د. أحمد آل مبشر

كلية التربية - جامعة الملك خالد

[موقع الدرر السَّنيّة @dorarnet]

📌تطبيق التفسير الـمحرر (مصحف وتفسير)
https://t.co/iiIbFrNCMv

▪️مصحف
مزود بخدمات تقنية متقدمة.

▪️تفسير
شامل بعبارة واضحة وأسلوب سهل

👈🏻التطبيق يحوي كامل التفسير المـحرر الذي تمت طباعته في 44 مجلدا، وهو شامل لكل ما يحتاجه المسلم في التفسير
بادر بالتحميل مجانا
https://t.co/iiIbFrNCMv

[علي العباد @alabbadali_a]

الزواج ليس أول القصة… بل آخرها

كثيرون يظنون أن الزواج هو بداية الحكاية، ولذلك ينشغلون بالبحث عن الشريك المناسب، وتعلم مهارات التواصل، ومعرفة الحقوق والواجبات.

لكن الحقيقة أن الزواج ليس بداية القصة، بل هو آخر فصولها.

فهو الثمرة التي تكشف الرؤية التي يحملها الإنسان عن الحياة، وعن نفسه، وعن الآخر، وعن الله.

ولهذا لا يمكن أن نبني زواجًا متماسكًا بعقلٍ لم يبنِ رؤيته بعد.

فكل إنسان يدخل إلى الحياة الزوجية وهو يحمل منظومة فكرية كاملة، وإن لم يكن واعيًا بها. وهذه المنظومة هي التي تحدد كيف يرى شريك حياته، وكيف يفسر المواقف، وكيف يفهم الحب والحرية والعدل والحقوق، وكيف يتخذ قراراته عند الخلاف.

ولهذا فإن السؤال الحقيقي ليس:
كيف نبني زواجًا ناجحًا؟
بل:
ما الرؤية التي سيقوم عليها هذا الزواج؟

وهذه الرؤية تقوم على أربعة أسس كبرى.

أولًا: كيف تعرف الحقيقة؟

من أين جاءت أفكارك عن الزواج؟
هل مرجعها الوحي والعقل؟ أم العادات؟ أم الثقافة السائدة؟ أم وسائل التواصل؟ أم التجارب الشخصية؟

فالناس لا يختلفون في مواقفهم الزوجية أولًا، بل يختلفون في المرجعية التي صنعت تلك المواقف.

ولهذا قد يرى أحد الزوجين الصبر قوة، بينما يراه الآخر ضعفًا، وقد يعد أحدهما القوامة مسؤولية، بينما يفسرها الآخر هيمنة، وقد يرى أحدهما العفو سموًا، بينما يراه الآخر تنازلًا.

إن الاختلاف هنا ليس في النصوص، بل في المرجعية التي يُقرأ بها النص والواقع.

ثانيًا: من هو الإنسان؟

فالزواج ليس مجرد علاقة بين رجل وامرأة، بل هو لقاء بين رؤيتين للإنسان.

فإذا اختزل الإنسان نفسه في حاجاته ورغباته، اختزل الزواج في إشباعها.

أما إذا آمن أنه مخلوق خُلق ليزكي نفسه، ويتحمل المسؤولية، ويعمر الأرض، فإن الزواج يصبح مدرسة للنضج قبل أن يكون وسيلة للمتعة.

ولهذا لم يجعل القرآن الغاية الأولى من الزواج إشباع الغريزة، وإنما قال:

﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾.

فالسكينة ليست لذة عابرة، بل حالة وجودية يعيشها الإنسان عندما تستقر روحه في ظل المودة والرحمة.

ثالثًا: كيف ترى الوجود؟

فالزوجان لا يختلفان في المشكلة فقط، بل في تفسير معنى المشكلة.

فمن يرى الحياة عبثًا، سيرى كل ابتلاء دليلًا على فشل العلاقة.

أما من يؤمن بأن الله يدبر الكون بالحكمة، فسيدرك أن كثيرًا من المحن قد تكون طريقًا للنضج، وأن ما يكرهه الإنسان اليوم قد يحمل خيرًا لا يراه.

ولهذا قال تعالى:
﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾.

فالرؤية الإيمانية لا تنفي الألم، لكنها تمنحه معنى.

رابعًا: ما القيم التي تحكم سلوكك؟

وهنا تظهر حقيقة الدين.
فالدين لا يكتمل بمعرفة الأحكام، بل بتحولها إلى أخلاق.

فالزواج لا يقوم على الحقوق وحدها، بل على المعروف، والفضل، والرحمة، والإحسان.

ولهذا لم يقل القرآن:
وعاشروهن بالحق.
بل قال:
﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾.

ولم يقل عند الفراق: استوفوا حقوقكم.
بل قال:
﴿وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾.

فالفضل هو الذي يحفظ إنسانية العلاقة عندما تعجز الحقوق وحدها عن ذلك.

ومن هنا ندرك أن كثيرًا من الأزمات الزوجية ليست أزمة مهارة، بل أزمة رؤية.

فالإنسان لا يتعامل مع زوجه كما هو، بل كما تراه منظومته الفكرية، ولا يفسر الأحداث كما وقعت، بل كما تسمح له رؤيته للمعرفة، وللإنسان، وللوجود، وللأخلاق أن يفسرها.

ولهذا فإن إصلاح الزواج لا يبدأ بتغيير السلوك؛ لأن السلوك هو آخر ما يظهر.

إنما يبدأ بإصلاح الجذور التي أنشأت ذلك السلوك.

فالزواج ليس أول القصة…

إنه آخرها.

أما بدايتها، فهي: كيف تعرف الحقيقة؟ ومن هو الإنسان؟ وما معنى الوجود؟ وما القيم التي تحكم حياتك؟

فإذا صلحت هذه الجذور، أثمرت سكينةً ومودةً ورحمة، كما أرادها الله.

[د. خالد سعود الحليبي آل ابن زيد @Dr_holybi]

◾️قَالَ بعض السّلف:

"مَا نزل من السَّمَاء أعز من التَّوْفِيق، وَلَا صعد من الأَرْض أعز من الْإِخْلَاص".

(📚التحبير شرح التحرير ١/٦٢).

[عَبْثَر @hasan_se15]

قال رسول الله ﷺ : " قال الله تعالى : إني فرضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهدا ؛ أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي ".

أبو داود

[سمو التميمي 🇸🇦 @hh_road]

⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
كِدنا ليوسفَ كي يرى أحبابَه
هلّا يحنّ زمانُنا
فَيكيدُ !

ولقد مننّا مرةً أخرى على
موسى الكليمِ
فعاد وهو
وليدُ

أملٌ به يحيا المؤمّلُ دهرَه
"قد تُدرَكُ الحاجاتُ
وهي بعِيدُ"

#سمو_التميمي
#للسمو_ألف_معنى

[عَبْثَر @hasan_se15]

فليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته من تدبر القرآن وإطالة التأمل له، وجمع الفكر على معاني آياته، فإنها تُطلِع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرهما، وعلى طرقاتهما وأسبابهما وغاياتهما وثمراتهما ومآل أهلهما.

ابن القيم

[Hussain Alharthi @AlhartheiH]

أشياء لا يمكنك التحكّم بها في الحياة:

أتمنى أن تدرك أن أغلب ما يمرّ في حياتك لن يبقى
ثابتاً بما يكفي لتسيطر عليه. الناس يتغيّرون،
الفصول تتبدّل، والوقت يمضي دون أن ينتظر إذنك.
هذه هي الحقيقة الهادئة التي لا يخبروننا بها في الوقت المناسب:
يمكنك أن تفعل كل شيء كما يجب، ومع ذلك ستتجه الحياة
نحو مسارٍ لم تخطط له.

لكن هناك سلاماً خفيفاً يتسلل إليك عندما تتوقف
عن محاولة القبض على ما لم يُخلق لتملكه.
حين تُرخي يدك قليلاً، تُنزل عن صدرك ذلك الحمل،
وتسمح للأشياء أن تأتي في وقتها وتذهب في وقتها.
أنت تستحق هذا السلام.
تستحق أن تكفّ عن جلد نفسك بسبب عواصف لم تهبّ منك،
وبسبب نتائج لم يكن في مقدورك تغييرها.
التخلّي ليس هزيمة؛ التخلّي أحياناً هو إنقاذ لروحك.

أتمنى أن تتعلّم أن تعيش وفق ما تستطيع التحكّم به حقاً:
صدقك، وسعيك، وحدودك، وشفاؤك.
فهناك تسكن قوتك الحقيقية.
لا في إجبار الآخرين على البقاء،
ولا في استباق المستقبل،
ولا في إصلاح ما انكسر داخل أحدهم.

قوتك تكمن في الكلمات التي تقولها لنفسك في أصعب الأيام،
وفي حضورك المستمر حتى حين لا يراك أحد،
وفي اختيارك للنمو رغم ضجيج الخوف.

تصبح الحياة أكثر رقّة عندما تتوقف عن محاولة إدارة العالم كله،
وتبدأ بالاهتمام بالجزء الذي يخصك منه.
وربما هنا يكمن جمال الأمر:

حين تركّز على ما هو لك،
تعود الحياة شيئاً يمكن احتماله…
ثم مع الوقت، شيئاً يمكن أن تحبه من جديد ."

[د. سعود الصلاحي|Dr. Saud Alsalahi @saudedu]

#إضاءات_بحثية

أبرز ٤٩ مقترحاً للمناقشين على رسائل الماجستير والدكتوراه، موزعة على أهم محاور الرسالة العلمية بدءاً من مشكلة البحث وأهدافه، مروراً بالإطار النظري والمنهجية وتحليل النتائج، وانتهاءً بالمناقشة والتوصيات والشكل العام للرسالة؛ تعد مرجعاً عملياً يفيد المناقشين والباحثين والمشرفين في تجويد الرسائل العلمية والارتقاء بجودتها…

المصدر:
الصلاحي (٢٠٢٢) أنت تنتج علماً: دليلك نحو التميز في كتابة ونقد ومناقشة رسائل الماجستير والدكتوراه
رابط الكتاب:

https://t.co/uG53SIBmYs

#أنت_تنتج_علماً

[أ.د. محمد بن خليفة التميمي @ProfAlTamimi]

قال ابن القيم (ت: ٧٥١ه)-رحمه الله-: "جميعُ المصالحِ إنما تنشأُ من الوقتِ، فإنْ أضاعَه ضاعَتْ عليه مصالِحُه كلُّها، ومتى أضاعَ الوقتَ لم يستدركْه".
[الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ص ٢٠٨و٢٠٩].

[سامي بن عمر الحصيّن @w2me]

كيف توظف الجامعات العالمية الذكاء الاصطناعي: تجربة من 10 جامعات

يقدّم هذا التقرير قراءة عملية وميدانية لكيفية توظيف الجامعات العالمية للذكاء الاصطناعي في التعليم العالي، من خلال استعراض تجارب عشر جامعات في أوروبا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط وكندا. والتقرير لا يتعامل مع الذكاء الاصطناعي كـ«موضة تقنية»، بل كتحول بنيوي يعيد تعريف التعليم، والتقييم، ودور الأستاذ، وتجربة الطالب، وإدارة الجامعة نفسها.

القراءة التحليلية للتقرير

1. الانتقال من “استخدام الأدوات” إلى “إعادة تصميم الجامعة”
يوضح التقرير أن الذكاء الاصطناعي لم يعد مجرد أدوات مساعدة للكتابة أو التصحيح، بل أصبح يدفع الجامعات لإعادة التفكير في:
تصميم المناهج.
▫️طرق التقييم.
▫️دور الأستاذ.
▫️تجربة الطالب.
▫️الخدمات الجامعية.
▫️البحث العلمي.
▫️الحوكمة المؤسسية.

وهذا تحول مهم؛ لأن كثيرًا من الجامعات التقليدية لا تزال تنظر إلى الذكاء الاصطناعي بوصفه “برنامجًا إضافيًا”، بينما الجامعات المتقدمة تتعامل معه كبنية تشغيلية جديدة للتعليم العالي.

2. الحوكمة تسبق التوسع
الجامعات الأكثر نضجًا – مثل University of Bologna – بدأت أولًا ببناء لجان حوكمة وسياسات أخلاقية قبل التوسع في التبني.

وهذا يكشف نقطة محورية: التحدي الحقيقي ليس “هل نستخدم الذكاء الاصطناعي؟” بل “كيف نستخدمه دون الإضرار بالثقة الأكاديمية والعدالة والخصوصية؟”

ويؤكد التقرير أن الجامعات الناجحة تتبنى: أطرًا قائمة على تقييم المخاطر، شفافية في الخوارزميات، حماية للبيانات، وضوحًا في المسؤوليات.

3. الذكاء الاصطناعي يعيد تعريف دور الأستاذ لا يستبدله
من أهم الأفكار المتكررة في التقرير أن الذكاء الاصطناعي لا يلغي دور عضو هيئة التدريس، بل ينقله من:
▫️ناقل للمعلومة إلى مصمم تجارب تعلم.
▫️مصحح واجبات إلى موجّه وميسر.
▫️منتج محتوى إلى محفز للتفكير النقدي.

الجامعات هنا لا تسأل: “كيف نمنع AI؟” بل تسأل: “ما المهارات الإنسانية التي تصبح أكثر أهمية في عصر AI؟”

4. التقييم الأكاديمي التقليدي أصبح مهددًا
التقرير يعترف ضمنيًا بأن: الواجبات التقليدية، المقالات المنزلية، والاختبارات الصفية، لم تعد كافية لقياس التعلم الحقيقي بسبب أدوات الذكاء الاصطناعي التوليدي.

لذلك بدأت الجامعات في:
▫️التقييمات الشفوية.
▫️المشاريع التطبيقية.
▫️العروض الحية.
▫️التعلم القائم على حل المشكلات.
▫️التقييم داخل الصف.
وهذه نقطة استراتيجية مهمة جدًا للجامعات ، لأن معظم أنظمة التقييم الحالية قابلة بسهولة “للتحايل بالذكاء الاصطناعي”.

5. التخصيص الشخصي سيصبح الميزة التنافسية الأساسية
يبرز التقرير بوضوح أن المستقبل يتجه نحو:
▫️مسارات تعلم شخصية،
▫️محتوى متكيف مع مستوى الطالب،
▫️تغذية راجعة لحظية،
▫️توصيات أكاديمية ذكية،
▫️إنذار مبكر للمتعثرين.
وهذا يعني أن نموذج “التعليم الموحد للجميع” سيتراجع تدريجيًا لصالح: “جامعة تفهم كل طالب على حدة”.

6. الجامعات التي تنجح هي التي تبني ثقافة تجريب
بعض الجامعات – مثل Università della Svizzera italiana – بدأت بنهج لامركزي يسمح للأساتذة بالتجريب قبل فرض الأنظمة المركزية. مؤكدة أن التحول لا ينجح عبر قرارات إدارية فقط، بل عبر “مجتمعات ممارسة” يقودها الأكاديميون أنفسهم.

[سلمان بن عبدالعزيز @KingSalman]

نشكر المولى عز وجل أن شرّفنا بخدمة الحرمين الشريفين، ورعاية حجاج بيته الحرام، سائلين الله أن يتقبل من الحجاج حجهم ونسكهم وطاعاتهم.
ومع حلول عيد الأضحى المبارك، نهنئ شعبنا في هذا الوطن المبارك وأمتنا الإسلامية بهذه المناسبة، وندعوه سبحانه أن يجعله عيد خير وسلام واستقرار على أمتنا والعالم أجمع.
وكل عام وأنتم بخير.

[Ahmed Bamaga @abamaga]

من ذكريات #الطنطاوي:

ما الشهرة ؟
إني لأعجب ممن يسعى للشهرة و يراها شيئا جميلا، ما الشهرة ؟ هي أن تتفتح عليك الأعين كلها، ويراقبك الناس جمعيها فتفقد بذلك حريتك.

كلنا مثقوبون بالعيوب
ولولا رداء من الله اسمه الستر
لكسرت أعناقنا من شدة الخجل !

[حمد بن فهد🧠 @iHamadFahad7]

عالمة أعصاب نرويجية قضت 20 عام في إثبات أن عملية الكتابة باليد تغير الدماغ البشري بطرق لا تستطيع الكتابة على لوحة المفاتيح تحقيقها جسديًا، ولم يقرأ الورقة تقريبًا أحد خارج مجالها.

اسمها أودري فان دير مير.

إنها تدير مختبر لأبحاث الدماغ في تروندهيم، وكانت الورقة التي أنهت الجدل منشورة في عام 2024 في مجلة تُدعى Frontiers in Psychology. النتيجة قاسية بما يكفي لتغيير كل فصل دراسي على الأرض.

كان التجربة بسيطة. لقد جمعت 36 طالبًا جامعيًا ووضعت كل واحدًا في غطاء رأس يحتوي على 256 مستشعرًا مضغوطًا على فروة الرأس لتسجيل نشاط الدماغ. ظهرت كلمات على الشاشة واحدة تلو الأخرى.

أحيانًا كتب الطلاب الكلمة باليد على شاشة لمس باستخدام قلم رقمي، وأحيانًا كتبوا نفس الكلمة على لوحة مفاتيح. تم تسجيل كل استجابة عصبية لمدة خمس ثواني كاملة بقاء الكلمة على الشاشة.

ثم نظر فريقها إلى الجزء من البيانات الذي تجاهله معظم الباحثين لسنوات، وهو كيفية تواصل أجزاء مختلفة من الدماغ مع بعضها البعض أثناء المهمة.

عندما كتب الطلاب باليد، أضاء الدماغ في كل مكان دفعة واحدة.

كانت المناطق المسؤولة عن الذاكرة والتكامل الحسي وترميز المعلومات الجديدة كلها تطلق إشاراتها معًا في نمط منسق ينتشر عبر القشرة الدماغية بأكملها، كانت الشبكة بأكملها مستيقظة ومتصلة.

عندما كتب نفس الطلاب نفس الكلمة على لوحة المفاتيح، انهار هذا النمط تقريبًا تمامًا.

أصبح معظم الدماغ هادئ، واختفت الروابط بين المناطق التي كانت حية قبل ثواني في تخطيط EEG.

نفس الكلمة، نفس الدماغ، نفس الشخص، وحدثان عصبيان مختلفان تمامًا.

تبين أن السبب هو شيء لم يكن أحد قد انتبه له حقًا قبل عملها. الكتابة باليد ليست حركة واحدة بل سلسلة من آلاف الحركات الدقيقة الصغيرة المنسقة مع عينيك في الوقت الفعلي، حيث تكون كل حرف شكلًا مختلفًا يتطلب من الدماغ حل مشكلة مكانية مختلفة قليلاً.

أصابعك، معصمك، الرؤية، والأجزاء من دماغك التي تتبع الموضع في الفضاء كلها تعمل معًا لإنتاج حرف واحد، ثم التالي، ثم التالي.

الكتابة على لوحة المفاتيح ترمي كل ذلك بعيدًا.
كل مفتاح على لوحة المفاتيح يتطلب نفس حركة الإصبع بالضبط بغض النظر عن الحرف الذي تضغط عليه، مما يعني أن الدماغ ليس لديه شيء تقريبًا لدمجه ولا مشكلة تقريبًا لحلها.

قالت فان دير مير ذلك بوضوح في مقابلاتها.

الضغط على نفس المفتاح بنفس الإصبع مرارًا وتكرارًا لا يحفز الدماغ بأي طريقة ذات معنى، وأشارت إلى شيء يجب أن يرعب كل والد أعطى طفله iPad.

الأطفال الذين يتعلمون القراءة والكتابة على الأجهزة اللوحية غالبًا لا يستطيعون تمييز حروف مثل b وd، لأنهم لم يشعروا جسديًا أبدًا بما يتطلبه إنتاج هذه الحروف فعليًا على صفحة.

عقد من الزمان قبلها، أجرا باحثان في برينستون نفس القتال باستخدام طريقة مختلفة تمامًا وانتهيا إلى نفس الإجابة. اختبرت بام مولر ودانيال أوبنهايمر 327 طالبًا عبر ثلاث تجارب، حيث أخذ نصف الطلاب ملاحظات على أجهزة كمبيوتر محمولة مع إيقاف الإنترنت وأخذ النصف الآخر ملاحظات باليد، قبل اختبار الجميع على ما فهموه فعليًا من المحاضرات التي شاهدوها.

فازت مجموعة الكتابة اليدوية بهامش واسع في كل سؤال يتطلب فهم حقيقي بدلاً من الاستذكار السطحي.

كان السبب مختبئ في نصوص ما كتبته المجموعتان فعليًا.

كتب طلاب الأجهزة المحمولة كلمة بكلمة تقريبًا، مسجلين محتوى أكثر إجمالًا لكنهم معالجين تقريبًا لا شيء منه أثناء العملية، بينما لم يتمكن طلاب الكتابة اليدوية جسديًا من الكتابة بسرعة كافية لنسخ محاضرة في الوقت الفعلي، مما أجبرهم على الاستماع بعناية، وتحديد ما يهم فعليًا، وصياغته بكلماتهم الخاصة على الصفحة.

كان ذلك الفعل الوحيد لاختيار ما يُحتفظ به هو التعلم نفسه، وكانت لوحة المفاتيح قد تخطت الاختيار بهدوء وتخطت التعلم معه.

دراستان.
بلدان اثنان.
إجابة واحدة.

الكتابة اليدوية تجعل الدماغ يعمل.
الكتابة على لوحة المفاتيح تسمح له بالانزلاق.

كل ملاحظة كتبتها على لوحة مفاتيح بدلاً من اليد دخلت إلى دماغك عبر أنبوب أرفع. كل اجتماع، كل تمييز في كتاب، كل فكرة التقطتها على هاتفك بدلاً من الورقة تم معالجتها بعمق نصفي.

لم تنسى تلك الأشياء لأن ذاكرتك سيئة.
نسيتها لأن الكتابة على لوحة المفاتيح لم توجد أبدًا الجزء من الدماغ الذي كان سيجعلها تلتصق.

الحل هو الشيء الذي كانت جدتك تعرفه بالفعل.

التقط قلم.
اكتب الشيء.
الطريق الأبطأ هو الأسرع.

[د. أحمد آل مبشر @AHMADASIRI8]

@kkueduksa ألف مبروك للعزيز الغالي د. أيمن @aym_qa
هذه الثقة وتستاهل كل خير أيها المميز الخلوق 🌹

[أدبيات @t_adabi]

"شيئان يتركان أثرًا لا تمحوه السنين، سندٌ صادق انتشلك في عزّ انهيارك، وخذلانٌ مفاجئ أسقطك في عزّ ضعفك."

[فهد. @I0ll]

قال ابن تيمية رحمه اللّٰه (في الفتاوى ج٢٨، ص١٣٧) بعد أن سرد الأدلة على ضرورة تخلّق من تصدَّر للدعوة بالصبر والحلم والرّفق: "فلا بد من هذه الثلاثة: العِلم، والرّفق، والصَّبر. العلم قبل الأمر والنَّهي، والرِّفق معه، والصَّبر بعده". وأكد أنه إذا لم يكن كذلك أفسد أكثر مما يصلح.

[المحامي د. ياسر البلوي @yblawi]

طريق النجاح هو طريق السعي المستمر للمعرفة ..
نابليون هيل