أبو ثاقب الغزنوي

[م✍️ هدايت الله حکمت @HEDAYAT_HIKMAT]

کله چي مجلس کي سل پښتانه يو فارسيبان وي.

دا يو حقيقت دی، هيڅ انکار ورڅخه نه سو کولای.
کله چي يو مجلس کي ۱۰۰ پښتانه وي او يو فارسيبان، نو دا ټول پښتانه به په فارسي/ دري خبري ورسره کوي، که يې زده وي او که يې نه، دا د پښتون يو ستر صفت او لويه حوصله ده، خو که يو پښتون وو، او سل فارسيبانان، نو حد اقل يو هم پښتو نه وای، ولو که د ټولو زده وي، بيا يې هم نه وايي، دا بيا د هغوی تعصب او جهالت دی، بلکي په کور کي چي يې مېرمنه فارسيبانه وي، په زور اولادونو سره فارسي وايي، د پلار ژبه نه ورته وايي، الا که پلار هوښيار وو، نو بيا د خپلو اولادونو سره پښتو وايي، خو که د ماشومانو پلار هم د ښځي تابع وو، نو بيا يې نسلونه ټوله خپل هويت او او اصل هېر کړي.

اوزبکان بيا سل برابر تر دې نورو متعصبين دي. موږ ليدلي او دا حقيقت دی، په ټول عمر پښتو نه درسره وايي، الا ماشاءالله.

موږ د پښتنو ډېر غټ قومونه ليدلي، چي په کابل مزار شريف او هرات کي په مطلق ډول فارسيبانان سوي دي، بلکي ډېر باچاهان بدبختان چي پښتانه به وه، د يوې ښځي په خاطر به يې درې څلور نسلونه داسي ختم سوه چي خپله پښتو به يې هم نه وه زده. څوک چي خپله مورنۍ ژبه هېره کړي، په ټول عمر به خپل وطن او دين ته هم وفادار پاته نه سي.

خپله مورنۍ ژبه فرض ده، بلکي تر عربي او هري ژبي اوليت لري، ضرورت يې تر هري ژبي زيات او فرض دی. دا ځکه چي پخپله ژبه هر څوک پوه کولای او کېدلای سي، او په دين ښه سر خلاصېدلای سي، خو په نورو ژبو ډول ډول دروغ او مغلق خبري نسلونو کي پېچکارۍ کيږي.

اوس هيڅ پښتانه نه دي ويلي چي دا نور قومونه تعصبات ولي کوي، بلکي پښتانه د همدې هيواد د پلار غوندي حيثيت لري، نظر او حوصله يې لويه ده، څوک دي د پښتنو د نسل ختمولو او په جهالت وژلو هڅه نه کوي.

که څوک پر پورته حقايقو خوله نه سي اوچتولای، چوپ ناست وي، خو که پښتنو علمي عقلي او منطقي خبره وکړه، بيا نو د دروغو ديني او د تعصباتو په نامه يې غندي.

موږ الحمد لله په اسلام هم تر هر چا ښه پوهيږو او هم پري مينان يو او هم مو همېشه د نبي صلی الله عليه وسلم دفاع کړې ده.

حقيقت دا دی چي پښتون جاهل ساتل سوی، همېشه په يوه نامه او بل نامه له خپل حيثيت څخه ليري ګرځول سوی دی، نور بايد دغه پټ ماران او د دين او اتفاق په نامه نسلي دښمنان وپېژندل سي.

والله الموفق.

[محمد المختار الشنقيطي @mshinqiti]

د. ياسين أقطاي @yaktay يكتب:
"اكتمال قصة التحرر [في أفغانستان] لن يكون بخروج آخر جندي أجنبي فحسب، بل حين يصبح المجتمع قادرًا على بناء دولته، وتحويل استقلاله إلى عدل وتعليم وإنتاج ورفاه وحكم رشيد، بإرادته الحرة."
https://t.co/MbupYi3KRc

[قناة الجزيرة @AJArabic]

مواطنون أفغان يشاركون في احتفالات بمناسبة الذكرى الخامسة لـ"يوم الفتح"، الذي يوافق 15 أغسطس، ويمثل ذكرى سيطرة حركة طالبان على العاصمة كابل عام 2021 وانسحاب القوات الأمريكية من البلاد
#ألبوم

[أبو ثاقب الغزنوي @ASGhaznawi]

د فتحې ٥مه کلیزه مبارک شه!

[د.محمد يسري إبراهيم @DrMohamadYousri]

نداء إلى من يهمه الأمر
في الستينيات من القرن الماضي استعملت القسوة المفرطة مع التيار الإسلامي فولد تيار تكفيري عنيف داخل السجون، وقد اصطلى المجتمع المصري بنار جماعات التكفير والهجرة حين استبيحت الدماء ووقع التكفير بين الاخ وأخيه والأب وابنه، ثم انتقل الأمر من بلادنا إلى عدة بلاد وتفاقمت الفتنة، وفي هذه العشرية العنيفة عاد التكفير والغلو إلى سيرته الأولى وسوف تعاني المجتمعات من غلواء التكفير والعنف والعنف المضاد ما لم يتدارك العقلاء مجتمعاتهم بالعلم والحلم والصبر والانفتاح والوحدة والألفة!
وهنا ثلاثة كتب لمن يعنيه الأمر كتبت في ربع قرن من محاولة ضبط هذا الأمر الخطير ومواجهة هذا الداء العضال.

[د. عبد الكريم بكار @Drbakkar]

لو سألت معظم الناس: لماذا لا تنجزون ما تتمنون إنجازه؟ لكان الجواب الغالب: لا نجد وقتًا.

لكن اللافت أن الدراسات التي تناولت بيئات العمل الحديثة تشير إلى أن المشكلة ليست في قلة ساعات العمل بقدر ما هي في تشتت الانتباه. فالإنسان المعاصر يتعرض كل يوم لعشرات المقاطعات من رسائل وإشعارات ومكالمات واجتماعات، حتى أصبحت القدرة على التركيز المتواصل من أندر المهارات في هذا العصر.

ومن هنا تظهر مفارقة تستحق التأمل: نحن نعمل أكثر، لكننا لا ننجز بالضرورة أعمالًا أكثر قيمة.

وقد لخص خبير الإدارة الشهير بيتر دركر هذه الحقيقة حين قال: «ليس المهم أن نفعل الأشياء بطريقة صحيحة، بل أن نفعل الأشياء الصحيحة.» فالكفاءة وحدها لا تكفي، إذا كانت تُبذل في أعمال لا تستحق كل ذلك الجهد.

وهذه الحقيقة ليست جديدة في ثقافتنا الإسلامية. فالقرآن لا يدعو إلى مجرد كثرة الحركة، وإنما يوجه إلى حسن توجيه الجهد. يقول الله تعالى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾، ولم يقل: فاستبقوا الأعمال. فالخير هو العمل الذي يملك قيمة، ويحقق نفعًا، ويستحق أن تُبذل فيه الأعمار.

ومن أكثر ما تعلمته مع مرور السنوات أن كثيرًا من الناس يخلطون بين العاجل والمهم. فالرسالة التي وصلت الآن تبدو عاجلة، لكنها قد لا تكون مهمة. والاجتماع قد يملأ ساعتين من اليوم، لكنه قد لا يضيف شيئًا إلى مشروع الحياة. أما القراءة العميقة، وبناء المهارات، وتربية الأبناء، وصناعة الأفكار، فهي أعمال لا تصرخ في وجوهنا كل صباح، لكنها هي التي تصنع مستقبل الإنسان.

ولعل هذا ما يفسر أن الإنجازات الكبرى في التاريخ لم تكن ثمرة حياة مزدحمة، وإنما ثمرة حياة مرتبة. فالإمام الشافعي لم يصبح إمامًا لأنه كان أكثر الناس انشغالًا، وإنما لأنه عرف كيف يحرس وقته. والإمام النووي ترك هذا التراث العلمي العظيم في عمر قصير نسبيًا، لا لأنه مُنح ساعات أكثر من غيره، بل لأنه أحسن توجيه كل ساعة أُتيحت له.

ولهذا، فإن أخطر ما يسرقه التشتت من الإنسان ليس يومًا أو أسبوعًا، بل قدرته على بناء مشروع طويل المدى. فالإنجازات العظيمة لا تُولد من الأعمال المتفرقة، وإنما من جهدٍ صغير، يتكرر في الاتجاه الصحيح سنوات طويلة.

إن السؤال الذي يستحق أن نفتتح به يومنا ليس: ما الذي سأفعله اليوم؟ وإنما: ما العمل الذي لو واظبت عليه خمس سنوات، لتغيّرت به حياتي؟ فالإجابة عن هذا السؤال تكشف الفرق بين من يستهلك أيامه، ومن يبني عمره.

قد ازددت يقينًا أن الإنسان لا يفشل غالبًا لأنه قليل العمل، وإنما لأنه يوزع عمره على أعمال كثيرة، لا يجتمع منها مشروع، ولا تتكون منها رسالة. أما الذين يتركون أثرًا في الحياة، فقد امتلكوا شجاعة الاختيار، وشجاعة ترك ما هو أقل أهمية، ليمنحوا أعمارهم لما يستحقها.

د. عبد الكريم بكار

[علي الصلابي @alsallabi1]

منهج الأنبياء والمرسلين عليهم السلام في الحوار والدعوة إلى الله:

تميز حوار الأنبياء والرسل عليهم السلام بعدة خصائص:

- البدء بالتوحيد.
-استعمال الحجة العقلية.
- مخاطبة الفطرة.
- التذكير بالتاريخ.
- بيان نعم الله.
- ربط الإيمان بمصالح الإنسان.
- الصبر على الاتهامات.
- رفض الأجر والمصلحة الشخصية.
- استعمال القول اللين.
- الثبات على الحق من غير فظاظة.

وكان الخطاب النبوي: ﴿إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ۝ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ۝ وَمَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ [الشعراء: 107–109].

وقال الله لموسى وهارون في مخاطبة فرعون: ﴿فَقُولَا لَهُۥ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ﴾ [طه: 44].

فالخطاب النبوي كان يجمع بين قوة المبدأ وحسن الأسلوب، وبين وضوح الحق والرحمة بالمخاطب.

#الحضارة_الإنسانية
#القرآن_الكريم
#الصلابي

[د.الخضر سالم بن حُليس @holees11]

هكذا تبنى الحضارات.

من أروع الاجابات العميقة التي ترسم دور الفرد في البناء الحضاري تلك التي أجابها المفكر السوري الشركسي جودت السعيد حين سئل كيف تبنى الحضارات؟ قال: "بأداء الواجبات الصغيرة."
الواجبات الصغيرة تشكل الصورةَ النهائية، والمنتج الختامي.
الفلاح يصنع من البذور الصغيرة حقلا كاملا.
أغلب أحاديثنا تتجه لرسم الصورة الكاملة ولذا عجزنا عن إيجاد الرسام الذي يحمل القلم الكبير لرسمها.
الصورة الكاملة للحضارة لا ترسمها إلا أقلام صغيرة كل واحد يرسم جزاء صغيرا.
نحن نتحدث عن انجازات الآخرين كـ(اليابان، كوريا، ألمانيا) في صورتها النهائية لكنا لا نتحدث عن تفاصيلها اليومية كيف تصنع من الأجزاء الصغيرة الصورة النهائية.
واحدةٌ من أكبر إشكالياتنا إشكالية «الكلام الكبير» نتقنُ فنّ الكلام الكبير الذى يستخدم العبارات الطنّانةِ والجملَ الرنّانة، لكن الكلام الكبير لا ينجز إلا بتفتيته إلى «واجبات صغيرة»..!
مأزق فكري مرسوم في تصوراتنا يستحضر الصورة النهائية للحضارة ويراها مستحيلة البلوغ. بينما هي قابعة في تفاصيل أعمالنا وانجازاتنا اليومية المتقنة، تكمن في الانشغال المركز في أداء كل شخص لواجباته بمسئولية وبرؤية واضحة.
ركز على العمل الذي بين يديك فقط قم بتجويده وتحسينه وأدائه على النحو الممتاز.
حين يتقن النجار أداء عمله ويتقن الحداد ويتقن الخياط ويتقن الموظف، ويتقن السائق تكون الصورة النهائية حياةً متقنة.
على جلسة قهوة تجلس تنتقدُ صاحب القهوة الذي لم يتقن صناعة قهوتك، وتتوعدُه في نفسك بعدم العودة إليه ثانية، وتنتقدُ الخياط الذي عبث بخياط ملبسك بينما آخررون ينتقدون تقصيرَك أنت في أداء واجباتك.
وهكذا مجتمع يدين بعضه بعضا ويتهمه بالتقصير.
سرق مصحف الإمام أبو حنيفة فضج المسجد بالبكاء قال جميعكم يبكي فمن سرق المصحف؟
كلنا نشتكي !! لكن من هو المتهم؟
من الأفضل أن تنشغل بتجويد عملك وتنهمك فيه وتعتقدَ جازما أن هذا هو الموقع الذي ترفد الحضارة من خلاله.
فى كتابه «مشكلة الثقافة» يقول مالك بن نبي: « الذى ينقص المسلمُ ليس منطقُ الفكرة، وإنما منطقُ العملِ والحركة"
تراكمية الواجبات الصغيرة، تصنع المنتج النهائي لصورة الحضارة الكاملة.
ذكرَ مقال منشور فى مجلة Forbes «أنه قبل أكثر من ثلاثين عاما قررت الخطوط الأمريكية «أمريكان إيرلانز» خصم حبةِ زيتون من كل طبق ، فاكتشفت أنّها وفّرت أكثر من 40 ألف دولار..!
آن الأوان أن تكف عن نقد الآخرين وتركز فيما بين يديك من مهام. وتسأل نفسك السؤال الكبير ماذا سيخسر العالم بموتي وماذا يستفيد العالم من حياتي.

وهكذا تبنى الحضارات.

[الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين @iumsonline]

#إندونيسيا تحتفي بأهل #القرآن في مشهد إيماني مهيب

[الجزيرة الوثائقية @AljazeeraDoc]

"إذا كنتم لا تعرفون قيمة هذا الرجل، فامنحوه إذنا بالسفر، وسنحمله على رؤوسنا في الكويت."
يعقوب الغنيم - مؤرخ كويتي

وُلد محمود شاكر عام 1909 في الإسكندرية، وكان أبوه من كبار علماء مصر ووكيلا للأزهر، وقد أتقن الإنجليزية في مدارس الاحتلال يومئذ.

درس في بيته القرآن وكتب الحديث، وارتبط بالشعر الجاهلي، كما حفظ ديوان المتنبي صغيرا، ودرس الرياضيات.

فجمع في تكوينه التثبت في الرواية والذائقة الأدبية والعقل التحليلي، وحين رأى طه حسين نبوغه، توسط لقبوله استثناء في قسم العربية.

حين قال طه حسين إن الشعر الجاهلي كُتب بعد الإسلام، رفض محمود شاكر ذلك، وسأل: كيف نحكم على شعر حقبة كاملة قبل قراءته وفحص رواته؟
فالشعر الجاهلي في نظره من أهم مفاتيح فهم العربية والقرآن.

كانت الفكرة في مقالة للمستشرق الإنجليزي اليهودي "ديفيد مارجليوث"، فرأى محمود شاكر أن أستاذه اقتبس منها دون بيان المصدر.

ولأن الفكرة تسربت إلى الطلاب على لسان طه حسين، طلب الطالب منه بيان المصدر فرفض، فغادر الجامعة.

سافر محمود شاكر إلى جدة وأنشأ مدرسة، ثم اضطر للعودة لظروف عائلية، واعتزل نحو 10 سنوات، يعيد بناء منهجه في قراءة الشعر العربي.

وفي 1936، طُلب منه مقال عن المتنبي، فأنتج كتابا أعاده بقوة إلى الحياة الأدبية.

قرأ المتنبي بالأسانيد والأنساب ومن شعره، فبحث صلته بالنسب الهاشمي وحبه لأخت سيف الدولة، فأدهشت استنتاجاته أهل الأدب، وخالفه باحثون فيها.

ولما نشر طه حسين "مع المتنبي"، رأى محمود شاكر أنه ذكر بعض اكتشافاته بلا نسبة إليه، فكتب ردا في صحيفة "البلاغ".

في الستينيات، واجه أستاذ الأدب الإنجليزي لويس عوض بكتاب "أباطيل وأسمار"، وكان قد ادعى أن أبا العلاء المعري تأثر برهبان الحروب الصليبية.

لكن المعري مات قبل تلك الحروب، وبذلك أسقط محمود شاكر كل ذلك بسؤال بديهي: هل عاش المعري في ذلك الزمن أصلا؟

في أغسطس 1965، سُجلت له مكالمة هاجم فيها نظام عبد الناصر فاعتُقل، وبعد سنوات من العزلة، نال جائزة الملك فيصل عام 1984 عن كتابه "المتنبي".

فيلم "العلامة محمود شاكر.. المثقف الذي سُجن من أجل قضيته" متاح على قناة الجزيرة الوثائقية على يوتيوب.

#الجزيرة_الوثائقية
#وراء_كل_صورة_حكاية

[مجلة ميم.. مِرآتنا @Meemmag]

هل تشعر بضعف التركيز وعدم الانتباه باستمرار؟ العالم الحديث يُدمر نظامك البصري يوميا دون أن تشعر! في هذا الفيديو، يقدم الدكتور فرحان خواجة - متخصص في علم الأعصاب - ثلاث حيل عصبية بسيطة لتعزيز التركيز البصري وصحة الدماغ.

[عقيًل بن محمد العقيًل( أبو أنس) @akiluno_a]

💡قال العالم الفيزيائي الفرنسي "بيير كوري" الحاصل على جائزة نوبل في الفيزياء في عام 1903 م ، قال:

(( تمكنّا من تقسيم الذرّة بالاستعانة بـ 30 كتاب بقيت لنا من الحضارة الأندلسية .. ! ))

ويكمل قائلاً: (( ولو كانت لدينا الفرصة لمطالعة المئات والآلاف من كتب المسلمين والتي تعرضت للإحراق، لكُنّا اليوم نتنقل بين المجرات الفضائية !! ))
#حضارة_العرب_والمسلمين
#التاريخ_الإسلامي
#علماء_المسلمين
#الأندلس

[OMID Radio-Pashto @omidradio1]

له وخته مخکې زړښت؛ څه یې لامل کېږي او څنګه یې مخه ونیسو؟

ځواني د انسان د ژوند له تر ټولو ارزښتناکو پړاوونو ده، او ډېری خلک غواړي چې د اوږدې مودې لپاره خپله ځوانۍ، ښکلا او روغتیا وساتي، خو ځينو کسانو کې له خپل اصلي عمر څخه مخکې د زړښت نښې څرګندېږي؛ د پوستکي ګونځې، د مخ ستړیا او د بدن کمزوري یې له هغو نښو څخه دي چې د ژوند د طرز، ناسمو عادتونو او چاپېریالي عواملو له امله رامنځته کېږي. که څه هم د عمر زیاتېدل یوه طبیعي پروسه ده، خو دا چې څنګه سالم ژوند ولرو؟
په دې لیکنه کې به د هغو مهمو لاملونو په اړه معلومات ولولئ چې انسان له وخته مخکې زړوي، او هم به له هغو ساده او اغېزمنو لارو چارو سره اشنا شئ چې د ځوان پاتې کېدو، د پوستکي د روغتیا او د بدن د تازه‌والي په ساتنه کې مهم رول لري.
１. ولې ځینې انسانان مخکې له وخته زړېږي؟
له وخته مخکې زړښت هغه حالت ته ویل کېږي چې د انسان په پوستکي، بدن او بڼه کې د عمر له طبیعي پړاو څخه مخکې د زړښت نښې څرګندې شي. که څه هم د عمر زیاتېدل یوه طبیعي پروسه ده، خو د ژوند ناسالم طرز، ناسم عادتونه، چاپېریالي عوامل او ځینې روغتیايي ستونزې کولی شي دا بهیر چټک کړي. ډېری څېړنې ښيي چې د انسان د ژر زړېدو لویه برخه د ژوند له طرز سره تړاو لري، یعنې هغه څه چې موږ یې هره ورځ خورو، څښو، ترسره کوو او ورسره مخ کېږو.
لاندې هغه مهم عوامل دي چې د انسان د ژر زړېدو لامل کېږي:
· د وزن زیاتوالی:
د بدن ډېر وزن نه یوازې د زړه، شکرې او وینې فشار خطر زیاتوي، بلکې پر پوستکي او د بدن پر جوړښت هم منفي اغېز کوي. چاغوالی د پوستکي ارتجاع(Skin Elasticity) کموي او انسان تر خپل اصلي عمر مشر ښکاره کوي.
· د سګرټ او نور تنباکوي توکو استعمال:
سګرټ د پوستکي د وینې جریان کموي او د کولیجن (Collagen) او الاستین(Elastin) په نوم هغه طبیعي مواد زیانمنوي چې د پوستکي نرموالی او ځوانوالی ساتي. له همدې امله سګرټ څکوونکي ډېر ژر د مخ ګونځې او د زړښت نورې نښې تجربه کوي.
· دوامداره اندېښنه او ذهني فشار:
اوږدمهاله فشار او خپګان د بدن د فشار هورمون (کورټیزول) کچه لوړوي چې دا کار د پوستکي د حجرو د بیا رغېدو بهیر ورو کوي او د ژر زړښت لامل ګرځي.
· د خوب کموالی:
خوب هغه وخت دی چې د انسان بدن او پوستکی بیا رغوي. که یو انسان هره شپه کافي او منظم خوب ونه کړي، د سترګو شاوخوا تورې حلقې، ستړیا، د پوستکي بې‌روحي او د زړښت نښې په کې ژر څرګندېږي.
· د لمر زیانمنې وړانګې:
د لمر د ماورای بنفش(UV) وړانګو ډېر تماس د پوستکي کولیجن زیانمنوي، د پوستکي رنګ بدلوي او د ګونځو او داغونو د پیدا کېدو لامل کېږي. له همدې امله متخصصین د لمر ضد کریم کارولو سپارښتنه کوي.
· ناسالم خواړه:
د غوړو، بوره لرونکو او پروسس شويو خوړو ډېره کارونه د بدن د التهاب کچه لوړوي او د پوستکي د زړښت بهیر چټکوي. برعکس، تازه مېوې، سبزيجات او د انټي‌اکسیډانټونو لرونکي خواړه د پوستکي په ساتنه کې مهم رول لري.
· د اوبو کموالی:
بدن او پوستکی اوبو ته اړتیا لري. که بدن ته کافي اوبه ونه رسېږي، پوستکی وچ، بې‌نوره او ګونځې لرونکی کېږي.
· ورزش ته وخت نه ورکړل:
منظم ورزش د وینې جریان ښه کوي، اکسیجن او غذایي مواد د پوستکي حجرو ته رسوي او د بدن د ځوانوالي په ساتنه کې مرسته کوي.
· چاپېریالي ککړتیا:
د هوا ککړتیا، دوړې او زیانمن کیمیاوي مواد د پوستکي حجرې زیانمنوي او د وخت له مخه د زړښت لامل ګرځي.
· الکولي مشروبات او نور ناسالم عادتونه:
الکول او ځینې نور زیانمن عادتونه د بدن اوبه کموي، د پوستکي وچوالی زیاتوي او د زړښت بهیر ګړندی کوي.
په ټوله کې، د ژر زړښت ډېری لاملونه د انسان د ژوند له طرز سره تړاو لري، او د سالمو عادتونو په خپلولو سره د دغو عواملو اغېزې تر ډېره کمېدای شي.

２. د ژر زړښت د مخنیوي لپاره کوم تدابیر اغېزمن دي؟
که څه هم زړښت د ژوند یوه طبیعي پروسه ده، خو د سالم ژوند په غوره کولو سره د دې بهیر چټکتیا کمېدای شي او انسان کولای شي د اوږدې مودې لپاره خپله ځواني، روغتیا او د پوستکي ښکلا وساتي. د روغتیايي متخصصینو په وینا، لاندې تدابیر د ژر زړښت په مخنیوي کې مهم رول لري:
· متوازن او مغذي خواړه وخورئ:
د تازه مېوو، شنو سبزیو، مغز لرونکو خوړو، کب، هګیو او بشپړو غلو کارول د بدن اړتیاوې پوره کوي. په ځانګړي ډول ویټامین C، E، A او د اومیګا-۳ غوړ اسیدونه د پوستکي د ځوانوالي او حجرو د ساتنې لپاره ډېر ګټور دي.
· کافي اوبه وڅښئ:
هره ورځ د بدن د اړتیا له مخې اوبه څښل د پوستکي رطوبت ساتي، وچوالی کموي او د پوستکي تازه والی زیاتوي.
· منظم او کافي خوب وکړئ:
هره شپه له اووه تر اتو ساعتونو پورې خوب د بدن او پوستکي د حجرو د بیا رغونې فرصت برابروي او د ستړیا او ژر زړښت نښې کموي.
· منظم ورزش وکړئ:
ورزش د وینې جریان ښه کوي، بدن ته اکسیجن رسوي، عضلات پیاوړي کوي او د پوستکي طبیعي ځلا ساتي. لږ تر لږه د ورځې ۳۰ دقیقې چټک مزل یا منظم ورزش د روغتیا لپاره ګټور دی.
· د لمر له زیانمنو وړانګو ځان وساتئ:
د لمر ضد کریم (SPF)، خولۍ، عینکې او مناسبې جامې د لمر د زیانمنو وړانګو اغېزې کموي او د پوستکي د ګونځو او داغونو مخه نیسي.
· سګرټ او نور زیانمن عادتونه پرېږدئ:
سګرټ، نسوار او الکولي مشروبات د بدن او پوستکي د زړښت بهیر چټکوي، نو پرېښودل یې د روغتیا او ځوانوالي لپاره مهم ګام دی.
· ذهني ارامتیا وساتئ:
د ذهني فشار کمول، د کورنۍ او ملګرو سره وخت تېرول، عبادت، مطالعه او د خوښې کارونه د بدن هورموني توازن ساتي او د ژر زړښت خطر راکموي.
· پوستکي ته مو مناسبه پام‌لرنه وکړئ:
هره ورځ د مخ پاکول، د پوستکي له ډول سره سم مرطوبوونکي کریم کارول او د اړتیا په صورت کې د متخصص ډاکټر مشوره اخیستل د پوستکي روغتیا ساتي.
· له شکر او پروسس شویو خوړو ځان وساتئ:
د ډېرې بورې، خوږو مشروباتو او پروسس شویو خوړو زیات استعمال د بدن د حجرو زړښت چټکوي، نو غوره ده چې طبیعي او تازه خواړه وکارول شي.
· منظمې روغتیايي معاینې وکړئ:
د شکر، وینې فشار، د ویټامینونو کموالی او نورې روغتیايي ستونزې که پر وخت تشخیص او درملنه شي، د ژر زړښت او نورو ناروغیو د رامنځته کېدو خطر کموي.
３. پایله
ځوان پاتې کېدل یوازې د عمر له شمېر سره تړاو نه لري، بلکې د سالم ژوند، متوازنو خوړو، منظم ورزش، کافي خوب او ذهني ارامتیا پایله ده. که انسان دغه ساده خو مهم عادتونه خپل کړي، نه یوازې به د ژر زړښت مخه ونیسي، بلکې د اوږدې مودې لپاره به روغ، فعال او تازه ژوند ولري.
#امیدراډيو

[الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين @iumsonline]

ما أكثر ما يتحدث الناس عن أعمارهم إذا أدبرت، وما أكثر ما يرددون، في مجالسهم وخلواتهم، أنهم أضاعوا حياتهم، وأن أيامهم انقضت في غير طائل، وأن السنين التي ظنوها رأسمالهم الأعظم لم تكن، عند الحساب، إلا أوراقًا تذروها رياح النسيان. فإذا بلغ الإنسان آخر الطريق، ونظر وراءه، رأى أن أكثر ما شغل قلبه وأخذ من وقته قد انقضى كأنه لم يكن، وأن ما كان يظنه عظيمًا قد صار هينًا، وما كان يراه باقيًا قد أصبح أثرًا بعد عين.
وليس ذلك لأن الحياة قصيرة فحسب، بل لأن كثيرًا مما يملأ الحياة ليس من حقيقتها في شيء. فالحياة، في أكثر صورها، زبد يعلو وجه الماء ساعة ثم يذهب جفاء، وضجيج يملأ السمع ثم يسكت، وظلال تتحرك مع الشمس ثم لا تلبث أن تتلاشى. وما يبقى للإنسان، بعد أن ينقضي العمر، قليل قليل، حتى ليكاد يكون ما نفعه من عمره أقل بكثير مما ذهب منه.
وقد يظن المرء أن الجِدَّ في طلب العلم يكفي لإنقاذ العمر من الضياع، وهذا حق من وجه، ولكنه ليس الحق كله. فإن الإنسان إذا أقبل على علوم البشر، وأخلص لها عمره، وجمع من الكتب ما جمع، وحفظ من الآراء ما حفظ، وجد، بعد طول نظر، أن ما يجمعه من الظنون أكثر مما يجمعه من اليقين، وأن ما يختلف فيه الناس أكثر مما يتفقون عليه، وأن الحقيقة الخالصة أقل من أن تُنال في كل باب من أبواب المعرفة الإنسانية.
وليس في هذا انتقاص للعقل، وإنما هو بيان لطبيعته. فإن العقل الإنساني جليل القدر، عظيم المنزلة، ولكنه محدود، لا يرى إلا من نافذة الزمان والمكان، ولا يدرك إلا بقدر ما أتيح له أن يدرك. ولذلك اختلفت العقول كما تختلف الأنظار، وتعددت المذاهب كما تتعدد الطرق.
انظروا إلى الفلاسفة الذين عدّهم التاريخ عباقرة الإنسانية. لقد أفنوا أعمارهم في السؤال عن الوجود، وعن النفس، وعن الخير، وعن أصل الأشياء، وبنوا صروحًا من الفكر أدهشت معاصريهم، ثم جاء من بعدهم من هدمها، أو أصلحها، أو استبدل بها غيرها. وما كان عند قوم برهانًا قاطعًا، صار عند غيرهم وهمًا أو تخمينًا، بل إن في كتب الأقدمين اليوم آراءً يبتسم لها الأطفال قبل العلماء، لأنها قامت على ظنون لم تثبت، أو على تصورات تجاوزها العلم، أو على مقدمات لم تعد تقنع أحدًا.
وهكذا أدركت أن الفكر البشري، مهما علا، يبقى فكرًا بشريًا، يخطئ ويصيب، ويقترب من الحقيقة مرة، ويبتعد عنها مرات.
ثم قرأت القرآن.

المقال:
https://t.co/g8unC6ZThk

[Baryal Kunduzai/بریال ڪندزی @kunduzaiBaryal1]

د مړي د سقاط په اړه د شیخ شهاب الدین دلاور صاحب وینا واورئ ؟!

[د. عبد الكريم بكار @Drbakkar]

كل كتاب جيد يضيف إلى عمر الإنسان عمرًا آخر.
فهو يختصر عليه سنوات من التجربة، ويفتح له أبوابًا من الفهم، ويجعله يرى الحياة بعينين أكثر بصيرة.
ولهذا كانت القراءة من أعظم الاستثمارات التي يمكن أن يقوم بها الإنسان في نفسه.
د. عبد الكريم بكار

[Hurriyat Radio Pashto @HurriyatPa]

تل بد نه وي... سکرينونو ته د خپلو کوچنيانو ناسته څنګه ګټوره کړو؟

په ډیجیټلي عصر کې د ماشومانو روزنه داسې شوې ده لکه انسان چې د بېلابېلو نظرونو او مشورو په یوه پېچلې لار کې روان وي، چېرته چې د وسایلو او سکرینونو د کارولو سخت محدودیتونه ډېر یادېږي. خو د واشنګټن پوهنتون استاذې کيټي ډېوېس، نېشنل جيوګرافيک وېبپاڼې سره خبرو کې ويلي، چې اوس متخصصین ټینګار کوي چې «مور او پلار کولی شي د وسایلو د کارولو په اصولو له سره فکر وکړي».

هغې څرګنده کړې چې موضوع یوازې دومره نه ده چې ماشوم ته یو ټاکلی وخت وټاکل شي او بیا ترې پام واړول شي؛ ځکه په ۲۰۲۳ کال کې خپرو شویو څېړنو ښودلې چې «د هغه څه کیفیت چې ماشومان یې ویني، ورسره بوخت دي او تعامل ورسره کوي، کېدی شي د سکرین د وخت له اندازې ډېر مهم وي».

تر دې وړاندې په ۲۰۲۲کال کې یوې بیاکتنې موندلې وه، چې د سکرین کارول ټول یو شان نه دي؛ بلکې د ماشوم پر ودې یې اغېزې د محتوا او چاپېریال له مخې زیانمنې یا ګټورې کېدی شي.
«موده» اصلي ستونزه نه ده

ډېری ميندې او پلرونه فکر کوي چې د ماشوم د سکرین وخت تنظیمول یوازې دې ته وايي چې د دقيقو په شمېر هغوی ته وخت وټاکل شي، خو کېټي ډېوېس سپارښتنه کوي چې والدین دې دې ته پام وکړي، چې:
• ماشومان په سکرین کې څه کوي؟
• چا سره اړیکه لري؟
• دا تجربه پر هغوی څه اغېز کوي؟
نه دا چې یوازې د کارولو پر موده تمرکز وکړي.

د ډیجیټلي روغتیا متخصصه روزونکې «کینا مکافوي» وایي چې که یو پنځه کلن ماشوم د ناستې په کوټه کې د کورنۍ غړي ته نږدې په ټابلیټ کې د ۴۵ دقیقو لپاره یوه اوږده کیسه وویني، دا د هغه د دماغ د ودې لپاره تر دې خورا غوره ده چې هماغومره وخت یوازې په خپله خونه کې د یوټیوب لنډې ویډیوګانې وګوري.

تر هغه وخته ماشوم ته موبایل مه ورکوئ چې په خپله یې سم مدیریت نه کړی شي

د سټانفورډ پوهنتون د ماشومانو د طب استاد توماس روبینسن د پوهنتون په وېبپاڼه خپاره کړي يوه مطلب کې ویلي: که څه هم لومړنیو څېړنو دا انګېرله چې سکرین ډېر کارول د ګڼو رواني او فزیکي ستونزو لامل کېږي، لکه: د دماغ کمزورې وده، د ټولنیزو مهارتونو کمښت، چاغښت، تېری کوونکی چلن او...، خو ډېرو څېړنو د دغو پایلو او سکرين ته د ناستې د مودې ترمنځ یوازې نسبتاً کمزوری تړاو موندلی دی.

ډاکټر روبینسن زیاتوي چې که څه هم سکرینونه او ځیرک موبایلونه د ماشومانو د ژوند په ښه کولو کې ګټور تمام شوي، ځکه کورنۍ سره د اړیکو ساتلو او خوندي پاتې کېدو کې مرسته کوي، خو ورځنۍ کوچنۍ اغېزې د میاشتو او کلونو په تېرېدو لوی بدلونونه رامنځته کوي.

د ماشومانو د سکرین کارونې د تنظیم لپاره، په ځانګړي ډول د موبایلونو په برخه کې، هغه سپارښتنه کوي چې:
• شیدو خوړونکو او ډېر کوچنیو ماشومانو لپاره دې سکرین څخه په بشپړ ډول ډډه وشي.

• په دې عمر کې ماشومان لهمور، پلار او د کورنۍ له غړو سره مخامخ وخت تېرولو ته ډېره اړتیا لري.

• مور او پلار او د کور نور غړي دې خپل د موبایل کارول هم محدود کړي.

هغه همدارنګه سپارښتنه کوي چې ماشومانو ته دې تر هغه وخته موبایل ور نه کړل شي، څو دومره پاخه شي چې خپله یې کارول تنظیم کړی شي او موبایل یې د خوب خنډ نه شي، کورنۍ دندې يې ګډوډې نه کړي، کورنۍ سره د هغه وخت تېرول اغېزمن نه کړي او همزولو سره له واقعي لوبو او اړیکو یې بې‌برخې نه کړي.

که ماشوم اصول مراعات نه کړي، موبایل ترې واخلئ
ډاکټر روبینسن والدینو ته خبرداری ورکوي چې موبایل لرل ماشوم د انلاين (سايبري) ځورونې، د سپکاوي څرګندونو، نژادي تبعيض، تاوتريخوالي، نامناسبې او جنسي محتوا، بې‌لارې کوونکو اعلانونو او نورې ناوړې محتوا له ګواښونو سره مخ کولی شي.

هغه ماشوم لپاره د لاندې اصولو د ټاکلو ټينګار کوي:
- د سکرین لپاره ټاکلی وخت مشخص کړئ.
- په هغو پروګرامونو او اپلېکېشنونو محدودیت وټاکئ چې ماشوم یې لیدلی شي.
- داسې فعالیتونه ځانګړي کړئ چې موبایل په کې منع وي، لکه: کورنۍ سره وخت تېرول، ډوډۍ خوړل، د کورنۍ دندې ترسره کول او خوب...
- داسې ځایونه مشخص کړئ چې موبایل په کې منع وي، لکه د خوب کوټه او...

هغه همدا رنګه ميندو او پلرونو لپاره د کنټرول د وسايلو کارولو سپارښتنه کړې، ځکه دا پروګرامونه کوچنيانو سره مرسته کوي. هغه وايي چې والدين دې د کوچنيانو لپاره ټاکلي اصول تعقيب کړي، لکه کوچنيان همزولو سره تېری کوونکی چلن ته پرېنږدي او د انټرنټي اعلانونو له مخې د شيانو د اخيستو غوښتنه پرې کمه کړي.

که ماشوم د اصولو په مراعتولو کې ژمنتیا ونه ښيي، نو ترې د موبایل اخیستل ستونزه نه لري؛ خو روبینسن ټینګار کوي چې اصلي موضوع یوازې د موبایل لرل او د کارولو موده نه ده، بلکې دا ده چې ماشومان له خپلو موبایلونو سره څنګه چلن کوي او څه په کې ویني او کوي.

د ماشومانو لپاره د ارامو پروګرامونو او ويډيوګانو ګټې
د هاف پوسټ له مخې، له ارامو او لږو هڅوونکو پروګرامونو او ويډيوګانو څخه د ماشومانو لپاره ګټه اخیستل کېدی شي او دا ګټې لري:
۱- ماشوم ته د فکر او درک فرصت ورکوي
دا ډول پروګرامونه د ماشوم ذهن ته وخت ورکوي چې معلومات هضم کړي او خپل فکر او نوښت ته وده ورکړي؛ ځکه کیسې یې ساده او د بیان سرعت یې ورو وي، چې ماشومان پرې ښه پوهېږي او ژبه هم ترې زده کوي.

۲- د فکر ځواک پیاوړی کوي
رواني معالجه اماندا وایټ وایي: «دا پروګرامونه د ماشوم په ځای هر شی نه ترسره کوي، بلکې ځینې تش ځایونه پرېږدي چې ماشوم یې په خپل خیال ډک کړي، او دا د نوښت او خیالي لوبو په وده کې مرسته کوي».

۳- د ارامتیا احساس پیاوړی کوي
رواني متخصصه او لیکواله ایملي اېډلن سپارښتنه کوي چې والدین دې د مازدیګر په وروستیو شېبو کې یا د شپې له پیل مخکې ارام پروګرامونه وکاروي، څو ماشومان د سکون او آرام احساس زده کړي.

۴- لویانو ته هم ګټه رسوي
دا پروګرامونه ماشومانو سره د خبرو او ګډو فعالیتونو لپاره ښه فرصت برابروي.

کېټلین سلاوېنز وایي: یوازې دا چې یو پروګرام ماشومانو ته جوړ شوی وي، دا معنا نه لري چې لویانو ته ګټه نه لري؛ بلکې هغوی ته هم د آرام، هوساینې او خوندیتوب احساس ورکوي.

ماشومانو سره د ارامو پروګرامونو د لیدلو سپارښتنې
متخصصین سپارښتنه کوي چې تر ممکنه حده ماشومانو سره یو ځای سکرين وګورئ، ځکه دا کار خبرې اترې او اړیکې پیاوړې کوي.
ځینې سپارښتنې:
• خبرې پیل کړئ: ماشوم وپوښتئ چې د هغه څه په اړه څه احساس لري چې ویني يې.
• حساسو موضوعاتو لپاره چمتو اوسئ: که پروګرام حساس يا پيچيده مطالب ولري، ماشوم ته یې تشریح کړئ.
• د ارامې اړیکې لپاره وخت ځانګړی کړئ: کله ناکله یوازې ارام کښېنئ او له خبرو کولو پرته ماشوم سره یو پروګرام وګورئ.
• له لیدلو وروسته د ماشوم چلن وڅارئ: وګورئ چې ماشوم ارام دی، ژر غوسه کېږي که د احساساتو په کنټرول کې ستونزه لري.

[علي الصلابي @alsallabi1]

إليك عشر قواعد قرآنية تضبط بها التعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي.

الأولى : تأكد من صحة الأخبار قبل نشرها ولا تسهم في الإشاعات:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}.

الثانية: تجنب التعليقات الساخرة وصناعة المحتوى الذي يهين الآخرين:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ}.

الثالثة: لا تتجسس على حسابات الناس ولا تتبع عثراتهم وخفاياهم:{وَلَا تَجَسَّسُوا}.

الرابعة: لا تطعن في غياب الأشخاص ولا تذمهم في المجموعات والصفحات:{وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا}.

الخامسة: لا تضع إعجاباً ولا تعيد نشر كلام تعرف أنه باطل أو كاذب:{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ}.

السادسة: ترفع عن استخدام الألقاب المهينة والشتائم في ردودك:{وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}.

السابعة: لا تجعل حسابك منبراً للوعظ بينما أنت تمارس كل خلق ذميم :{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ}.

الثامنة: تجنب استعراض الصلاح الزائف والمباهاة المستمرة بالمثالية:{فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}.

التاسعة: احذر من نشر الأخبار المرعبة أو التي تثير الفتن والاضطرابات:{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ}.

العاشرة: استشعر الرقابة الإلهية قبل الضغط على زر النشر أو التعليق أو المشاركة:{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}.

د. عامر الخميسي |

[د. عبد الكريم بكار @Drbakkar]

أيها الشباب (1)

بناتي العزيزات، وأبنائي الأعزاء...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فهذه كلماتٌ من القلب لمن تُعِدُّهم الأمة لمستقبلها، وتحمل فيهم آمالها.

ومن حقكم علينا أن ننقل إليكم بعض ما تعلمناه من خبرات وتجارب، وأنتم بعد ذلك أصحاب القرار والاختيار.

1. لا تعتب على أحد، ولا تنتظر المعونة من أحد إلا الله تعالى. تولَّ شؤون نفسك، وتعلَّم من كل إنسان ما ينفعك.

2. الفشل ليس عدم تحقيق نتائج جيدة، وإنما هو اليأس، والإحباط، والتوقف عن المحاولة. فما دمت تبحث، وتحاول، وتجرب، فأنت في طريق النجاح.

3. ليس هناك طريق قصير إلى المجد، ولا أجوبة سهلة للأسئلة الصعبة، ولا شيء يغني عن العمل. درِّب نفسك على بذل الجهد المنتظم، فهو مفتاح الإنجاز.

4. اجتهد في تحصيل العلم، واكتساب الخبرة، حتى تجد عملًا كريمًا يعتمد على المعرفة أكثر من اعتماده على الجهد البدني الشاق.

5. ابذل في شبابك ما تستطيع من جهد، لتجني ثمرة ذلك راحةً واستقرارًا في مراحل حياتك اللاحقة.

6. الأسرة هي كهف الأمان، والوالدان هما عمادها. فأحسن إليهما، وأكثر من برِّهما وخدمتهما، واسعَ إلى رضاهما.

7. لا تساوم على مبادئك، ولا على كرامتك. وإن ضاقت بك السبل، فتذكَّر قول الله تعالى:
﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾.

8. لا تفكروا كما كنا نفكر؛ فأنتم أبناء زمن مختلف، لكن احذروا أن تكرروا الأخطاء التي وقعنا فيها.

9. الذي يجمعنا بكم ليس الشكليات والمظاهر، وإنما القيم العظيمة: الإيمان، والاستقامة، والصدق، والأمانة، والرحمة، والجدية، والمثابرة، وحسن الخلق.

10. الأنانية، والغرق في المصلحة الشخصية، من أخطر أمراض العصر. فاحموا أنفسكم منها بالمشاركة في العمل التطوعي، والخيري، وخدمة الناس.

إن العمل بواحدة من هذه الوصايا بإتقان، قد يكون سببًا في تغيير جانب مهم من حياتكم بإذن الله تعالى.

أسأل الله تعالى لكم المعونة، والتوفيق، ودوام النجاح.

د. عبد الكريم بكار

[BBC Pashto @bbcpashto]

الکترونیکي وسایل ستاسو پر بدن داسې اغېزې کوي چې ښايي تاسو یې احساس هم نه کړئ، خو بیا هم کولی شئ د دې اغېزو د کمولو لپاره ګامونه واخلئ.

جزییات یې پر بي بي سي پښتو ټکی کام لوستلی شئ
https://t.co/6O8rzT4Bdd