Kendisi tirriklerin kuru p0xuna razı geldiği için herkesi de buna talip gören beg.
En başarılı Kürd bile tc eline geçse şekil A da görüldüğü gibi bok olup çıkıyor.
İyi ki Deniz yabancı ülkelerde kariyerine devam ediyor iyiki.🙏
Almanya milli takımında 11 maçta dokuz gol atan yıldız DENİZ ÜNDAV (30)
✅1996 Aşağı Saksonya Varel doğumlu, aslen Şanlıurfa Viranşehir’li, babası Kürt, annesi Suriyeli Yezidi …
✅Neden bu çocuğu biz keşfedip Türkiye Milli Takımı formasını giydiremedik? Kendimize soralım.
‼️22 yaşında Almanya’nın alt liglerinde oynuyordu.
‼️23 yaşında hâlâ üçüncü lig seviyesinde kendisini kabul ettirmeye çalışıyordu.
‼️24 yaşında Belçika İkinci Ligi’ne ulaştı.
‼️25 yaşına kadar üst düzey birinci lig futboluyla tanışamamıştı; ilk büyük çıkışını Belçika’da yaptı.
‼️Union Saint-Gilloise formasıyla Belçika futbolunda olağanüstü bir sezon geçirdi; şampiyonluk yarışının merkezinde yer aldı, ligin en değerli oyuncularından biri oldu ve gol krallığı seviyesine çıktı.
‼️Belçika’da harikalar yarattıktan sonra İngiltere Premier Ligi’ne Brighton transferiyle adım attı. Ancak İngiltere’de kariyerini kalıcı biçimde sağlamlaştıramadı.
‼️27 yaşında Almanya’ya, Stuttgart’a döndü.
‼️Daha önce hiçbir genç milli takım organizasyonunda düzenli biçimde parlamamışken, 28 yaşında Almanya Milli Takımı ile sahne aldı ve ilk golünü attı.
‼️TSV Achim, Werder Bremen altyapısı, SC Weyhe, TSV Havelse, Eintracht Braunschweig II, SV Meppen, Union Saint-Gilloise, Brighton ve Stuttgart’tan geçen uzun bir yolculuğun ardından Almanya Milli Takımı’nın Dünya Kupası kadrosuna girdi.
‼️Stuttgart formasıyla 117 maçta 57 gol ve 29 asistlik muazzam bir üretkenlik gösterdi.
‼️Bugün neredeyse 30 yaşında; Dünya Kupası’nda Almanya’nın ilk iki maçında 3 gol ve 2 asistlik katkı vererek takımını turnuvanın en kritik eşiğinde yukarı taşıyan isimlerden biri haline geldi.
‼️Birinci Lig’de ilk maçına çıkması uzun sürdü. Büyük fırsatlar ona erken gelmedi. Kariyerinin birçok döneminde “olmayacak” denilebilecek eşiklerden geçti. Ama pes etmedi, mücadelede kaldı, gelişmeye devam etti ve bugün Almanya Milli Takımı’nın yeni kahramanlarından biri oldu.
✅Bu hikâye bize şunu düşündürmeli:Biz neden bu oyuncuyu daha erken fark edemedik?
✅Neden Almanya alt liglerinde, Belçika’da, Premier Lig yolunda veya Stuttgart çıkışında Türkiye Milli Takımı havuzuna alamadık?
✅Neden diaspora futbolcularını sadece 17-21 yaş aralığında parlayan “hazır yıldız” olarak görüyoruz da 24, 25, 26 yaşında patlama yapabilecek geç gelişen oyuncuları sistematik biçimde izlemiyoruz?
✅Deniz Undav’ın hikâyesi futbolun güzel hikâyelerinden biri; ama bizim açımızdan aynı zamanda ciddi bir ders.
@haciosmanogly@TFF_Org
Varsın, birkaç "keşke"yi daha lâyık görsün hayat bize.
Varsın, hep hayatın yalnız tarafında olalım.
Varsın herkes değişsin, herkesleşsin,
biz yine de aynı kalalım.
Yanlış olmaktansa, yalnız olalım bir köşe başında.
Herkese, her şeye inat, bu hayatı
İNSANCA yaşayalım.🍁🍂
Êvarbaş
@deridivane52996 Demek ki tek değilmişim tanrıya şükürler olsun. 😃
O zaman bizde yeni yaşında mutlu huzurlu ve sağlıklı bir yaşam diliyelim.☺️ Kutlu olsun 🙏🌿🌹🌾🥰
#SONDAKİKA Abdullah Öcalan, DEM Parti’nin Diyarbakır’da düzenlediği Demokratik Yerel Yönetimler Konferansı’na mesaj gönderdi
Öcalan’ın mesajı:
"Yerel demokrasi ve demokratik anayasa, çözümün formülüdür"
DEM Parti Yerel Yönetimler Konferansı’nın tüm delegasyon ve katılımcılarına;
Tarihin büyük bir bölümünde toplumda yönetim olgusu yerele, yerindeye; diğer bir ifadeyle kendi kendini yönetmeye dayalıydı. Hatta devlet geleneğinde dahi ağırlıklı olarak yerel yönetimler kural, merkezi iktidar ise istisnaydı. Geçerli olan hukuk, yerelin ve bölgenin hukukuydu. Bu geleneği, son iki yüz yıllık kapitalist modernitenin homojen-tekçi-katı merkeziyetçi ulus devlet modeli bozdu. Bütün sorunların ve çözümsüzlüklerin de ana kaynağı, bu modeli dayatmak ve dünyaya giydirmek oldu.
İki dünya savaşıyla, bu anlayışı doğuran Avrupa ülkeleri başta olmak üzere tüm dünya, faşizmin yol açtığı acıları iliklerine kadar yaşadı, yaşıyor. 1950’lerden itibaren yerelin, bölgenin, milliyet ve kültürün hukuku, sınırlı da olsa yeniden tanımlandı ve demokratik anayasalara geçildi. Avrupa Birliği ülkelerinin kabul ederek onayladığı ‘Yerel Yönetimler Özerklik Şartı’ da bu sürecin bir devamıdır. Yerel demokrasiye dönüş ülkelerin kurtuluşu, toplumların nefesi olmuştur.
Türkiye’nin rolünün başat olduğu Ortadoğu’da yerel ve bölgesel olana demokratik ifade şansı tanınırsa, sorunların büyük bir kısmı daha kolay aşılacaktır. Özellikle yerel demokrasi üzerindeki çekincenin kaldırılması, Türkiye’yi ikinci yüzyılda bölgede güçlü kılabilir. Demokratik çözüme duyarlı; hem toplumlar hem de devletler için yeniden yapılanma şarttır. Çağın genel akışı da ihtiyacı da merkeziyetçiliği azaltmak, yereli çoğaltmak yönündedir. Akıntıya karşı kürek çekmek, direnmek var olan siyasi, ekonomik, ekolojik krizi daha da derinleştirmektir. Nitekim bir asır böyle heba olmuştur ve herkese kaybettirmiştir.
Antidemokratik merkezi yapıların kendiliğinden dönüşeceğini bekleme yanılgısına düşmemek gerekir. Süreklilik kazanmış demokratik yerel ve kültürel yapıların örgütlü mücadelesi, dönüşümleri hızlandırmada belirleyici olmuştur. Yerel demokrasi ve demokratik anayasalar da böylesi mücadeleler sonucu geliştirilmiştir.
YEREL DEMOKRASİ ÇÖZÜMÜN FORMÜLÜDÜR
‘Yerel demokrasi ve demokratik anayasa’ formülü, Kürt sorununun barışçıl ve demokratik çözümünün de formülüdür. Barış ve Demokratik Toplum Süreci’nde geliştirmeye çalıştığımız demokratik entegrasyonunun şah damarı da yerel demokrasidir. Demokratik entegrasyon ancak yerel demokrasiyle anlamını bulabilir. Son yıllarda uygulanan kayyım politikasının kaynağında da yerel demokrasinin olmayışı yatar. Demokrasinin bu denli kolayca inkar edilebildiği bir ülkede, hiçbir sorun çözülemez ve çözülemediği de ortadadır.
Kürt sorunu yerel yönetim düzeyinde çözüm aşamasına gelmiştir. Sadece Kürt sorunu bağlamında değil, bir bütün olarak Türkiye için mevcut yerel yönetim sorunlarını aşmanın yolu, güçlü yerel demokrasiden geçer. Yerel demokrasinin hukuk çerçevesinde güvence altına alınması en gerçekçi ve tek çözüm formülüdür. Suriye, Irak ve İran için de gerekli olan, yerel demokrasinin tam ve eksiksiz olarak uygulanmasıdır. Tüm olumsuzlukların panzehiri demokratik siyaset ve yerel demokrasidir. Demokratik topluma ancak böyle ulaşmak mümkündür.
Yerel demokrasinin geliştirilmesinde yerel yönetimlerin rolü belirleyici ve öncüldür. Demokrasinin de demokratik komünün de ilk ayağı yereldir. Demokratik komünal halk belediyeciliğinin geliştirilmesi, bu yolda ön açıcıdır. Bunun için merkeze, iktidara ve tekelciliğe değil, halka dayalı alternatif sosyal, ekonomik, ekolojik modeller geliştirilmelidir. Yerel yönetimlerin en büyük sermayesi halktır; halkın emeği birleştirilirse altından kalkılmayacak hiçbir sorun yoktur.
Demokratik belediyecilik anlayışı geliştirilmelidir. Demokratik belediyecilik hareketi, geniş toplumsal bir ağ halinde köy-mahalle komünlerinden kooperatiflere, sivil toplum örgütlerinden insan hakları kuruluşlarına, kadın özgürlüğü mücadelesinden çocuk ve hayvan hakları savunucularına, gençlikten ekolojistlere kadar her yerde demokratik toplum örgütlenmesini sağlamalıdır. Kadınlar başta olmak üzere çocuk, gençlik, eğitim, dil, kültür, sanat, sağlık, ekonomi ve ekoloji çalışmalarına ağırlık verilmelidir. Üretim alanları artırılmalı, her geçen gün daha da büyüyen işsizliğe çözüm olunmalıdır. Kadınlar öncülüğünde yeni yaşam alanları örülmelidir.
BELEDİYECİLİK KÜÇÜK DEVLETÇİLİK DEĞİLDİR
Halkın yönetime katılımı ve bütün kararlara dahil edilmesi esas alınmalıdır. Kent Konseyleri, Kent Meclisleri kurulabilir; yurttaşlar burada toplanıp, her türlü ekonomik, sosyal sorunlarını tartışabilir ve kararlar alabilir. Demokratik halk belediyeciliği geliştirilirse, halk belediyesine sahip çıkar; kolay kolay da kayyım atamaları gibi antidemokratik yönelimler de gelişemez.
Belediyecilik küçük devletçilik değildir. Ama uygulanan sistem mikro devlettir. Hem felsefi hem de pratik olarak bu fikirden kurtulmalıdır. Belediyeler, bir mikro devlet değil, komündür. Avrupa’da belediyenin temeli komündür. Kürtlerde de ‘kombûn’dur; kökeni binlerce yıl öncesine dayanmaktadır ve bu topraklardan Avrupa’ya uzanmaktadır.
Devlet makro düşünür ve yaklaşır, komün ise mikro çözümler üretir; ikisi arasında diyalog, müzakere ve bir rekabet olur ama çatışma olmaz. Böylece sivil toplum işlevselleşir, gerçek kültürel, sosyal, ekonomik kurumlara dönüşürler. Tüm bunların zemini ve imkanı olan belediyelerde komün ruhu geliştirilmeli ve tüm çalışmalar bu ruhla yürütülmelidir. Salt tartışma yetmemektedir, artık inşa etme ve uygulama zamanıdır.
Barış ve Demokratik Toplum Manifestosu’nda sınıf yerine komün koyduk, yoğun tartışmalar yürütüldü. Biz ne sınıfı ne de devleti inkar ediyoruz. Ama devlet ur gibi büyüyor. Devletle komün sentezimiz; donmuş, büyük gerginliğe yol açan, anlamsız savaşlara ve sınıfçılığın aşırı idealize edilmesine yanıt olarak gelişiyor. Ve giderek esnetiyoruz bunu. Bunun panzeri, komün devlet ilişkisini demokratik bir mücadele ve rekabete dönüştürmektir. Suriye’de son dönemde yapılmak istenen bu açıdan önemlidir; Irak’ta da bunu uygulamak gerekir. Kerkük’te Türkmen bir valinin seçilmesi örnektir; Türkmenler burada mikro bir devlet değil, kendilerinin içeriğini belirlediği bir komün olabilir.
Yerel demokrasi zihni ve önemiyle belediyeler yönetilmelidir; küçük kırtasiyeci akılla belediyeler yönetilmemelidir. Temizlikten ucuz üretime, eğitimden sağlığa, ulaşımdan ekolojiye kadar kentlerin tüm ihtiyaçlarına komün anlayışıyla çareler bulunabilir. Yeter ki ‘belediyeler komündür’ anlayışıyla hareket edilsin ve bunun gereği yapılsın.
Barış ve Demokratik Toplum Süreci’nde yerel yönetimlerde, belediyelerde başarılı olmak yeni gelişmelere yol açacak; demokratik müzakere konumuna, zeminine daha fazla güç sunacaktır. Bu süreci geliştirecek bir ciddiyetle demokratik halkçı belediyeciliği pratikleştirme çalışmalarında yer alan herkese başarılar diliyorum. Yerel Yönetimler Konferansı’nın da başarılı geçmesini diler, bitmeyen selam ve sevgilerimi sunarım.”
Eğer Kürt Teali Cemiyeti, Kürt İstiklal Komitesi, Hoybun, Alişer Seyit Rıza, Şeyh Sait, İhsan Nuri, Şeyh Mahmut Berzenci vb.. Kürt örgütleri ve liderleri olmasaydı yaşayan entelektüellerimiz, müzisyenlerimiz, şairlerimiz, başarılı siyasetçilerimiz, tarihçilerimiz yaşıyor olurdu.