذلك لموجب السفر بالورقة الأصلية وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ونقل ما في بطن هذه الورقة وظهرها من خط أحمد بن عبد الرحمن بن عبيد وخط الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى وعليه ختمه أعرفه يقيناً حرفاً بحرف من غير زيادة ولا نقصان عبد الرحمن بن حماد بن ربيعة وذلك لموجب شرعي وصلى الله على محمد وأنا يا كاتبه عبد الرحمن بن حماد بن ربيعة أشهد أن البلد قد أجزت كلها مرة بعد مرة تجزي قبل يكمل الماء فإذا أكمل الماء وصبت الشينان فشان أهل الشمالية لهم وجزواهم بينهم وشان أهل الجنوبية لهم وجزواهم بينهم وصلى الله على محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
نظرت فيها مع أهل جلاجل من الأوراق فإذا أن هذه الورقة والورقة التي عليها كتب حمد بن عبد العزيز وعليها كتب عبد العزيز بن عيبان هي أثبت ما معهم من الأوراق التي يلزم العمل بها في إثبات الجزوى بين شمالي جلاجل وجنوبيها عند قل الماء وتقدير جزواهم مدته عند أهل العدالة والنظر منهم قاله وأملاه عبدالله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن وكتبه عن أمره صالح بن سليمان بن سحمان وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ٢٦ ل سنة ١٣٣٧
بسم الله
من عبدالعزيز بن عبد الرحمن آل فيصل إلى من يراه وبعد العمل على ما أثبته الشيخ عبدالله في هذه الدعوى المذكورة بهذه الورقة وهو إثبات الجزوى بين أهل جلاجل ومن ادعى منهم بغير . بغير هذا لا بخط ولا بشهود فلا عليه عمل يكون معلوم والسلام ٢٧ ل سنة ١٣٣٧ ونقله من قلم عبد الرحمن بن حماد بن ربيعة ومن قلم صالح بن سليمان بن سحمان بعد المعرفة لقلميهما يقيناً وعليه ختم الشيخ عبدالله بن عبداللطيف رحمه الله وختم الإمام عبد العزيز حفظه الله لموجب طلب نظيرة للأصل أحمد بن عبد العزيز بن سلمان وصلى الله على محمد حرر النقل ل سنة ١٣٣٩
بسم الله الرحمن الرحيم
يعلم من يراه بأنه لما ورد خط شيخنا المبجل عبد الله بن عبداللطيف كان الله له ولياً وناصراً ومضمون الخط المذكور أن أهل جلاجل يجزون كما رسم أعلاه وعملوا به وأجزا جميعهم أهل الشمالية وأهل الجنوبية جميعاً ظهر لي أن المصلحة عامة لهم في ذلك ولا ينازع في الامتناع من ذلك إلا صاحب هوى أو جاهل بالحال وهو عام جميع القلبان الذي معهم خطوط مثل أهل أم حمار وقليب فيد العامر وأم الذهب والذي ما معهم شيء حتى لا يشكل ذلك على من نظر إليه قاله محليه عبدالله بن عبد العزيز العنقري وكتبه من إملائه أحمد بن عبدالعزيز بن سلمان وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم جا سنة ١٣٣٨ ونقلته من خطي أولاً ل سنة ١٣٣٩هـ.
#أرشيف_العرب
إنّا لله وإنا إليه راجعُون
لله ما أعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بأجل مسمى
بقلوب مؤمنة راضية بقضاء الله و قدره انتقل إلى رحمة الله تعالى الوالد
*عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن محمد السويّد*
وستتم الصلاة عليه يوم غداً الاحد بعد صلاة العصر في جامع المهيني
والعزاء في منزل الوالد