أبو محمد

عالمي

[أبو محمد @ASOME15]

🌻 *إشراقة نبوية* 🌻
١٧ / ٣ / ١٤٤٨هـ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ :
[[ *إذَا اقتَربَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الُمؤْمن تَكذبُ ، وَرُؤْيَا المُؤْمِنِ جُزْءٌ منْ ستَّةٍ وَأرْبَعيَنَ جُزْءًا مِنَ النُبُوةِ* ]] متفقٌ عَلَيْهِ
وفي رواية :
[[ *أصْدَقُكُم رُؤْيَا أصْدُقكُم حَديثًا* ]]

🔶 *هداية الحديث* :
ـ إذا اقتربت الساعة وقُبِض أكثر العلم ، عُوِّض الناس بالرؤيا الصادقة.
ـ مَن كَثُر صِدقه تنوَّر قلبُه وقَوِيَ إدراكُه واستصحب ذلك في نومه فلا يرى إلا صِدقا.

[أبو محمد @ASOME15]

@10turki اقلب وجهك يا شيخي

[أبو محمد @ASOME15]

🌻 *إشراقة نبوية* 🌻
١٦ / ٣ / ١٤٤٨هـ

عَنْ أَبِي خَالِدٍ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
[[ *الْبَيِّعانِ بالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا ، فإنْ صَدَقا وبَيَّنا بُورِكَ لهما في بَيْعِهِما ، وإنْ كَذَبا وكَتَما مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِما* ]]. متفق عليه

🔹 *البيّعان* : البائع والمشتري.
🔹 *بالخيار* : كلٌ منهما يختار ما يريد.
🔹 *مُحِقت* : ذهبت وزالت.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ وجوب إظهار العيب في السلعة وحرمة إخفائه. فأين أهل السوق من هذا الحديث؟
ـ الصدق في التجارة مطلب عال لا يصبر عليه إلا ذو حظ عظيم ، والصدق مصدر البركة والنماء.

[أبو محمد @ASOME15]

🌻 *إشراقة نبوية* 🌻
١٤ / ٣ / ١٤٤٨هـ

عَنْ عُبَادَةَ بن الصّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
[[ *مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ* ]]. متفق عليه
وفي رواية لمسلم :
[[ *مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِله إِلاّ اللهُ وأَنَّ مُحَمّداً رَسُولُ اللهِ حَرَّمَ اللهُ عليهِ النّارَ* ]]

🔹 *رُوحٌ مِنْهُ*: مَخلوقٌ مِن رُوحٍ مَخلوقةٍ له سُبحانَه، فاللهُ خالِقُها ومُبدِعُها، وأُضِيفت الرُّوحُ إلى اللهِ على وجْهِ التَّشريفِ.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة صدّقت الإيمان بالعمل الصالح.
ـ أعلى مقامات المؤمن أن يكون عبداً لله تعالى على الحقيقة فيشهد شهادة صادقة تدفعه إلى العمل الصالح.
ـ الحديث دَليلٌ على أنَّ العُصاةَ مِن المُسلِمين لا يُخَلَّدون في النَّارِ.

[أبو محمد @ASOME15]

@bandar_aaz7 مانقول إلا الله يسامحك ياهويش

[أبو محمد @ASOME15]

@Fahadalhurifi الله المستعان

[أبو محمد @ASOME15]

🌻 *إشراقة نبوية* 🌻
١١ / ٣ / ١٤٤٨هـ

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : ذُكِرَ لرَسولِ اللهِ ﷺ رجُلانِ ؛ أحدهما عَابِدٌ ، والآخَرُ عالِمٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
[[ *فَضْلُ العَالمِ على العَابِدِ كَفَضْلِي عَلى أَدْناكُمْ* ]] ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
[[ *إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ ، وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ* ]]. رواه الترمذي بإسناد صحيح

🔶 *هداية الحديث*:
ـ الحث على تعليم الناس الخير.
ـ الحَثُّ على الحِرصِ على العِباداتِ المتعدِّيةِ في النَّفعِ للغيرِ.
ـ بيانٌ لِتَفاوُتِ الصَّحابةِ رضِيَ اللهُ عَنهم بعضِهم على بعضٍ في الأفضليَّةِ.

[أبو محمد @ASOME15]

@saleh_alturigee 🥰🥰

[أبو محمد @ASOME15]

🌻 *إشراقة نبوية* 🌻
٩ / ١ / ١٤٤٨هـ

عَنْ أَبِي رِمْثة رفاعَةَ التَّيْمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ :
[[ *رأَيت رسُولَ اللَّهِ ﷺ وعلَيْه ثوبانِ أَخْضَرانِ* ]] . رواهُ أَبو داود والترمذي بإِسْنَادٍ صحيحٍ.

وعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
[[ *أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وعَلَيْهِ عِمامةٌ سوْداءُ* ]]. رواهُ مسلم

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَمْرِو بن حُرَيْثٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
[[ *كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وعَليْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قدْ أَرْخَى طَرَفيها بَيْنَ كتفيْهِ* ]]]. رواه مسلم.
وفي روايةٍ لَهُ : [[ *أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسِ ، وعَلَيْهِ عِمَامَة سَودَاءُ* ]]

🔶 *هداية الأحاديث* :
ـ جواز لبس الخضر و السود من الثياب وإن كان اللباس الأبيض أفضل منها.
ـ جواز لبس العمامة السوداء في الخطبة وفي غيرها ، دون اتخاذها عادة لأن المداومة على لبس الأسود صار شعاراً لبعض الطوائف المخالفة لأهل للسنة.

[أبو محمد @ASOME15]

@HRHMBNSALMAAN وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يحفظك سيدي ويطول بعمرك حبيب الشعب

[محمد بن سلمان بن عبد العزيز (Informal) @HRHMBNSALMAAN]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو محمد @ASOME15]

🌻 *إشراقة نبوية* 🌻
٤ / ٣ / ١٤٤٨هـ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضي اللهُ عنهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺَ قَالَ :
[[ *شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ* ]]. رواه مسلم
وفي رواية للبخاري :
[[ *شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ، يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ* ]].

🔹 *الوليمة* : المراد بها طعام العُرس.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ الحث على دعوة الفقراء والمساكين إلى الوليمة ، فهم أولى بها من أهل الغِنى والمال.
ـ إجابة دعوة الوليمة واجبة ؛ لأن المعصية لا تكون إلا بترك ماهو واجب ، وذلك من قوله عليه الصلاة والسلام : (( وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ )) .

🟢 *فائـــدة* :
*شـروط وجـوب دعـوة الوليمــة* :
١ ـ أن يكون الداعي مسلماً ، فإن كان كافراً فلا تجب إنما تستحب ان كان هنالك مصلحة كدعوته للإسلام.
٢ ـ أن يكون ماله حلالاً.
٣ ـ ألاّ يكون في الدعوة منكراً ، فإن كان هناك منكر ويستطيع تغييره فيحضر الدعوة.
٤ ـ أن يُعيِّن المدعو بأن يقول : يافلان أدعوك إلى حضور الوليمة.

[أبو محمد @ASOME15]

🌻 *إشراقة نبوية* 🌻
٢ / ٣ / ١٤٤٨هـ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَ قَالَ :
[[ *يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ ، يقولُ : مَن يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ له؟ مَن يَسْأَلُنِي فأُعْطِيَهُ؟ مَن يَستَغْفِرُني فأغْفِرَ له؟* ]].رواه البخاري

🔶 *هداية الحديث* :
ـ الإيمان بأن الله ينزل إلى سماء الدنيا. ونزول الرب سبحانه لا ينافي علُوّ قَدره وعُلُوّ ذاته وعُلُوَّ قَهره فهو سبحانه فوق الوصف. ولا تُدرك الأوهام كُنْه ذاته ولا يُكيِّف الحِجا صفاته.
ـ كرم الرب سبحانه بتفضّله على عباده بالخيرات الحسان ، وهو سبحانه غني عن خلقه من كل وجه وهم فقراء إليه من كل وجه ، ومع ذلك يتحبب اليهم بمواسم الخيرات ويضاعف لهم مقاديرها رحمة منه وفضلاً.
ـ فضل الثلث الأخير من الليل والصلاة والدعاء والاستغفار فيه.

[أبو محمد @ASOME15]

🌻 *إشراقة نبوية*🌻
٣٠ / ٢ / ١٤٤٨هـ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : (( ذَهَبْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ وُلِدَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ ، فَقَالَ : [[ ,*هَلْ مَعَكَ تَمْرٌ* ]] فَقُلْتُ : نَعَمْ. فَنَاوَلْتُهُ تَمَرَاتٍ، فَأَلْقَاهُنَّ فِي فِيهِ، فَلَاكَهُنَّ، ثُمَّ فَغَرَ فَا الصَّبِيِّ، فَمَجَّهُ فِي فِيهِ، فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : [[ *حِبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرُ* ]]. وَسَمَّاهُ : عَبْدَ اللَّهِ )).رواه مسلم

🔹 *يهنأ بَعيرًا لهُ* : الهِناءُ : القَطِرانُ، أي : إنَّه كان يَطْليهِ بالقَطِرانِ؛ ليُعالِجَه مِن الجَرَب.
🔹 *فألقاهُنَّ في فِيهِ* : يعني : فمَ النبيِّ ﷺ.
🔹 *فلاكَهُنَّ* : أي : مَضَغهُنَّ حتى ذابوا.
🔹 *يتلَمَّظُه* : التلمُّظ : تتبُّع الإنسانِ بلِسانِه بَقايا الطعامِ في فمِه وشَفتيهِ.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ جواز حمل المولود إلى أهل الفضل والصلاح ليدعوا له ويحنّكوه. كما فعل أنس رضي الله عنه عندما ذهب بأخيه لأمه إلى رسول الله ﷺ .
ـ بيان فضل التمر ومناسبته لتحنيك المولود.
ـ جواز التبرك بآثار النبي ﷺ في حياته.
ـ استحباب اختيار الأسماء الحسنة؛ كما سمّى النبي ﷺ الطفل عبد الله.

[أبو محمد @ASOME15]

🌻 *إشراقة نبوية* 🌻
٢٧ / ٢ / ١٤٤٨هـ

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺَ قَالَ :
[[ *مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ - أَوْ فَاعِلُهُنَّ - دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ : ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً ، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً ، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيرَةً* ]]. رواه مسلم

🔹 *معقّبات*: ما يُفعل عقب الصلاة.

🔶 *هداية الحديث*:
ـ الذكر الوارد إحدى الصيغ الواردة في الأذكار دبر الصلوات.
ـ التسبيح والحمد والتكبير هُنَّ الباقيات الصالحات ، وقائلهن موعود بالخير فهو لا يَخيب.

⚪ *فائدة*:
ـ تنوّع الصيغ في الأذكار دبر الصلوات المكتوبة من سعة رحمة الله بعباده ، والعبد الموفَّق من أتى كل مرة بصيغة ليكون له تمام الاقتداء برسول اللهِ ﷺَ ، وليحفظ بذلك جميع الصيغ المأثورة ، وليكون أقرب للحضور والخشوع في العبادة.