الأندلس

[الأندلس @ALANDALUSM]

@Azzam__Mohammed طبعا سلطة تصرف الرواتب كل أول شهر مش مثل بقيةالدول نهاية كل شهر وتصرف مكافآت وعلاوات لكل المواطنين بالوظائف وكذلك الذين ليس لهم وظائف لذا من حقها منع البطالة المقنعةواعتبار اصحابها متسولين،أنا واثق أن من أصدر القرار كان متسولا وما زال هو وأبيه وجده

نسأل الله السلامة والعافية

[ماجد بن مهل @majed_almhl]

٣ دقايق من السرد الجميل والمعنى العميق

[الأندلس @ALANDALUSM]

@naiyfaoad والله أن رأسك هو المربع واتحداك أن تأتي ببحث يؤيد عموم دعوتك فضلا عن خصوصها
هذا العوضي حرم ما أحل الله وحلل ما خرم الله.
دليل بسيط جدا
عنده السجائر من الطيبات ومن لا يشربها مان يرفض الكشف عليه
هل هذا يناقض الدراسات
شكرا

[الأندلس @ALANDALUSM]

@MAGDIOQBAH1459 لانه تم افتتاحها اكثر من عشر مرات رغم أنها وهمية والبقية شيدت بعهد الجمهورية والرئيس السابق
لذا اصبحت حركات مكشوفة أمام الشعب رغم تغيير جماعتك للأسماء ولون الشريط ولون المقص إلا أن الشعب أدرك أنهم مقصات وسلامة قلب كل يمان حر أبي

[الأندلس @ALANDALUSM]

@AlbasriDawoood يا ترعة المفهومية
هذه من أموالها تبيضها لها دوما بأكثر من ذلك لكن الفارق الآن هو تسريب الصهاينة للخبر لشيء بنفس نواب ابليس كحضرتك لا غير

[خطاب الفلوجي @KAlflwj9]

المعمم الشيـ..ـعي احمد الشيباني : قول أشهد ان علي ولي الله في الاذان لم يكن موجود في عهد الائمة
وانما أتى بها البويهيين

والشيخ الصدوق قال لعـ..ـن الله من اضافها للصلاة

هذا الشيخ اعتقد ما يطول كثير
ربما يعتقل أو يصفى لانه كشف و دمر المعتقد الشيىعي الوثني

[الأندلس @ALANDALUSM]

@KAlflwj9 وهذا الحق

[الأندلس @ALANDALUSM]

@AliAldhamy1 المرشد
الهادي
السيد
القائد
المطاع
الرئيس
الزعيم

لا تستخدم إلا في هذا السياق ،ومن زعم غير ذلك فهو أفاك

[الأندلس @ALANDALUSM]

@mm_mahdi26 ولا يلد إلا ....

[الأندلس @ALANDALUSM]

@AlbasriDawoood شبهت مسلما ولو كان مبتدعا بكافر مارق فهل هذا مدح أم قدح لا شك أنه قدح ذميم ورميم
ثم ليست مملكةالتوحيد بحاجة لتصويبات منك وأنت المعوج وهل يستقيم الظل والعود أعوج؟¡
في مملكةالتوحيد حماها الله علماء جهابذة ينصحون ويستشارون بالخير
وقضاء على الجادة بإذن الله،هكذا نحسبهم والله حسيبهم

[يحيى آدم سانوغو🇨🇮 @SANOGO_yahaya]

المتشيع الأفريقي لا يدخل الجنة في دين الشيعة، وفي دين المسلمين ليس اللون من أسباب منع دخول الجنة، وقيل إن بلالا كان آدم شديد الأدمة ومع ذلك أسرع به عمُله وتغمده الله برحمته وفضله فسمع النبيﷺ خشخشة- صوت حركة- نعليه في الجنة.

[الأندلس @ALANDALUSM]

@AliAldhamy1 هذه سموم وليس عصائر
الغريب سلطة تستحوذ على كل المنتجات عبرها حتى السموم من معسلات وسجائر لا تريد إلا ان تبيعها هي او تضيف نكهتها السحرية فيها
عجبي .
العصير هذا بأي حق يباع دون جودة ومواصفات وبأي حق ينافس بالسعر منتجات دولية لها سمعتها وجودتها ومستوردة أي التكاليف أكبر

[الأندلس @ALANDALUSM]

@MAGDIOQBAH1459 والجودة كيف يا لكع

[الأندلس @ALANDALUSM]

@SidqYem دوما الكاذب الذي يفتري على علماء الأمة فورا ينفضح فإنه يأتي (بقاتله على عاتقه) كما جاء بأمثال العرب

[فهد آل شامر العجمي ؛ 2030 🇸🇦 @Fhad_alajmi9]

وقف عبد الملك بن مروان يوماً عند قبر الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، في مقبرة باب الصغير بدمشق
فأخذ يبكي ، فسألوه من صاحب القبر الذي تبكي عنده ؟
فقال هذا الذي إذا تكلم تكلم بعلم ، وإذا صمت صمت بحلم ، هذا الذي إذا حارب أفنى ، وإذا أعطى أغنى،
أمير المؤمنين وخال المسلمين

[الأندلس @ALANDALUSM]

@hashtagyemen77 وكمان بدون مواصفات ولا جودة

[فاروق الظفيري-العراق الجريح @alduferi1969]

تفنيد دلالة حديث #غدير_خم على خلافة علي رضي الله عنه من كتاب "التشيع المذهبي الإمامي"للعلامة الدكتور حسين عبد القادر المؤيد
حفظه الله

أهمية هذا التفنيد:
هو أنه صادر من شخصية شيعية سابقاً لها وزنها الحوزوي الكبير ،حيث وصل الشيخ المؤيد الى رتبة الإجتهاد المطلق قبل أن يترك التشيع ويرجع الى مدرسة أهل السنة والجماعة الممثل الحقيقي للقرآن والسنة كما وصف ذلك في كتابه
والكتاب هو رسالته للدكتوراه التي حصل فيها على درجة الإمتياز.
فالشيخ المؤيد يتكلم من بيئة التشيع التي كان يعيش فيها ويدرس مضامينها

تعالوا لنرى كيف ناقش العلامة المؤيد مسألة الغدير والإمامة :

يعد تفنيد الاستدلال بحديث "غدير خم" ركيزة أساسية في نقد شيخنا العلامة الدكتور حسين المؤيد لنظرية الإمامة المنصوصة، حيث تناول هذا الموضوع في كتابه من زوايا منهجية وعقدية، مفرقاً بين "المكانة الشرفية" لأهل البيت النسبي وبين "الإمامة الدينية والسياسية" التي يدعيها التشيع المذهبي..
١. المنهجية العامة في التعامل مع الأدلة (قاعدة البينات)
ينطلق العلامة المؤيد من قاعدة قرأنية سماها "منهج البينات"، ومفادها أن أصول الدين وثوابته (كالإمامة لو كانت منها) لا بد أن تستند إلى أدلة قطعية واضحة (بينات) لا تقبل التأويل أو النزاع.
ويرى أن حديث الغدير بملابساته وتعدد تأويلاته يفتقر إلى صفة "البينة" التي تصلح لتأسيس أصل عقدي.
٢. سياق الحديث: يؤكد الشيخ الدكتور المؤيد أن سياق الحديث وسببه كان لرفع جفاء أو ضغينة حصلت من بعض الصحابة تجاه علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد رحلة اليمن، فجاء الحديث لتأكيد محبته وموالاته (بمعنى النصرة والمودة) وليس لتنصيبه إماماً سياسياً.
• الموالاة مقابل المعاداة:
يربط الشيخ الدكتور المؤيد بين "المولى" وبين قوله صلى الله عليه وسلم في تمام الحديث: "اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه"، مما يشير بوضوح إلى أن المقصود هو الموالاة القلبية والنصرة التي هي ضد العداء وليس الولاية السلطوية.
٣. التفنيد العقلي والتاريخي
● عدم الوضوح: يتساءل الشيخ الدكتور المؤيد: لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد تنصيب علي إماماً وخليفة من بعده في حشد كبير كغدير خم فلماذا لم يستخدم الألفاظ الصريحة والمباشرة التي لا تحتمل التأويل مثل (خليفتي من بعدي) أو (الإمام بعدي)؟

نقد اختيار الزمان والمكان:
يرى العلامة المؤيد أن ما يدعيه منظرو التشيع لا ينسجم مع الإجراءات المتعارفة عقلائياً في اختيار أنسب الأزمنة والأمكنة: فكيف يترك النبي ﷺ أفضل الأمكنة (عرفة في حجة الوداع) حيث حضرت الجموع بأسرها، ليؤجل خطاب التنصيب إلى "منعرج الطريق" في غدير خم بعد انفضاض الناس، من غير ضرورة طارئة أو ظرف استثنائي؟•التناقض مع شهادة البلاغ: كيف يُشهد النبي ﷺ الناس في عرفة على أنه لم يترك شيئاً من الرسالة إلا وبلغه لهم، دون أن يشير إلى الإرجاع إلى خليفته وإمامته الدينية والسياسية؟
•أهمية المكان لوجستياً: غدير خم مكان ليس له أهمية، وكان بإمكان النبي ﷺ أن يختار المدينة المنورة (عاصمة دولته ومركز الكيان الإسلامي ومجمع الصحابة) مكاناً لهذا الإعلان لضمان تعميم القرار ونشر خبره بشكل أوسع وأكثر رسمية.
• كان المفروض أن يعلن هذا الأمر أمام كل الحجيج وليس أمام أهل المدينة فقط الذين بقوا معه،لأن الحجيج تفرقوا الى ديارهم بعد انتهاء موسم الحج،
هذا يعني أن الأمر خاص بين أهل المدينة والذين تكلموا هم من أهل المدينة.
•موقف الصحابة وعلي نفسه:
يستدل الشيخ المؤيد بعدم فهم الصحابة (بمن فيهم علي بن أبي طالب نفسه) للحديث على أنه نص قطعي بالإمامة،
إذ لو كان كذلك لما حصل التنازع في السقيفة ولما احتج علي رضي الله عنه بغيره من الأدلة في مواطن النزاع ولَما بايع الخلفاء الثلاثة قبله.
• انقطاع الوصية:
يرى الشيخ المؤيد أن فكرة "الوصية" المستندة للغدير اصطدمت بالواقع التاريخي
حيث لم يمارس علي رضي الله عنه مهام "الإمامة المنصوصة" بالمعنى الشيعي (حفظ الدين من التحريف بالكامل، إزالة البدع كلياً) حتى في أيام خلافته
مما يجعل القول بالتعيين الإلهي غير منسجم مع الحكمة الإلهية في تحقيق الغرض من التعيين.
٤. التفريق بين التشيع الروحي والمذهبي:
يخلص العلامة المؤيد إلى أن حديث الغدير وأمثاله من أحاديث الفضائل تؤسس لما يسميه "التشيع الروحي" (وهو محبة أهل البيت وموالاتهم، وهو ما يشترك فيه أهل السنة والجماعة)، لكنها لا تصلح أبداً لتأسيس "التشيع المذهبي" القائم على حصر الإمامة في سلالة معينة بالحق الإلهي.

ومن أراد التفصيل أكثر فليرجع الى مبحث تفنيد مقولة الإمامة والسياسة في الكتاب

● الخلاصة
تفنيد الشيخ المؤيد لحديث الغدير يقوم على أن:
▪︎ اللفظ غير صريح في الإمامة السياسية أو الدينية..
▪︎ السياق تاريخي يتعلق بالمودة والنصرة..
لطفاً تابع التكملة...

[الأندلس @ALANDALUSM]

@SalmMoh57051917 نعم ؛لله ورسوله وعامة المسلمين
وليست مقصورة على أحد بعينه
فإن ولي عليك عبد حبشي كأن رأسه زبيبة فاسمع واطع .

فصل الخطاب وطوي الكتاب.

[الأندلس @ALANDALUSM]

@SalmMoh57051917 حفظ الله من خلقه كل من هو ؛
ناصر لمحمد ﷺوشريعة محمدﷺ
والسلام

[الأندلس @ALANDALUSM]

@Alsuhaimy_net ثم لماذا لا تقابله بالحديث الصحيح الصريح الذي ينسف هذه الرواية تماما
وهو في الصحيحين ومستخرج أبي نعيم: أن النبي ﷺ قال: «إنّ آلَ أبي (طالب) ليسوا بأوليائي. إنما وليِّيَ اللهُ وصالحُ المؤمنين».
أجب يا دكتور الحديث أم نقول كما قال الشاعر؛
فإن لم تكنه أو تكنها
فأمه أرضعته بلباها.