لذلك قد نلاحظ ثلاثة ردود أفعال:
تجاهل الخطأ إذا صدر عن شخص محبوب أو محسوب على الجماعة.
البحث عن مبررات تخفف مسؤولية الشخص الذي نؤيده.
الغضب من الشخص الذي يطرح سؤالًا يهدد اعتقاد راسخا حتى قبل مناقشة صحه سؤاله
هناك فرق بين الذنب الذي يُغتفر والفكرة التي تهدد الهوية
في علم النفس الاجتماعي، ترتبط المعتقدات أحيانًا بالهوية ارتباطًا شديدًا؛ فيصبح التشكيك في الفكرة شبيهًا بالتشكيك في الشخص نفسه.
عندما تقولين لشخص: «قد تكون هذه الفكرة خاطئة»، ربما يسمعها على أنها: «أنت مخطئ،
ومع ذلك، فإن المعيار الحقيقي لحرية التفكير ليس أن نسمح لأنفسنا بمخالفة الجماعة فقط، بل أن نسمح للآخرين بمخالفتنا نحن أيضًا.
فإذا كنت أطالب بحقي في التفكير، ثم أرفض حق غيري في مراجعة أفكاري، فأنا لم أتجاوز الدوغمائية؛ بل ربما غيّرت فقط الجهة التي أريد أن تحتكر الحقيقة.
التفكير النقدي الحقيقي يتطلب ثلاثة أمور:
أن تسمح لنفسك بطرح الأسئلة على المعتقدات التي ورثتها.
أن تطبق المعايير نفسها على أفكارك وأفكار خصومك.
أن تقبل احتمال أن تكون مخطئًا، حتى في الفكرة التي بنيت عليها جزءًا من هويتك.
لماذا يبدو كافكا قريبًا من حياتنا؟
تخيّلي موظفًا يؤدي عمله سنوات، ويلتزم بالأنظمة، ويحاول إرضاء الجميع، ثم يجد نفسه أمام إجراءات لا يفهمها، أو يُحاسَب على شيء لا يستطيع تفسيره.
هذا الموقف كافكاوي؛، لأن الإنسان يشعر فيه بأنه فقد القدرة على فهم العالم الذي يعيش داخله،ولم يفقد عقله.
يسر برنامج الأمان الأسري الوطني بالتعاون مع @alosrah_jmom دعوتكم لحضور الملتقى الافتراضي
بعنوان: احسان
📆 الثلاثاء ٢٥ ربيع الثاني ١٤٤٨هـ الموافق ٦ اكتوبر ٢٠٢٦م
⏰ ٦:٣٠ - ٨:٣٠ مساءً
📍 الحضور افتراضي عبر الباركود
لمزيد من التفاصيل في الصورة المرفقة
لا أريد زينة هذه الدنيا يا الله..
أعلم أنها دار ابتلاء، دار فناء، دار اختبار، دار الغرور.
فلا تجعلني يا الله ممن تتعلق قلوبهم بحب هذه الفانية،
واجعلني ممن تتعلق قلوبهم بالدار الباقية
أخاف أن أغفل عن الآخرة ويأخذني الموت فجأة
وأتحسر على ما فاتني.
الحب : إنتباه
وقال فيه - سعد علوش :
« والله إنّي أعرفه — زعلان ولّا راضي
من تلفّاته عليّ، و من طريقة مشيه »
و أيضا قال :
« وأعرف وش مودك لـ هاليوم من شعرك
لا طاح راضي — و إذا مرفوع قوماني »