أطلقت وزارة العدل (البوابة القانونية) عبر موقعها الرسمي، والتي تقدم خدمات شاملة، منها: ⬇️
• شروح للأنظمة والأحكام القضائية.
• تقارير شهرية للمستجدات.
• جميع إصدارات الوزارة.
الموقع مهم للباحثين والمهتمين بالشؤون القانونية، سواء كانوا محامين، قضاة، طلاب قانون أو غيرهم.
البوابة تهدف لتيسير الوصول إلى المعلومات القانونية.
📎 https://t.co/goH8M1XmRi
#محامي
اللهم وفقنا جميعًا لما تحب وترضى، وافتح لنا أبواب الخير والرزق والعلم النافع، وبارك في أوقاتنا وجهودنا، ويسّر لنا كل عسير، واجعل النجاح والتوفيق حليفنا في الدنيا والآخرة.
مبدأ (النفط مقابل الغذاء)
كنت اتصور أنه محصور في فترة زمنية محددة وبقعة جغرافية معينة
لكن الواقع خلاف ذلك في واقع العمل المؤسسي عند البعض في مصادر الغذاء المتاحة مقابل الطرح الإعلامي في المنصات الرقمية الحديثة فأصبحت المادة الإعلامية هي الوقود المحرك والتي يستحق عليها الغذاء ..
🤚 إلى طالب العلم الباحث عن الحق بتجرّد
👈 اشتراط محمد شمس الدين @MShmsDin لفظة (حرام) بعينها لمنع الإنكار العلني على الحكام مغالطة يحاول تمريرها بأسلوب استعطافي لتغطية حيدته عن الحجة وكسب عواطف الشباب
👈 هذا التلفيق يجمع بين
1️⃣ الفكر #السروري: في تهييج العامة بالإنكار العلني على الحكام (والذي حذر منه الشيخ الفوزان وكبار العلماء)
2️⃣ الطريقة #الحدادية: في تطاوله وتكفيره لأئمة الإسلام كابن حجر والنووي (كما نبه الشيخ الريس في المقطع)
👈 التحريم يثبت بالنهي والترك وسد الذرائع
والشيخ د.عبدالعزيز الريس يجلي المسألة بـ 4 أدلة محكمة:
1️⃣ أثر أنس: نهانا كبراؤنا أن نسبّ أمراءنا (والنهي للتحريم والعلانية سب)
2️⃣ أثر أسامة: لا أفتح باب شر (وما أفضى للفتنة محرم بسد الذرائع)
3️⃣ أثر ابن عباس: ولا تغتب إمامك (والعلانية غيبة محرمة)
4️⃣ قاعدة الترك: ترك السلف للعلانية مع وجود المقتضي وانتفاء المانع يدل على بدعيتها
🤚احذر مخاتلة المنهج! ⚠️
👈شيخنا #عبدالله_القصير رحمه الله يكشف تكتيك التسلل الحركي للتيار #السروري كيف يتخذ من التوحيد والحديث غطاء لكسب الثقة!
👈بينما يزرع لغما فكريا يخالف أصول السنة في خمسة قضايا!
1️⃣ توقير العلماء ⬅️ يستهينون بمكانتهم
2️⃣ الأمر بالمعروف ⬅️ يخرجونه عن ضوابطه
3️⃣ طريقة الدعوة ⬅️ يصبغونها بالحركية الحزبية
4️⃣ الجهاد في سبيل الله ⬅️ يفتاتون فيه على الأمة
5️⃣ حقوق الولاة ⬅️ يحرّضون على منازعتهم
🤚والأدهى؟ وصمهم لكل متمسك بالسنّة والجماعة في هذه المسائل بـ النفاق المداهنة والجبن !
الحذر من المبتدع الاخواني المبعد من السعودية #توفيق_الصايغ ، الذي ينشط في هذه الليالي بفتح مساحات في الثلث الاخير من الليل لجذب الناس وخاصة الجهلة ، لنشر انحرافه وبدعته بما يسمى بالدعاء الجماعي حتى الفجر ..
@alsayg
انهيت اليوم - بحمد الله وتوفيقه - التعليق على شرح نظام الإثبات السعودي الصادر عن وزارة العدل لمجموعة من الزملاء الجادين . وكان ذلك ولله الحمد في عشرين مجلساً ، تضمّنت تصوير المسائل والتمثيل عليها .
وجاء اختيار شرح الوزارة لما له من وثوقية وحجيّة عند القضاة والمحامين ولكثرة الاحالة عليه .
وأنا اعتبر - مع احترام الرأي المخالف - أنه له حجّة النظام نفسه .
🔴🤚إلى غلاة التكفير الحدادية الذين طيروا عقول الشباب بالجهل والتهور واستهانوا بتكفير المسلمين يمنة ويسرة، ركّدوا اللعب شوي واثقلوا وخذوا العلم اللي يكسر أوهامكم من كبار العلماء، مهوب من خرابيط معرفاتكم الوهمية، إليكم هذا القول الفصل للعلامة #ابن_عثيمين في مسألة العذر بالجهل:
💥فتوى الشيخ ابن عثيمين في العذر بالجهل
١- الموضع الأول:
👈سئل ابن عثيمين عمن يقع في شرك العبادة جاهلا: هناك شبهة، وهي أنه يقال: إن فعله شرك، وهو ليس بمشرك! فكيف نرد؟
فأجاب:
"هذا صحيح، ليس بمشرك إذا لم تقم عليه الحجة"
(لقاء الباب المفتوح - رقم اللقاء: 48)
٢- الموضع الثاني:
💥وقال أيضا:
👈"هؤلاء الذين يأتون إلى الأولياء ويدعونهم وهم جهال، ليس عندهم من يعلمهم، ولا من ينبههم، ولكنهم يقولون: نحن مسلمون، يصلون، ويتصدقون، ويصومون، ويحجون، ويجتهدون، ويتهجدون، لكن لا يعلمون عن هذا الأمر شيئا، ولم ينبههم عليه أحد، ولم يخبرهم به أحد، فهؤلاء معذورون بجهلهم، ويحكم بأنهم مسلمون، وأما من بلغه أن هذا شرك، ولكنه أصر وقال: إن هذا دين آبائي وأجدادي، ولا يمكن أن أحيد عنه، فهذا يحكم بكفره"
(لقاء الباب المفتوح - رقم اللقاء: 36)
فيصل قزار كذب ودلَس صراحة على كلام الشيخ عبدالعزيز الريس: زعم انه يعذر من يؤله علي رضي الله عنه او يرى في تكفيره خلافا مع ان الريس نقل خلاف العلماء في تكفير عوام الشيعة فقط -وهو ما قرره ابن باز رحمه الله
ابن باز: “الشيعة أقسام و ليسوا قسما واحدا”، وفيهم من ليس بكافر الا من غلا وعبد الأوثان منهم، وأدناهم من فضل عليا على الصادق وعمر بدعة لا كفرا
ثم بنى على هذا التدليس الخبيث تكفير الريس صراحة: “يعود الى الاسلام والحق”، فأي علم هذا؟!
سؤال مباشر: هل تكفر ابن باز كما كفرت الريس بنفس هذا الاصل؟ ام ان التكفير عندك انتقائي للخصوم فقط؟
وسبق سؤالك عن تبديعك لشراح الاحاديث فهربت، فمتى الجواب يا مدعي التأصيل؟