@QU_Library@CampusFranceQat@FranceauQatar@ifqdoha@QatarUniversity@QUactivities أنا كطالب في جامعة قطر أطالبها بالانتصار لنبيها، على الأقل بإلغاء هذه الفعالية وإظهار استنكارنا لما يقع من تطاول ذنب تلك الدولة.
وفي الأخير أذكر نفسي وإخواني بأمر الله للأمة في مثل هذه الحالة وقوله تعالى ﴿ فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم﴾
ودّعتُه فتناولتْ عيناهُ من عيني دُموعا
أَسِف الزمان عليّ أنْ نبقى كما كنا جميعا
فأحلّني في غربةٍ وأحلّه البلد الشّسيعا
ما كنت أحسِب أن يكون كذا تفرّقنا سريعا
قال علي بن الجهم لأحدهم:
ما أراني أنالُ وعدكَ إِلّا
بعد أَن ينهضَ الرجالُ بِنَعشي
فإذا ما أردت إِنجازَ وَعدي
فتكَلّف إِذَن من القبرِ نَبشي
كنتُ أَرجوكَ إذ وعدتَ نَوالاً
فإذا الوعدُ مُقعدٌ ليسَ يمشي
مات عاصم بن عمر بن عبدالعزيز، فجزع عليه أخوه عبدالعزيز، وقال:
فــإن تكُ أحزانٌ وفائضُ عبرةٍ
أثرن دماً من داخل الجوف مُنقعا
تجرّعتُها في عاصمٍ واحتبستُها
فأعظمُ منها ما احتسى وتجرّعا
فليتَ المنايا كُنّ خلفنّ عاصماً
فعِشنا جميعاً أو ذهبنَ بنا معا
@kamalakood سبحان الله تعجبت أيما تعجب وراجعت الشيخ للتأكد. ولولا أنه أكدّ ذلك لما ظننت أني توهمت في معلومة مثل هذه.
شاعر الشاي أحمد صافي النجفي لو علم بتوهمي لهجاني.
@EsamArfaj@kamalakood أستاذي الكريم.
أرى أن الأمر طبيعي وغير مبالغ فيه إذ أن ذلك النفاق المحض هو إظهاره للشفقة في حين أن القلب خاوٍ خالٍ من هموم المخاطب وهو لاشك نفاق . ولاتنس قول الله يصف المنافقين " وإن يقولوا تسمع لقولهم " و" كأن لم يكن بينكم وبينه مودةٌ ياليتني كنت معهم.."
الــخطُّ يبقى زمــانــاً ثم يندرسُ
والمرءُ يُحصَى عليهِ اللفظُ والنفسُ
فاخطُط بكفِّكَ ما تَحمدْ عواقبهُ
فأنت باللفظِ والأنفاسِ مُحتَبسُ
لو صح عند لسان المرء أن له
مُسائِلاً لاعتراهُ الصمتُ والخرسُ
المؤدب الكرخي