ترتيب قبائل ربيعة من ناحية الأفضلية عِلماً أن بكر جمجمة عكس تغلب
شيبان هي أفضل وأطيب قبائل ربيعة حتى قيل فاخر بشيبان وحارب بشيبان وكاثر بشيبان
ثم تغلب الغلباء وفيها الفرسان الأشداء
ثم بنو عجل
ثم إخوتهم حنيفة
ثم قيس بن ثعلبة
ثم ذهل بن ثعلبة
ثم تيم اللات بن ثعلبة
ثم يشكر
ثم عبد القيس
ثم النمر بن قاسط
ويأتي أخيراً قبيلتا ضبيعة بن ربيعة وعنزة بن أسد
@fawaz_dr تحويل الدحة من فن حديث ارتبط بطقوس الختان والأفراح ببادية الشام، إلى خطة عسكرية بذي قار هو محض توهم وعاطفة قبلية!
أمهات كتب التاريخ (كالطبري وابن الأثير) فصّلت المعركة عسكرياً، ولم تذكر هذا الهدير الشعبي قط. التاريخ يُؤخذ من المخطوطات العلمية، لا من سواليف وقصص الخيال.
@qaisailan علما ان ابيات ابو كلبه تناقض كلام الحمقى واستدلالهم حيث يعترف بنفسه ويحدد ويمدح فقط بنو عجل وهم اللهازم الذين عناهم ثم مدح بنو شيبان وذكر ابن سيار وهو حنظلة العجلي فلماذا لم يذكر غيرهم !؟
@qaisailan كفاك الاعشى الرد عليهم حيث يقول لابوكلبة التيمي الذي ضجر لعدم مدح بني عجل الثابته مشاركتهم وهم اللهازم المعنيين
بـ(لولا فوارس) كما في كتاب الأغاني فقال له:-
شيبان تدفع عنك الحرب آونةً
وأنت تنبح نبح الكلب في الغارِ
رغم أن ابوكلبه من بكر نسبا وليس حلفا كالجماعه لكن لم ينفعه نسبه.
قلت /
معركة ذي قار وقعت بين بني شيبان وكسرى وقائد المعركة هاني بن مسعود الشيباني ويزيد بن مسهر الشيباني وأنتصرت شيبان بدعوة من الرسول صلى الله عليه وسلم ثم في الثبات حين قطع ٧٠٠ من الشيابين أقبة مناكبهم لتخفيف ضربات السيوف
ويقول فيها الأعشى
شيبان تدفع عنك الحرب آونةً
وأنت تنبح نبح الكلب في الغارِ
وتم أسر النعمان بن زرعة التغلبي أحد القادة في جيش فارس واللي قتل الهامرز ولد شيبان اللي هو الحوفزان بن شريك الشيباني ، فدعوا الكذب والتضليل وسرق أمجاد غيركم.
أنت كذّاب معلوم الكذب
عنزة لم تشارك في ذي قار
الذي شارك هم شيبان وعجل
وأتحداك تأتي لي بفارس عنزي واحد شارك في ذي قار
وعجل أكثرها بالكوفة ودخلت حاضرتها وتشيعت واندثرت ومعهم بعض شيبان وعلى رأسهم الأسعديين أولاد أسعد بن همام
ولشيبان وجود آخر بالموصل وجزيرة عمر وديار بكر وبعد ضغط الأتراك السلاجقة انتقل القليل من شيبان لمصر وشرق الطائ��
ثم ذي قار حرب عربية عربية
لأنها بين جيش عربي مكون من إياد وتغلب وطيء وقضاعة تقوده سرية فارسية صغيرة
وبين بعض بكر خاصة شيبان وعجل
ثم انسحب الجيش العربي وانسحبت السرية الفارسية الصغيرة خوفاً من العطش
ولم تكن ضد جيش فارس
ولم تذكرها سجلات الفرس ولا سجلات بيزنطة كونها عدوة الفرس ولم تستغلها لأنها لم تكن ضد جيش امبراطورية فارس وقتلى ذي قار مجهولين بل لم يكن لذي قار أي تأثير على الأرض ولم تحرر شبر من أرض العراق بل في معركة الولجة انضمت بكر بن وائل مع الفرس ضد خالد بن الوليد
��عتمد المزورين المحدثين دمج خطوط نسب البكرية والتغلبية القديمة وجعلها تحت مظلة قبيلة واحدة حديثة هذا التزييف التاريخي الذي يرفضه أبناء القبائل الصريحة ! حفظ الأنساب أمانة شرعية وتاريخية فبني شيبان الشيابين متمسكون بنسبهم الشيباني الأصيل والرولة لهم كيانهم ونسبهم المستقل في عنزة
من القاب الشيابين اللي اشتهروا بها في الزمن القديم :
- نقذة عرب*١ .
____
*١ اشارة لكرم الشيابين مع الاضياف ولين جانبهم ونصرتهم لمن استنصر بهم من المستضعفين وحاميتهم للجار .
وهذه رواية السبيعي في واحد من الشيابين وهو ابن نوير يقول السبيعي :
ماكان ينقذ المسلمين في مسيرهم لنجد الا صنيتان ابن نوير الشيباني
ما زال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
جميع مصادركم مبنية على التزوير والكذب وكشفكم الله اليوم في كذبكم على دارة الملك عبد العزيز بقولكم ان المشجرة محفوظة لدى الدارة!
👇🏻
من حكام العرب الجعد بن صبرة الشيباني من قبيلة الشيابين
«وكان للعرب حكام ترجع إليها في أمورها، وتتحاكم في منافراتها وموارثيها ومياهها ودمائها، لأنه لم يكن دين يرجع إلى شرائعه، فكانوا يحكمون أهل الشرف والصدق والأمانة والرئاسة والسنّ والمجد والتجربة».
📕 تاريخ اليعقوبي
#الشيابين
اورد ابن حزم في كتابه جمهرة أنساب العرب «القبائل العظام من عدنان ثلاثاً؛ تميم بن مر، وعامر بن صعصعة، وبكر بن وائل».
«ووجدنا بعد هذه القبائل قبائل ليست بعظم التي ذكرنا؛ وهي: كنانة،وأسد،وعَنَزة، وثقيف الخ،»
📕 جمهرة أنساب العرب لابن حزم.
#الشيابين#بكر_بن_وائل #بني_شيبان
هذا غير صحيح وائل بن قاسط جد انحدرت منه عدة قبائل استمر ذكرها عبر القرون بأسمائها القبلية بعيدا عن عنزة بن اسد اما الاستدلال بالاقوال التي تذكر بداية تكوين القبائل وتحلفاتها الحربية مع بعضها فلا دلالة فيه على اختلاطها واندماجها ببعض
فما ذكرته النصوص بعد ذاك الذكر يبطل استدلالكم
فهنا عند ابن المقرب منتصف القرن السابع يذكر عنزة بن اسد في خيبر ويذكر بني شيبان في ديارهم الآن عالية نجد ثم يذكر امتدادهم لشرق الجزيرة
وفي منتصف القرن التاسع يذكر ابن عنبه هذا الامتداد لبني شيبان فيذكر باديتهم هناك
وبنفس القرن ابن خلدون يذكر عنزة بن اسد بخيبر ويذكر من انتجع منهم مع طي او بني رياح
فكيف تكون قبائل بكر او تغلب دخلت في قبيلة عنزة او ان عنزة كما تقولون دخلت فيهم
لا شك ان هذا التخرص فيه عبث في الانساب مما جعل مؤرخين عنزة كالاديب ابن عبار وفايز الرويلي يتصدون له بالتوضيخ والبيان المبني على الادلة العقلية والنقلية وليس من خلال التعلق بنصوص ليس فيها مايدل على الموضوع برمته
العنزي اصلة شيباني وتغلبي وبكري بس يكتب العنزي 🤣🤣🤣تستشهد بكتاب حديث الفوة غواة عنزة للهروب من نسبهم العنزي الذي يذكرهم في خيبر وبني وايل بن زيد الجذامي في خيبر من قبل الاسلام..ثم توهمون العامة ان العنزي اصلة شيباني لتثيرون النعرات القبلية بانتسابكم لقبايل لاتمتون لها بصلة
متى دخلت بكر وتغلب فيكم؟
وأين كان ذلك؟
سؤال ليس له جواب
بكر وتغلب حواضر مُستقرة بالعراق تركوا البوادي فكيف يتركون الحواضر ويدخلون في البوادي؟
وحين كانت عنزة في خيبر نهاية القرن الثالث ومطلع القرن الرابع حسب رواية الهمداني عن محمود بن علي سيد حرب
كانت الدولة الحمدانية التغلبية في حلب بالقرن الرابع ومعهم بنو شيبان ثم الدولة العقيلية وكان معهم بنو شيبان بالقرن الخامس
هذا اسمه تأليف بل تخريف في الأنساب