أماني أبوالحسن 🇸🇦

مقدمة #ماركة عبر اليوتيوب وبرنامج #ملهمون قناة أبوظبي .. برج الدلو .. بداخلي من العُمق ما يكفي لتغرق ..

[أماني أبوالحسن 🇸🇦 @AMANIabualhasan]

🖤

https://t.co/fnan8tYVJv

🔔🔺

[َ @oldClassicl]

the rare rainbow rolex cellini

[محمد حسن أحمد @MohammedOnOff]

حين وصلت العيالة إلى موسكو https://t.co/noOgPGfIRT

[محمد حسن أحمد @MohammedOnOff]

القوة الإماراتيةإعادة كتابة المعنى https://t.co/iFOOvGBlSN

[أماني أبوالحسن 🇸🇦 @AMANIabualhasan]

برنامج #ماركة

FENDI
💼

@Fendi

🔻

https://t.co/5TFxG6Eyux

[مركز أبوظبي للغة العربية @AbuDhabiALC]

مركز أبوظبي للغة العربية يعلن التشكيل الجديد للجنة العليا لجائزة "سرد الذهب" بدورتها الرابعة، والتي تضم كوكبة من الأكاديميين، والأدباء، والخبراء في تخصصات ذات صلة بفروع الجائزة الرائدة التي أطلقت لتكريم رواة السير والسرود الشعبية وإثراء فنون السرد القصصي، وإحياء فن الحكاية الشعبية وروايتها لدى الأجيال الجديدة محلياً وعربياً.

للتفاصيل: https://t.co/SxeUStHX4t

[أماني أبوالحسن 🇸🇦 @AMANIabualhasan]

حتى النقطة . 😏

[برج الدلو♒️ @brj2020230]

‌ #الدلو
يراقب كل شيء بصمت ويعلم مكان حتى النقطه اذا تغيرت.

كود خصم ليفيل شوز ✔️ ABB19

[أماني أبوالحسن 🇸🇦 @AMANIabualhasan]

#المملكة_العربية_السعودية 🇸🇦

[أماني أبوالحسن 🇸🇦 @AMANIabualhasan]

فلا يمجّد الأمل ولا يدينه، بل يرى أن قيمته لا تكمن في مجرد التطلع إلى المستقبل، وإنما في اقترانه بالفعل والمسؤولية والقدرة على مواجهة الواقع دون استسلام. 👍

[د. علي بن تميم @3litamim]

الأمل تاريخ أدبي

يتناول هذا الكتاب، الصادر عن دار نشر جامعة كامبريدج في 27 يناير 2022 في 434 صفحة، تاريخ أحد أكثر المفاهيم الإنسانية رسوخاً وإثارة للجدل: الأمل، متسائلاً عمّا إذا كان يُنظر إليه دائماً بوصفه فضيلة، أم أنه كان في مراحل طويلة من التاريخ وهماً أو مصدراً للخداع. ومن خلال قراءة واسعة في الأدب والفلسفة الغربيين، يتتبع آدم بوتكاي، أستاذ الأدب الإنجليزي في كلية ويليام وماري، التحولات التاريخية التي غيّرت معنى الأمل ووظيفته.
يبدأ الكتاب بالأدب الإغريقي، حيث ارتبط الأمل في الأساطير وأعمال هسيودوس والتراجيديين بالخداع وتأجيل مواجهة الواقع، قبل أن يكتسب في التراثين اليهودي والمسيحي مكانة جديدة بوصفه إحدى الفضائل الكبرى المرتبطة بالإيمان والخلاص. ثم يرصد تطور المفهوم عبر عصر النهضة والتنوير والرومانسية وصولاً إلى الأدب الحديث، مستعرضاً أعمال دانتي، وشكسبير، وجون ملتون، وغوته، ووردزورث، وديكنسون، ودوستويفسكي، ونيتشه، وكافكا، وصمويل بيكيت، وألبير كامو وغيرهم، ليبين كيف عكس كل منهم تصوراً مختلفاً للأمل في مواجهة الألم والموت والشر والعبث.
ولا يقتصر الكتاب على الأدب، بل يربط الأمل بالفلسفة واللاهوت والنظرية السياسية، موضحاً كيف أسهمت الثورات والإصلاحات الدينية وحركات التحرر في إعادة تعريفه بوصفه قوة للتغيير، بينما كشفت الحروب والكوارث عن حدوده وإمكان تحوله إلى انتظار سلبي أو وهم سياسي. لذلك يغدو الكتاب تاريخاً للأفكار بقدر ما هو تاريخ للأدب.
وينتهي بوتكاي إلى موقف متوازن، فلا يمجّد الأمل ولا يدينه، بل يرى أن قيمته لا تكمن في مجرد التطلع إلى المستقبل، وإنما في اقترانه بالفعل والمسؤولية والقدرة على مواجهة الواقع دون استسلام.
ويتيح هذا الطرح أيضاً مجالاً لمقارنته بالتراث العربي؛ فموضوعات الشكوى وذم الزمان عند أبي تمام والهمذاني تمثل موتيفات ذات صلة، بينما تتجسد فلسفة الأمل في الأدب العربي الحديث في مقولتي محمود درويش: "نربّي الأمل"، وسعد الله ونوس: "إننا محكومون بالأمل"، وفي قول أبي الطيب:
قَد شَغَلَ الناسَ كَثرَةُ الأَمَلِ
وَأَنتَ بِالمَكرُماتِ في شُغُلِ

[د. علي بن تميم @3litamim]

المؤمنون الجدد: الدين والرواية المعاصرة

يتناول هذا الكتاب، المزمع صدوره عن دار نشر جامعة كامبريدج في 30 يوليو 2026، في 242 صفحة، عودة الدين والروحانية إلى قلب الرواية المعاصرة بعد عقود من هيمنة الرؤى العلمانية والتشاؤمية في الأدب الغربي. ويجادل المؤلف، جاك دادلي، بأن عدداً من أبرز روائيي القرن الحادي والعشرين لم يكتفوا بتصوير عالم تتفاقم فيه الأزمات، بل سعوا إلى استعادة الأمل عبر توظيف المعتقدات والتجارب الروحية بوصفها قوة أخلاقية وخيالية قادرة على إعادة تصور الإنسان والعالم.
يركز الكتاب على أعمال أربعة من أهم الروائيين المعاصرين: مارغريت أتوود، وج. م. كويتزي، وجونوت دياز، وجورج سوندرز، مشيراً إلى ما يسميه "الواقعية الروحية"؛ وهي رؤية سردية تمزج بين الواقعية الأدبية والبعد الروحي لإنتاج تصورات أكثر إنسانية وتعاطفاً مع الآخرين.
ويفرد الكتاب فصولاً مستقلة لكل كاتب؛ فيناقش كيف توظف مارغريت أتوود السرد لصياغة رؤية أكثر أملاً للعالم في مواجهة الأزمات، بينما يقرأ أعمال ج. م. كويتزي بوصفها تأملاً في الإيمان والشك والحياة التأملية. أما جونوت دياز فيمثل، لدى المؤلف، نموذجاً للرؤية الكونية التي تربط العدالة بالأمل الروحي، في حين يقدم جورج سوندرز تصوراً مستلهماً من الفكر البوذي يجعل التعاطف والرحمة أساساً لإعادة بناء العلاقات الإنسانية.
ويرى المؤلف، جاك دادلي، الأستاذ المشارك في الأدب الإنجليزي في جامعة ماونت سانت ماري الأمريكية، أن هذا التحول لا يقتصر على الجانب الجمالي، بل يحمل أبعاداً فكرية وسياسية واضحة؛ إذ تسهم هذه الروايات في مواجهة النزعات القومية المسيحية، وانتقاد الرأسمالية النيوليبرالية، والدفاع عن قضايا العدالة الاجتماعية، ومنها حقوق المرأة، وحقوق المهاجرين، والرأفة بالحيوان، والحفاظ على البيئة. وبهذا تصبح الرواية أداة لإعادة التفكير في القيم الأخلاقية وإمكانات التغيير الاجتماعي، بدلاً من الاكتفاء بتشخيص الأزمات.

[أماني أبوالحسن 🇸🇦 @AMANIabualhasan]

🇸🇦🇦🇪💚

[سلمان الدوسري @SalmanAldosary]

العلاقة بين المملكة والإمارات هي علاقة شعبين يجمعهما تاريخ وإرث مشترك وقيادة رشيدة في كل من البلدين تسير بشعبي البلدين وفق رؤى تنموية واعدة، ودور الإعلام الرصين التصدي لكل من يحاول نقل صورة مضللة حول العلاقات بين البلدين وتحري الدقة فيما يُنشر عنها.

[TURKI ALALSHIKH @Turki_alalshikh]

صورة تجمع سمو الأمير خالد بن سلمان مع أخيه سمو الشيخ منصور بن زايد قبل عدة أيام .
السعودية و الإمارات قصة علاقات أخوية وشراكة راسخة 🇸🇦🇦🇪

[أماني أبوالحسن 🇸🇦 @AMANIabualhasan]

ألبير كامو

Albert Camus

نعم .. كُلُّنا سـيزيف !!

🎴

[layloutha | ليلى @laylouthaa]

- "على المرء أن يتخيّل سيزيف سعيدًا."

ألبير كامو

كلّنا سيزيف.

نستيقظ كل صباح لنرفع صخرتنا الخاصة. أحدنا يرفعها في العمل، وآخر في المرض، وثالث في تربية الأبناء، ورابع في مقاومة الوحدة أو الفقر أو الخوف. وما إن نقترب من القمة حتى تتدحرج الصخرة من جديد، فنعود إلى البداية.

قد يبدو هذا المشهد عبثيًا، لكن كامو يرى فيه سؤالًا فلسفيًا حاسمًا: هل تصبح الحياة بلا قيمة لأنها تتكرر؟ أم أن قيمتها تولد من الطريقة التي نعيش بها هذا التكرار؟

سيزيف لم ينتصر على الآلهة، ولم يغيّر مصيره، لكنه انتزع منهم شيئًا واحدًا: حريته الداخلية. عندما أدرك أن الصخرة لن تختفي، توقف عن انتظار المعجزة. ومنذ تلك اللحظة، صار سيد موقفه، لا سيد مصيره.

هذه هي المفارقة التي يطرحها كامو. السعادة ليست دائمًا نتيجة الوصول إلى القمة، وإنما قد تنشأ من الطريقة التي نصعد بها إليها. فالإنسان الذي يربط قيمته بالنتيجة سيعيش خيبة متكررة، أما الذي يمنح المعنى لفعله نفسه فلن يستطيع العالم أن يسلبه ذلك المعنى.

لهذا، فكل إنسان يحمل صخرة.

ربما لم يكن كامو يدعونا إلى التفاؤل، وإنما إلى الشجاعة. أن نعرف أن الحياة ليست عادلة دائمًا، وأنها قد لا تمنحنا ما نستحق، ومع ذلك نستمر في العيش، والعمل، والحب، والإبداع.

عندما نفهم ذلك، يصبح صعود الجبل فعلًا من أفعال الحرية... وعندها فقط، يمكن أن نتخيّل سيزيف سعيدًا... لأن سعادته لم تكن في نهاية الطريق، وإنما في قراره ألا يستسلم وهو يسير فيه.

-Layloutha صديقة الغرباء-

[أماني أبوالحسن 🇸🇦 @AMANIabualhasan]

Good luck 👍 🍀

[شيرين أبوالحسن"Shereen” @shereen93]

.

يشرفني تجديد الثقة بتكليفي نائبًا لرئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي للتجديف للدورة الرياضية 2024–2028.

أتقدم بجزيل الشكر والتقدير للجنة الأولمبية والبارالمبية السعودية على هذه الثقة، وأسأل الله أن يوفقني وزملائي في مجلس الإدارة لمواصلة البناء على ما تحقق، والعمل بكل إخلاص لخدمة رياضة التجديف، والإسهام في تحقيق مستهدفات الرياضة السعودية.

والله ولي التوفيق

[أماني أبوالحسن 🇸🇦 @AMANIabualhasan]

@Hani_Dh 👍

[أماني أبوالحسن 🇸🇦 @AMANIabualhasan]

🖤🤎

[Golden Fashion @GoldenFashi]

شنطة شانيل الجديدة، وااو

[سلمان الدوسري @SalmanAldosary]

الإساءة إلى قيادات الدول الشقيقة والصديقة مرفوضة تمامًا، وهي خط أحمر، وتجاوز على شيمنا وأعرافنا وثقافتنا وأنظمتنا، ولا تهاون فيها.

[layloutha | ليلى @laylouthaa]

دفاعا عن العدمية الفلسفية...

العدمية تُفهم عادة على أنها إنكار للمعنى والقيم والغايات المطلقة. لذلك يبدو العَدَمي في الظاهر كأنه يرفض الحياة أو يحتقرها. لكن عند التعمق في بعض أشكال العدمية، نجد مفارقة مثيرة: كثير من العدميين لم يكونوا كارهين للحياة، وإنما كانوا يرفضون الأوهام التي فُرضت عليها.

خذ مثلًا #نيتشه: لقد أعلن "موت الإله" وانتقد القيم التقليدية بشدة، لكن هدفه لم يكن الدعوة إلى اليأس. كان يرى أن انهيار المعاني القديمة فرصة لخلق قيم جديدة أكثر التصاقًا بالحياة والقوة والإبداع. لذلك اعتبر العدمية مرحلة انتقالية يجب تجاوزها، لا منزلًا دائمًا للإقامة!

بعض الفلاسفة العدميين كانوا محبين للحياة إلى درجة أنهم رفضوا كل معنى زائف يُفرض عليها، وفضّلوا مواجهة الفراغ والحقيقة كما يريانها بدل الاحتماء بالأوهام.

☘️هناك مفارقة فلسفية:

كلما ازداد رفضهم للمعاني الموروثة، ازداد بحثهم عن حياة أكثر صدقًا وأصالة. فعدميتهم لم تكن دائمًا كراهية للحياة، إنها احتجاج على الطرق التي جرى بها تفسير الحياة.

◾مثال آخر:

#سيوران من أفضل الأمثلة على هذه المفارقة.
عند قراءة نصوصه لأول مرة، يبدو وكأنه فيلسوف يكره الحياة. كتبه مليئة بالتشاؤم والحديث عن العبث والعدم والولادة بوصفها مأساة. لكن التوقف عند هذا المستوى يجعلنا نفوّت جانبًا مهمًا من شخصيته الفكرية.

سيوران لم ينتحر رغم أنه كتب عن عبث الوجود لعقود طويلة. عاش أكثر من ثمانين عامًا، وكان يمضي ساعات في التجول بشوارع باريس، ويستمتع بالموسيقى والأدب واللقاءات الإنسانية. كان مفتونًا بالحياة رغم كل اعتراضاته عليها.

ممكن تكون الكتابة عنده وسيلة لتفريغ سوداويته، لا للاستسلام لها.

أراه كان عاشقًا للحياة من موقع الخيبة فيها. كان يرى تناقضات، لكنه استمر في مراقبتها والانشغال بها.

كان يكتب ضد الحياة، لكنه لم يتوقف أبدًا عن التأمل فيها. وكان يعلن خيبة الأمل من الوجود، لكنه ظل مرتبطًا به ارتباط من يعجز عن مغادرة ما يحب.

[د. علي بن تميم @3litamim]

كيف تكون رواقياً

يلجأ هذا الكتاب الصادر عن دار نشر جامعة برنستون في مايو 2026 في 216 صفحة إلى صوتٍ قديم، لكنه لا يزال يحتفظ بقدرته العجيبة على مواساة الإنسان المعاصر. فكتاب "كيف تكون رواقياً" ليس مجرد ترجمة جديدة لتأملات الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس، بل هو محاولة لإعادة تقديم الحكمة الرواقية بلغةٍ أقرب ما تكون إلى القراء في عصرنا الحالي، وأكثر اتصالاً بأسئلته اليومية وقلقه الوجودي.
عاش ماركوس أوريليوس في قلب السلطة والحروب والأوبئة والكوارث، لكنه وجد في الفلسفة الرواقية ملاذاً داخلياً يحفظ للإنسان اتزانه وسط الفوضى. وانطلاقاً من هذه التجربة خرج عمله "التأملات"؛ ذاك العمل الذي يُعد من أكثر النصوص الفلسفية قرباً من الروح الإنسانية؛ لأنه لا يتحدث من برجٍ نظري عالٍ، بل من قلب المعاناة نفسها. وهنا تكمن قيمة هذا الإصدار، إذ اختارت الباحثة غريتشين ريدامز سشيلس المقاطع الأكثر إشراقاً وتأثيراً، وقدّمتها بترجمةٍ سلسة ومقدمةٍ علمية رصينة تجعل النص أكثر وضوحاً للقارئ الحديث.
ولا يدعو الكتاب إلى الانسحاب من العالم أو طمس المشاعر كما يُشاع أحياناً عن الرواقية، بل إلى أن يملك المرء نفسه أمام كل ما لا يمكن السيطرة عليه. إنه كتاب يتناول السلام الداخلي والنظر إلى الألم والخسارة والخوف بوصفها جزءاً من التجربة البشرية، لا استثناءً منها.
وتبرز أهمية هذا الإصدار أيضاً في حفاظه على النص اليوناني الأصلي إلى جانب الترجمة الإنجليزية، مما يمنحه قيمةً أكاديمية وثقافية إضافية ويجعله مناسباً للقارئ العام والباحث المتخصص في آنٍ واحد. فضلاً عن ذلك، فالمقدمة التي تسبق النصوص لا تكتفي بشرح الرواقية تاريخياً، بل تسلط الضوء على النحو الذي يمكن أن تساعد به هذه الفلسفة الإنسان المعاصر في التعامل مع القلق والضغوط والخوف من الموت وصعوبة العلاقات الإنسانية.
"كيف تكون رواقياً" ليس كتاباً في الفلسفة فحسب، بل كتاب في فن العيش يُذكِّر القارئ بأن الطمأنينة لا تنبع من السيطرة على العالم، بل من القدرة على السيطرة على النفس. ولهذا ظل صوت ماركوس أوريليوس حياً بعد قرون طويلة، وما تزال تأملاته تُقرأ اليوم كما لو أنها كُتبت لعصرنا هذا.

[kosovi @nimses1010]

الجانب المظلم لـ "آخر السحرة".. أوراق نيوتن السرية في كامبريدج .
في عام 1936، صُدم المجتمع العلمي عندما بيعت صناديق تحتوي على مذكرات لإسحاق نيوتن كتبها بخط يده. لم تكن الأوراق تتحدث عن التفاح والجاذبية، بل كشفت عن مليون كلمة في الخيمياء، واستعانته بكتب ابن الهيثم، وجابر بن حيان، وانتمائه لأخويات سرية! جامعة كامبريدج تحتفظ اليوم بهذه الأوراق الغامضة.

1️⃣ نيوتن وابن الهيثم (سرقة أم اقتباس؟)
أثبت "مشروع نيوتن" الأكاديمي في كامبريدج وأكسفورد أن نيوتن امتلك واعتمد على كتاب "المناظر" لابن الهيثم (المعروف في الغرب باسم Alhazen) مترجماً للاتينية. وثائق أوراقه أظهرت هوامش وطي صفحات دقيقة عند تجارب المرايا المقعرة وانكسار الضوء، وهي الركيزة الأساسية التي بنى عليها نيوتن نظريته للبصريات وتلسكوبه العاكس.
2️⃣ في أرشيف كامبريدج، عُثر على مسودات لنيوتن تحتوي على نصوص مقتبسة ومترجمة حرفياً من كتاب Summa Perfectionis، وهو الترجمة اللاتينية لمؤلفات جابر بن حيان (Geber). نيوتن لم يدرس الخيمياء عشوائياً، بل تتبع بدقة تجارب "التقطير" الكيميائية وفصل المواد التي ابتكرها ابن حيان قبل قرون.

3️⃣ نيوتن وأخوية "الصليب الوردي" السرية ؛
كشفت أوراق نيوتن الخيمائية عن استخدامه لرموز وشفرات خاصة بـ أخوية الصليب الوردي (Rosicrucians) . هذه المنظمة السرية كانت تضم مفكري أوروبا المهتمين بالسحر الطبيعي والخيمياء، وكان نيوتن يخفي أبحاثه عبر رموزهم المعقدة لحماية نفسه من اتهامات الكنيسة بالهرطقة وملاحقة السلطات.

4️⃣ الخيمياء هوس تحويل المعادن :
أمضى نيوتن عقوداً داخل غرفته في كامبريدج أمام الأفران يحاول فك شيفرة "حجر الفلاسفة" وإكسير الحياة. كان يعتبر أن المادة تحمل "روحاً حية" يمكن تطهيرها، مستلهماً نظرية الكبريت والزئبق لجابر بن حيان. هذا الهوس بالتجريب هو ما منحه الدقة المطلقة لصياغة قوانين الفيزياء الحديثة.
5️⃣ الجاذبية.. الفكرة "الماورائية"
حين أطلق نيوتن قانون الجاذبية، هاجمه علماء عصره لأن الفكرة بدت "سحرية غيبية" (قوة غير مرئية تجذب الأجسام في الفراغ) [0. الحقيقة أن أوراق نيوتن تؤكد أنه استلهم مفهوم "القوى الجاذبة الخفية" من دراساته في الخيمياء والفلسفة الهرمسية القديمة، وليست مجرد فكرة تفاحة سقطت!
6️⃣ نبوءة نهاية العالم وعلم الأرقام :
من بين الأوراق السرية المكتشفة، حسابات رياضية معقدة لنيوتن مبنية على نصوص دينية باطنية، حيث توصل إلى نبوءة سرية تزعم أن نهاية العالم ستكون في عام 2060، مؤكداً أن التاريخ البشري محكوم بدورات رقمية كونية مشفرة.

7️⃣ الكلية غير المرئية :
دارت حياة نيوتن في فلك السرية؛ فقد أدار الجمعية الملكية البريطانية بقبضة حديدية، وتؤكد الوثائق أن نواة هذه الجمعية كانت تجمعاً سرياً يُعرف بـ "الكلية غير المرئية" (Invisible College)، والتي كانت تتبادل الترجمات السرية للعلوم الشرقية والعربية بعيداً عن الرقابة.

8️⃣ لماذا أُخفيت هذه الأوراق؟
عند وفاة نيوتن، قامت عائلته والجمعية الملكية بإخفاء هذه الصناديق لأكثر من قرنين. والسبب؟ حماية صورته كرمز لـ "عصر العقل والعقلانية"، خوفاً من أن يؤدي كشف هوسه بالخيمياء والسحر والمنظمات السرية وبقراءاته لعلماء المسلمين إلى هدم رمزيته العلمية في الغرب .
9️⃣ إسحاق نيوتن لم يكن مجرد فيزيائي بارد، بل كان "آخر السحرة الفلاسفة" الذين دمخوا العلم بالسحر الباطني، وبنى مجده بالوقوف على أكتاف عمالقة الشرق.

📚 المصادر والأدلة التاريخية الرسمية :
1-مشروع نيوتن - جامعة كامبريدج وأكسفورد (The Newton Project): الأرشيف الرقمي الرسمي الذي يحتوي على الكتالوج الكامل لمكتبة نيوتن الشخصية ومذكراته الطبية والبصريات، والتي توثق امتلاكه لكتاب Opticae Thesaurus (ابن الهيثم/Alhazen) ورواية Philosophus Autodidactus (ابن طفيل).
2-مشروع خيمياء إسحاق نيوتن - جامعة إنديانا (The Chymistry of Isaac Newton):
مشروع أكاديمي قام بتحليل خط يد نيوتن في مسوداته الخيميائية، ويوثق اقتباساته المباشرة من نصوص جابر بن حيان المترجمة مثل كتاب Summa Perfectionis.
3-مجموعة بورتسموث (Portsmouth Collection) - مكتبة جامعة كامبريدج:
الأوراق والمخطوطات الأصلية التي تم التبرع بها للجامعة في القرن التاسع عشر، والتي تكشف عن الحسابات الباطنية لنهاية العالم وهوسه الكيميائي ورموز الصليب الوردي.
4-كتاب "إسحاق نيوتن: الساحر الأخير" للكاتب مايكل وايت (Isaac Newton: The Last Sorcerer):
5-كتاب تاريخي يستند بالكامل إلى وثائق كامبريدج ومزاد عام 1936، ويفصل حياة نيوتن السرية وعلاقته بالخيمياء والجمعيات الغامضة.
#أوراق_نيوتن_السرية #ابن_الهيثم #جابر_بن_حيان #الصليب_الوردي #NewtonPapers

[وزارة الخارجية 🇸🇦 @KSAMOFA]

سمو #ولي_العهد يجري اتصالًا هاتفيًا برئيس دولة الإمارات العربية المتحدة، أعرب خلاله عن إدانة المملكة واستنكارها الشديد للاعتداءات الإيرانية غير المبررة التي استهدفت دولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة، وأكد وقوف المملكة إلى جانب دولة الإمارات في دفاعها عن أمنها واستقرارها.