زنبيل تائب، كنت مصدقا حقا أن الله لم يخلق قبيلتي بكل رموزها وتأريخها إلا لتكون مجرد واقي لعلي بن أبي طالب وأحفاده في حروبهم ضد المسلمين! ثم هداني الله.
بين معاوية وعلي .. من حرر فلسطين؟
وضم مقدساتها إلى بلاد المسلمين؟
على مدى سبعة أعوامٍ مجيدة اكتمل فتحُ فلسطين، انطلقت شعلته في سنة 13هـ أواخر خلافة أبي بكر الصدّيق، وبلغ تمامه بفتح قيسارية في 19هـ في خلافة عمر بن الخطّاب. تتابعت الوقائع حتى ارتفع لواء التوحيد على كل المدن والحصون.
افتتح عمرو بن العاص التحرير ففتح غزّة وما جاورها، ومهّد شرحبيل بن حسنة السبيل في الأردن، وفتح يزيد بن أبي سفيان لبنان وشمال فلسطين حتى بيسان وطبرية وتولى حملات الساحل الشامي بعد اليرموك، وأطبق معاوية بن أبي سفيان سيفه على الساحل الفلسطيني وحاصر قيسارية حتى انكسرت شوكتها وفتح بعدها عسقلان، وكان على القيادة العامة أبو عبيدة بن الجراح يوجّه الكتائب، وخالد بن الوليد يصوغ خطط الميدان، وكانت اليرموك الفاصلة وقاصمة الظهر للروم، وأُتبعت بتسليم القدس والدخول المهيب لأمير المؤمنين عمر.
وفي القدس كُتبت صفحة العدل والطمأنينة: العهدة العُمَرية التي أملاها عمر بن الخطاب لأهل إيلياء، فأمّنت لهم أنفسهم وأموالهم وكنائسهم، وقد شهد عليها من قادة الفتح خالد بن الوليد ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عوف شهادةً تُثبت أن السيف إذا علت رايته وجب أن يعلو معه العدل.
خلال تلك السنين الصاخبة بالملاحم، حين انهدَّت الجبال تحت أقدام المجاهدين وتكسَّرت السيوف في أيدي المؤمنين، أين كانت أدوارُ عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين وعموم بني هاشم؟ أكان يجوز أن تخلو منهم ميادينُ الجهاد وتضجَّ بهم حانات التآمر والخيانة؟ أكان مقبولًا أن يركنوا إلى المراقبة يوم احتدمت الصفوف وارتفعت الرايات، ثم يكونوا أوّلَ الحاضرين عند اقتسام مغنمٍ أو التطلّع إلى ولاية؟ أكانوا حين تخلّفوا عن النفير، يترصّدون عثرة المسلمين وهزيمتهم، وقد شُغلوا باستكثار الموالي من الفُرس في المدينة؟ بل وقبل ذلك، ما مبرر قعودهم وتخلفهم عن حروب المرتدِّين؟ أكانوا يراقبون متوثّبين يرجون انتصار الردة وهزيمة خليفةِ رسولِ الله ﷺ؟
🖊️ أصيل الهمداني
@Abwgfyhv إنت متخيل أن اغتصاب طفلة يتيمة هو كل ما تبقى لكم من أمجاد الطفيلي اللعين علي بن أبي طالب قبح الله وجهه؟ 🤣
متخيل كيف تلاشت ألوف الكتب المصنفة في بطولات وفضائل ومناقب جريندايزر بن أبي طالب؟
انتهى كل ذلك الهراء وبقي له العار والمخازي فقط.
لا يدري هذا المأفون القذر أن جده علي ووالد علي وأولاد علي وأحفاد علي وسلالة علي حتى يوم القيامة لا يرتقون ليكونوا نعلا بأقدام أمير المؤمنين يزيد بن معاوية رضوان الله عليه.
لقد أدخل المجاهد يزيد الإسلام إلى 14 بلدا هم اليوم بالملايين فماذا صنع علي وعياله في حكمهم ست سنوات؟
هل نشروا الإسلام حتى في بيت واحد؟
هل فتحوا غير الجواري والإماء؟
«لن تُسبى زينب مرتين»، الشعار الذي ذُبحت به سوريا من الوريد إلى الوريد، والجفري يصرخ اليوم ويقول إن قتلة الحسين لا يزالون بين ظهرانيهم.
من هم ياجفري؟
نفس الشعار ونفس الهدف.
لماذا يا علي الجفري، وأنت الذي تقول إنكم ألطف على العقارب والثعابين من أمهاتها، تتحول إلى وحش كاسر عندما تحرض أبناء عمك (حسب ظنك) على قتل اليمنيين والسوريين والعراقيين وكل بريء؟
متى سوف تتوقف قصة القصاص من الشعوب بدعوى الثأر للحسين؟
اتق الله، وراجع نفسك، كم بقي من العمر؟
القيمة الصفرية لحسين ابن بنت النبي!
🖊️أصيل الهمداني
"ليس في الأرض ابن بنت نبي غيري!" هذا كل ما ساقه حسين بن علي ليثبت أحقيته في الحكم ويبرر خروجه على إجماع المسلمين، دعونا نجري هذه "التجربة المخبرية" الصادمة، ونحتكم إلى ميزان "الجينات" والقرابة من النبي، و"رابطة الدم" الذي رفعه حسين وصدعوا به رؤوسنا لقرون، والذي بسببه سالت أنهار الدماء من المسلمين بسبب أدعياء الحق الإلهي من علويين وعباسيين، وكانت قضيتهم في الحياة من يرث النبي: أبناء بنته أم عمه؟
لو طبقنا هذا المعيار السقيم الذي ابتدعوه (معيار القرابة البيولوجية من النبي)، وطرحناه في "انتخابات" افتراضية، لكانت النتيجة كارثية: الفائز بالمنصب هو الكافر: (ابن نوح)!
لماذا؟
لأن حسين بن علي هو (سبط) نبي، والعباس هو (عم) نبي.. أما ذاك الغريق الكافر فهو (ابن) نبي مباشر! من صلبه ودمه! وفق منطق "الحق الإلهي للسلالة"، ابن نوح يملك "أعلى رتبة جينية" ممكنة، تتفوق على الجميع. لكن الله أغرقه، وقال لنوح بوضوح قاطع ينسف كل روابط الدم {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ}.
هنا تسقط الخرافة، لقد أسقط الله "ابن نوح" (الابن المباشر) لأنه كفر، وأسقط "أبـا إبراهيم" (الأب المباشر) لأنه أشرك، وأسقط "أبا لهب" (العم المباشر للنبي محمد) وتوعده بالنار. فإذا كان الأب والابن والعم يسقطون ولا يكون لقرابتهم أي اعتبار، فكيف يطالب الحفيد أو ابن العم بملك رقاب الناس لمجرد أن دماءهم تلتقي في جَدٍّ واحد؟
الحقيقة القرآنية الواضحة
لقد جاء الإسلام لتحطيم "أصنام العجوة" (الآلهة الحجرية)، لكن هؤلاء صنعوا بدلًا منها "أصنامًا من دم" (القداسة السلالية). افتحوا القرآن.. لن تجدوا آية واحدة تجعل الأفضلية في قرابة النبي، بل قد حدد الله معيار التفاضل عنده بقوله: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}، وستجدون في القرآن دستور النجاة الوحيد في سورة العصر يحدد أربعة شروط لا خامس لها، وهي متاحة لكل بشر:
{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا}: الرابطة العقدية.
{وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: الرابطة السلوكية.
{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ}: المنهج.
{وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}: الثبات.
فكفوا عن تحويل دين الله إلى "تركة عائلية" وميراث عقاري، فالنبوة ليست مُلكًا يُورَّث، والدين ليس جينات تنتقل عبر الحبل السري. الإسلام جاء ليحرر الإنسان من عبودية العباد، فلا تعيدوه إلى عبودية "الأنساب".
الله لم ينفِ الرجولة عن أحد إلا على الحثالات بني هاشم المنتسبين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قال الله عز وجل في محكم كتابه نافيا الرجولة بصورة قطعية عن كل دعي ينتسب لرسول الله:
(مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ).
فهل بعد الحق إلا الضلال المبين؟
كذب هذا الجاهل!
ليس الحوثيون سبئيين بل علويون ينتسبون إلى جدهم علي بن أبي طالب ويقتفون أثره ويمضون على خطاه!
وسأكتب مقالا مفصلا -إن شاء الله- أثبت بالأدلة الصحيحة أن الحوثيين وعصائب الحشد الشعبي في العراق وكل التنظيمات الإجرامية الشيعية عبر التأريخ يمثلون صورة طبق الأصل عن جيش علي بن أبي طالب الذي استباح مدينة الرسول وقتل أمير المؤمنين الشهيد عثمان ثم نصَّب قائده عليا، وخرجوا معا لقتال الصحابة والتابعين المطالبين بحكم الله القصاص لعثمان وإعادة الأمر شورى بين المسلمين!
@Myafaasalb@Nfc875 الهواشم عندما تحاصرهم بقذارتهم يهربون بهذه الأساليب ويعجزون عن الرد لسخافة طرحهم.
سمعت الحديث الذي يروج له؟
يقول لك يا محمد لا يكتمل إيمانك إلا لما تشقى على أمه الزينبية وتعشق أخته الفاطمية 😂
وينسب سفالته هذه وكذبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم!
@2OUN4gwO23yvtQn صحيح ولكنه كان يطمع بالزعامة لشخصه وكان يحتقر عليا ولا يراه إلا سلما لتحقيق مآربه الشخصية، وكاد ينشق عنه لمجرد تأخره في إصدار قرار توليته لأحد الأقاليم، فسارع علي وعينه على مصر، عكس الزنبيل عمار الذي كان يؤدي دور العبد المطيع فقط بلا أي طموحات أو توجهات أخرى!
تسخرون من تمثيل عمر بن حفيظ، وما ابن حفيظ إلا مقلد لجده علي بن أبي طالب
فقد كان يوهم أتباعه بأنه يوحى إليه!
وحين استغرب منه المقربون منه أجابهم بأن ذلك من مكيدة الحرب 🤣 👇🏻
(وجرأة علي هذه في الكذب على الله ورسوله كانت من أسباب هروبه من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتفضيله للكوفة مدينة السحر والكهانة ومصنع الدجل والخزعبلات)
لا يدري هذا المأفون القذر أن جده علي ووالد علي وأولاد علي وأحفاده وسلالته حتى يوم القيامة لا يرتقون ليكونوا نعلا بأقدام أمير المؤمنين يزيد بن معاوية رضوان الله عليه.
لقد أدخل المجاهد يزيد الإسلام إلى 14 بلدا هم اليوم بالملايين فماذا صنع علي وعياله في حكمهم ست سنوات؟ هل نشروا الإسلام حتى في بيت واحد؟ هل فتحوا غير الجواري والإماء؟
@2OUN4gwO23yvtQn ليس في الأشتر من صفات ابن سبأ غير أنه يمني!
أما عمار فهو زنبيل يمني وكان يُدعى ابن السوداء، وكان يرتحل بين الأقاليم محرضا على عثمان، وكل ذلك لا ينطبق على الكلب الأشتر.
حسين بن علي: وهم المجد وسقوط الأسطورة
🖋️ أصيل الهمداني
حين ننزع عن التاريخ عباءة القداسة، ونحاكم الشخوص إلى "المنجز المادي" و"الواقعية السياسية"، نجد أنفسنا أمام ضرورة ملحة لتفكيك شخصية "حسين بن علي" (مجردةً من "أل" التفخيم التي أضافها كهنة التقديس لاحقاً).
إن القراءة الفاحصة لسيرة هذا الرجل تكشف عن هوة سحيقة بين "الأسطورة" التي نُسجت حوله، وبين "الواقع" الذي يشير إلى شخصية خاوية من المنجز الحضاري، انتهت بمغامرة انتحارية عبثية.
أولاً: عدمية المنجز والاتكالية الاقتصادية.
إذا بحثنا في السيرة الذاتية لحسين بن علي عن أثر حضاري ملموس، سنعود بصفر كبير.
عسكرياً: لم يقد جيوش الفتح التي وسعت رقعة الإسلام كما فعل القادة الكبار، كيزيد بن معاوية الذي خبرته ثغور الروم.
إدارياً: لم يتولَّ منصباً يختبر فيه قدرته على تدبير شؤون الناس وبناء المؤسسات.
علمياً: لم يترك مدونة فقهية أو أي إرث معرفي.
لقد عاش جل حياته في ظل الدولة يقتات على "العطايا" الضخمة من بيت المال، دون أن يقدم مقابل ذلك أي إنتاج يذكر. هو بالمعيار الاقتصادي، عاش عالة على النظام الذي كان يُضمر الخروج عليه!
ثانياً: من "المعارضة" إلى "قطع الطريق".
لعل النقطة الأكثر دلالة على الانتهازية السياسية هي حادثة مصادرته لقوافل المسلمين، منها قافلة تجارية قادمة من اليمن وكانت متجهة إلى دمشق. سعت السرديات العاطفية لتغطية هذه اللصوصية الفجة بتسميتها بغير مسماها كوصفها باسترداد الحقوق الموهومة! لم تغير تلك الترقيعات من حقيقة كونه "قاطع طريق" استغل حلم السلطة لنهب الموارد. لقد تصرف بمنطق "أمير الحرب" لا منطق "رجل الدولة"، مما أسقط عنه عباءة السلمية قبل أن يبدأ حراكه.
ثالثاً: وهم "المظلومية" وجناية شق العصا.
إن التباكي على مقتل حسين بوصفه "ضحية مظلومة" هو تزييف لطبائع الأمور السياسية والعسكرية. حسين لم يُقتل في محرابه، ولا هجمت عليه الجيوش في داره. هو الذي بادر بالخروج، وهو الذي قطع الفيافي ليقود انقلاباً عسكرياً في العراق، معتمداً على رسائل "خونة الكوفة" الذين خذلوا أباه وأخاه من قبل.
لقد خرج يشق عصا المسلمين بعد عام الجماعة، ساعياً لتكرار حقبة الحروب الأهلية التي ميزت عهد أبيه وكادت تعصف بدولة الإسلام. من منظور "فقه الدولة" والحفاظ على "بيضة الإسلام"، كان تحركه تهديداً وجودياً للأمن القومي، واستدعاءً للفتنة النائمة. الدولة الأموية مارست حقها السيادي المشروع في الدفاع عن استقرارها ووأد التمرد المسلح، ووضعت "المغامر" أمام خيارين: الدخول في السلم والطاعة أو تحمل عواقب الخروج المسلح.
رابعاً: سقوط شعار "انتصار الدم على السيف".
لعل أكثر المقولات إثارة للسخرية التاريخية هي الزعم بأن "دمه انتصر على السيف". أي نصر هذا؟
مادياً: هلك حسين، وأفنى أسرته، بسبب سوء تقديره العسكري الكارثي وانعدام الرؤية الاستراتيجية.
سياسياً: انتصر السيف الأموي انتصاراً ساحقاً؛ إذ استقرت الدولة ليزيد، وامتد حكم بني أمية لتسعين عاماً في المشرق، وأربعمائة عام في الأندلس، مشيدة حضارة لا تزال آثارها ماثلة حتى اليوم.
الدم لم ينتصر، بل سُفك مجاناً في معركة غير متكافئة، ليتحول لاحقاً إلى "رأسمال رمزي" يتاجر به الشعراء والقصاصون وطلاب السلطة والثروة ممن عجزوا عن المنافسة المشروعة فاتخذوا الطريق الطفيلي الأسهل: طريق الحسين.
الخلاصة:
إن حسين بن علي، بعين الناقد التاريخي المتجرد، ليس إلا خارجيًا فاشلاً، افتقر للحنكة السياسية، وعاش بلا منجز، ومات بسبب سوء تقديره، مهدداً وحدة أمته. أما الهالة المقدسة المحيطة به اليوم، فهي صناعة أدبية محضة، حولت "الفشل السياسي" إلى "مجد بكائي"، في عملية هروب جماعي من قسوة التاريخ إلى دلال الأسطورة.
القيمة الصفرية لحسين ابن بنت النبي!
🖊️أصيل الهمداني
"ليس في الأرض ابن بنت نبي غيري!" هذا كل ما ساقه حسين بن علي ليثبت أحقيته في الحكم ويبرر خروجه على إجماع المسلمين، دعونا نجري هذه "التجربة المخبرية" الصادمة، ونحتكم إلى ميزان "الجينات" والقرابة من النبي، و"رابطة الدم" الذي رفعه حسين وصدعوا به رؤوسنا لقرون، والذي بسببه سالت أنهار الدماء من المسلمين بسبب أدعياء الحق الإلهي من علويين وعباسيين، وكانت قضيتهم في الحياة من يرث النبي: أبناء بنته أم عمه؟
لو طبقنا هذا المعيار السقيم الذي ابتدعوه (معيار القرابة البيولوجية من النبي)، وطرحناه في "انتخابات" افتراضية، لكانت النتيجة كارثية: الفائز بالمنصب هو الكافر: (ابن نوح)!
لماذا؟
لأن حسين بن علي هو (سبط) نبي، والعباس هو (عم) نبي.. أما ذاك الغريق الكافر فهو (ابن) نبي مباشر! من صلبه ودمه! وفق منطق "الحق الإلهي للسلالة"، ابن نوح يملك "أعلى رتبة جينية" ممكنة، تتفوق على الجميع. لكن الله أغرقه، وقال لنوح بوضوح قاطع ينسف كل روابط الدم {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ}.
هنا تسقط الخرافة، لقد أسقط الله "ابن نوح" (الابن المباشر) لأنه كفر، وأسقط "أبـا إبراهيم" (الأب المباشر) لأنه أشرك، وأسقط "أبا لهب" (العم المباشر للنبي محمد) وتوعده بالنار. فإذا كان الأب والابن والعم يسقطون ولا يكون لقرابتهم أي اعتبار، فكيف يطالب الحفيد أو ابن العم بملك رقاب الناس لمجرد أن دماءهم تلتقي في جَدٍّ واحد؟
الحقيقة القرآنية الواضحة
لقد جاء الإسلام لتحطيم "أصنام العجوة" (الآلهة الحجرية)، لكن هؤلاء صنعوا بدلًا منها "أصنامًا من دم" (القداسة السلالية). افتحوا القرآن.. لن تجدوا آية واحدة تجعل الأفضلية في قرابة النبي، بل قد حدد الله معيار التفاضل عنده بقوله: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}، وستجدون في القرآن دستور النجاة الوحيد في سورة العصر يحدد أربعة شروط لا خامس لها، وهي متاحة لكل بشر:
{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا}: الرابطة العقدية.
{وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: الرابطة السلوكية.
{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ}: المنهج.
{وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}: الثبات.
فكفوا عن تحويل دين الله إلى "تركة عائلية" وميراث عقاري، فالنبوة ليست مُلكًا يُورَّث، والدين ليس جينات تنتقل عبر الحبل السري. الإسلام جاء ليحرر الإنسان من عبودية العباد، فلا تعيدوه إلى عبودية "الأنساب".
سألتك سؤالا عاديا فلماذا غضبت هداك الله؟
أي متقين الذين كان علي إمامهم وهو لم يكن سوى قائد عصابة من الأنجاس المنافقين؟
ألا ترى أن الدفاع عن علي لا يكون ولا يستقيم إلا بالكفر بآيات الله أولا وتحريفها عبر التأويلات السمجة السخيفة، ثم الطعن بخير جيل في الأمة تلاميذ الرسول صلى الله عليه وسلم!
لماذا كل من عايش عليا قد أبغضه وفارقه حتى رجاله المقربين الذين أقاموا دولته؟
حتى عائلته لم تطق طباعه القذرة وسلوكياته المريضة، فأخوه عقيل قد تركه وانضم إلى أمير المؤمنين معاوية، ابن عمه عبد الله بن عباس تركه وعاد إلى مكة بل وبرر ذلك بإقدام علي على سفك دماء المسلمين 👇🏻
عموما نصيحتي لك إن كنت هاشميا أن تستنقذ نفسك فوالله لن ينفعك أجدادك لأنهم عاجزون عن نفع أنفسهم، أما لو كنت غير هاشمي فنصيحتي لك أن تسترد كرامتك المهدورة واعلم أنه لا فرق بينك وبين علي وحسن وحسين إلا بتقوى الله والعمل الصالح فقط.
عد إلى كتاب الله النور المبين ففيه الهدى والنور وحرر عقلك من جبال الخزعبلات والسخافات التي عشت تتشربها حتى أنتن دماغك وصار معطلا عن التفكير!
سألتك سؤالا عاديا فلماذا غضبت هداك الله؟
أي متقين الذين كان علي إمامهم وهو لم يكن سوى قائد عصابة من الأنجاس المنافقين؟
ألا ترى أن الدفاع عن علي لا يكون ولا يستقيم إلا بالكفر بآيات الله أولا وتحريفها عبر التأويلات السمجة السخيفة، ثم الطعن بخير جيل في الأمة تلاميذ الرسول صلى الله عليه وسلم!
لماذا كل من عايش عليا قد أبغضه وفارقه حتى رجاله المقربين الذين أقاموا دولته؟
حتى عائلته لم تطق طباعه القذرة وسلوكياته المريضة، فأخوه عقيل قد تركه وانضم إلى أمير المؤمنين معاوية، ابن عمه عبد الله بن عباس تركه وعاد إلى مكة بل وبرر ذلك بإقدام علي على سفك دماء المسلمين 👇🏻
عموما نصيحتي لك إن كنت هاشميا أن تستنقذ نفسك فوالله لن ينفعك أجدادك لأنهم عاجزون عن نفع أنفسهم، أما لو كنت غير هاشمي فنصيحتي لك أن تسترد كرامتك المهدورة واعلم أنه لا فرق بينك وبين علي وحسن وحسين إلا بتقوى الله والعمل الصالح فقط.
عد إلى كتاب الله النور المبين ففيه الهدى والنور وحرر عقلك من جبال الخزعبلات والسخافات التي عشت تتشربها حتى أنتن دماغك وصار معطلا عن التفكير!
أهل البيت.. أم طفيليات تبحث عن مأوى؟
كيف عاش الرسول نصف قرن بلا أهل ولا بيت؟
🖊️ أصيل الهمداني
من مضحكات الفكر "الروائي الشيعي" وضحاياه من المسلمين أن "أهل بيت" الرجل ليسوا زوجته وأولاده، بل هم أولاد عمه!
لنتأمل هذا الاستغباء: يجعلون أهل بيت النبي ابن عمه علي وحسن وحسين، علي تزوج في السنة الثالثة للهجرة، وحسن وحسين جاءوا بعد ذلك. فمن كان "أهل بيت النبي" طوال سنوات بعثته الأولى؟ وأربعين سنة قبل بعثته؟
هل عاش الرسول ﷺ 56 سنة بلا أهل ولا بيت رغم كثرة زوجاته وبناته وأولاده؟ حتى أسعفه ابن عمه علي وأسس له بيتا في آخر سبع سنوات من عمره؟
لو لم يتزوج علي من فاطمة هل كان سيتوفى الرسول بعد 63 سنة وهو بلا أهل ولا بيت؟
من أين انطلق الرسول يهيئ الصحابة لمعركة أحد: (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ) ، من بيته الحقيقي؛ بيت زوجته. أم انطلق من ظل ابن عمه علي الهائم في سكك المدينة والعاجز عن إعاشة نفسه! أم أنه انطلق من حجر أطفال لم يولدوا بعد؟
هذا التزييف اللغوي يصطدم حتى بقصص القرآن الأخرى؛ فمن المقصود بصرخة امرأة عزيز مصر: (مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا)، من الذي أراد يوسف - عليه السلام- أن يؤذيه حسب دعواها؟ هل كانت تعني ابن عم زوجها؟ أم كانت تتحدث عن "نفسها" كزوجة؟
ما اسم ابن عم العزيز هذا المراد بالأهل؟ هل سيكون طفيليا آخر ويكون اسمه أيضا علي؟
وبعد أن أتم موسى -عليه السلام- عشر سنوات في رعي الأغنام مهرا لزوجته، فبمن سار ومن خاطب بقوله: {فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلۡأَجَلَ وَسَارَ بِأَهۡلِهِۦۤ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارࣰاۖ قَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوۤا۟...} هل المقصود بأهله ابن عمه أيضًا؟ هل كان لكل نبي ابن عم طفيلي يحتل بيته؟
وحين استغربت سارة زوجة إبراهيم -عليه السلام- من بشارتها بغلام وهي عجوز، فردت عليها الملائكة: { قَالُوۤا۟ أَتَعۡجَبِینَ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِۖ رَحۡمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَـٰتُهُۥ عَلَیۡكُمۡ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِۚ...} هل خاطبت الملائكة سارة كما هو واضح من الآيات؟ أم لابد لنا أن نبحث عن رواية مرط أو كساء أو بطانية تطرد سارة من بيت إبراهيم وتُقحم فيه ابن عمه وأولاده!
لقد عبثت بنا خزعبلات وأكاذيب الكوفة وأخرجت الكلمات من معناها الفطري الواضح، لتخلق هالة من القداسة حول شخوصٍ حوّلتهم الروايات إلى "طفيليات" تاريخية تقتحم خصوصية بيوت الأنبياء غصبًا عن اللغة والواقع والمنطق!
@Nfc875 لذلك نقول عنكم طفيليات قذرة!
لأنكم لستم رجالا تعتمدون على أنفسكم، تريدني أن أعيل أمك وأحب أختك لأن جدك اللعين قد كذب كذبة ونسبها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ 🤔
هذه الأكذوبة التي في المقطع هي من ضمن مليون كذبة هاشمية 👇🏻
كيف تنبأ الرسول بانحراف علي بن أبي طالب؟
🖊️ أصيل الهمداني
في مشهد مهيب يرويه البخاري في صحيحه، يسبقنا الرسول الكريم ﷺ إلى الحوض، ويترقب أصحابه، وإذا برهط قليل ممن يعرفهم ويعرفونه يُحال بينه وبينهم، فينادي بشفقة: "إنهم مني!"، ليأتيه الرد السماوي القاطع: "إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك!"، فيقول: "سحقاً لمن بدَّل بعدي!".
هذا الحديث الخطير هو جرس إنذار ومفتاح لفهم أحداث جسام تلت وفاة النبي، وبقراءة متفحصة لتفاصيله، تتكشف لنا خيوط تتجه نحو مسارات وشخصيات محددة.
فإذا أمعنا النظر في لفظة "الرهط" التي تعني القلة من الثلاثة إلى السبعة، أو ما ورد في رواية أخرى بصيغة التصغير "أصيحابي"، نجد أنها تشير بوضوح إلى فئة قليلة شذَّت عن المجموع. وفي استقراء التاريخ، نرى أن الأمة قد اجتمعت كلمتها وسارت على نهج نبيها، ولم يشذ عن هذا الإجماع القويم إلا تلك القلة القليلة التي أحاطت بعلي بن أبي طالب.
وما يعمِّق هذا الفهم هو تتبع مسار الوقائع بعد انتقال الرسول إلى الرفيق الأعلى؛ فقد هبَّ الصحابة يحملون لواء الجهاد، يفتحون الأمصار ويخرجون العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، وفي خضم تلك الملاحم، نجد أن علياً عاش ثلاثين عاماً أسبق الناس فيها إلى المكاسب والمغانم وأبعدهم عن الجهاد والمغارم، فلم يرفع سيفه ثلاثين سنة إلا في وجوه المسلمين، لقد سلم منه المشركون والمرتدون، وسلمت منه إمبراطوريات الفرس والروم، لكن لم تسلم منه دماء الصحابة والتابعين، بل ولم تسلم منه حتى أم المؤمنين عائشة، زوجة رسول الله وعرضه وأحب الخلق إليه، لقد كان علي في حكمه رحيما بالكافرين ولم يجهز لغزوة واحدة ضدهم، وكان شديدا على المسلمين يحشد بقايا الفرس وأراذل الكوفة ليقاتل بهم صحابة الرسول المعركة بعد المعركة، ويكيل السباب والشتائم والبذاءات على أصحابه المتخلفين عن حروبه العبثية، وهذا التبديل وتلك الأحداث قد أقر بها علي نفسه كثيرا في بعض لحظات من صحوة الضمير، كما في الأثر المروي في مسند أحمد حين قال: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعمر، وإنَّا قد أحدثنا بعدهم أحداثًا يقضي الله فيها ما شاء".
وتكتمل الصورة وتتضح المعالم حين نتأمل وصف الرسول للمُبعدين عن الحوض بقوله: "إنهم منِّي"، وهي ذات العبارة التي قالها لعلي ذات يوم: "علي مني". لقد تعامل الرسول ﷺ مع علي بظاهر حاله وما بدا له في حياته، ولكنه لم يكن يعلم الغيب أو ما تخفيه الصدور وما ستؤول إليه الأمور بعده، وهو أمر يؤكده القرآن الكريم بجلاء حين نفى عن النبي علمه المطلق بمن حوله، كما في قوله تعالى عن المنافقين: {لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ}.