Adnan weissatt

محب لثقافة السلم ونشر التسامح، مهتم بالشؤون السياسية والقضايا الفكرية.

[عبدالله محمدو بيه @abdoulah_boye]

خَفّف عَنِ النّاسِ مَا يَلقَونَ مِن ألَمٍ
فَإن عَجَزتَ فَأخرِج طَيّبَ الكَلِمِ

وَانسِج مِنَ الفَألِ أثوَابًا لِتُفرِحَهُم
وَكُن كَنُورٍ لَهُم فِي أحلَكِ الظُّلَمِ

لَا يُسعِدُ النّاسَ فِي قَولٍ وَفِي عَمَلٍ
إِلّا امْرُؤ طَيّب الأخلَاقِ وَالشِيَمِ

جمعة مباركة

[Bin Bayyah Network @BinBayyahNet]

معانٍ ودروس من الهجرة النبوية - العلامة عبدالله بن بيه https://t.co/cDDGPYPSxN عبر @YouTube

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

إن الهجرة في حقيتها ليست هجرة للمكان وإنما إلى صاحب المكان، (مَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ)، (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله)، وكما قال سيدنا إبراهيم عليه السلام: (وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ). وهكذا فإن الهجرة تعطي المكان مكانة. فكانت المدينة المنورة عنواناً لهذا المكان. فاكتسبت بذلك نوراً وشرفاً.

بِطَيبَةَ نُوُرٌ للنّبِيّ يَلُوحُ  
ونَشْرٌ عَلَىْ مَرِّ الزَّمَانِ يَفُوُحُ

فَشِمْ بَرْقَهَا وَاشْمَمْ عَبِيْرَاً نَسِيْمَهَا         
وَخَلِّ رَوَايَا الدّمْعِ فَهْيَ سَفُوُحُ

#الهجرة_النبوية

[Bin Bayyah Network @BinBayyahNet]

معادن الرجال.
معالي الشيخ عبدالله بن بيه.

[Al-Mahfoudh bin bayyah المحفوظ بن بيه @MahfoudhSheikh]

الإمارات بين حق الدفاع ومسؤولية الحكمة

الأربعاء 18-03-2026

الشيخ المحفوظ بن بيه
الأمين العام لمنتدى أبو ظبي للسلم
——————
في خضم الأزمات الإقليمية الكبرى تتكشف حقيقة المواقف، ويظهر الفرق بين من يسعى إلى الاستقرار ومن يغامر بمصير المنطقة. فبعد أكثر من 1909 هجمات إيرانية استهدفت أراضي دولة الإمارات، خرجت تصريحات وزير الخارجية الإيراني عباس عرقجي لتتهم الإمارات بالاعتداء على إيران، في مفارقة سياسية تعكس ارتباك الرواية الرسمية ومحاولة قلب الحقائق.

إن هذا الخطاب لا يغيّر من واقع الأحداث شيئاً. فالقانون الدولي واضح في هذه المسألة – لكل دولة الحق المشروع في الدفاع عن نفسها عندما تتعرض لاعتداء مباشر على سيادتها وأمن شعبها. وما تعرضت له الإمارات لم يكن حادثاً عابراً، بل سلسلة من الهجمات التي تهدد الأمن الإقليمي وسلامة الملاحة والاستقرار الاقتصادي في منطقة تعد شرياناً حيوياً للعالم.

غير أن ما يميز موقف الإمارات في هذه الأزمة ليس فقط قدرتها على الدفاع، بل طبيعة المقاربة التي تعتمدها. فالدولة التي استطاعت خلال عقود قليلة بناء نموذج تنموي واستقرار سياسي في منطقة مضطربة، تدرك أن الحروب مهما كانت نتائجها العسكرية تظل خسارة استراتيجية للجميع. لذلك فإن الإمارات، رغم تعرضها للهجمات، ما زالت توازن بين الحق المشروع في الرد وبين مسؤولية منع انزلاق المنطقة إلى مواجهة أوسع.

لقد بذلت أبوظبي، حتى اللحظة الأخيرة، جهوداً دبلوماسية هادئة لتجنب التصعيد. وتشير الوقائع الدبلوماسية إلى أن الإمارات لعبت دوراً مهماً في محاولات الوساطة بين واشنطن وطهران، إدراكاً منها أن أي صدام مباشر بين الطرفين ستكون له تداعيات كارثية على المنطقة والعالم. وهذه الحقيقة تجعل الاتهامات الإيرانية أكثر غرابة، لأنها تتجاهل الدور الذي حاولت الإمارات القيام به لتجنيب الجميع شبح الحرب.

إن سياسة تحميل الضحية مسؤولية العدوان ليست جديدة في تاريخ الأزمات الدولية. فكثيراً ما تلجأ الدول التي تواجه عزلة سياسية إلى إعادة صياغة الرواية أملاً في تخفيف الضغوط الداخلية أو الدولية. لكن المشكلة في هذا النهج أنه لا يغيّر ميزان الحقائق، بل يزيد من تعقيد الأزمة ويعمّق العزلة.

فبدلاً من مراجعة الأسباب التي قادت إلى هذا التصعيد، جاءت تصريحات طهران لتؤكد ما تخشاه المنطقة منذ سنوات – أن هناك خللاً في قراءة المشهد الإقليمي، وميلاً إلى التعامل مع الأزمات بمنطق الصراع الدائم لا بمنطق التسويات الممكنة.

أما الإمارات، فقد اختارت طريقاً مختلفاً. فسياساتها خلال العقود الماضية قامت على معادلة دقيقة تجمع بين القوة والاستقرار. فهي تبني قدراتها الدفاعية لحماية سيادتها، لكنها في الوقت نفسه تستثمر في الدبلوماسية والاقتصاد والتنمية بوصفها أدوات أكثر استدامة لتحقيق الأمن.

ومن هنا فإن موقفها اليوم ليس مجرد رد فعل عسكري أو سياسي، بل امتداد لرؤية استراتيجية ترى أن أمن الخليج لا يمكن أن يقوم على الهيمنة أو المواجهة المستمرة، بل على التوازن والتعاون واحترام سيادة الدول.

إن المنطقة اليوم أمام خيارين واضحين – إما الاستمرار في دوامة الاتهامات والتصعيد، وهو طريق يقود إلى مزيد من العزلة والتوتر، أو العودة إلى لغة العقل التي تفتح باب التهدئة والحوار.

وفي ختام هذا المشهد المضطرب، تبقى رسالة العرب واضحة لا لبس فيها. نحن لا نبحث عن الحرب ولا نرغب في إشعالها، لأن شعوب هذه المنطقة دفعت عبر تاريخها أثماناً باهظة للصراعات. خيارنا الأول سيبقى دائماً هو الاستقرار والحكمة والحلول السياسية التي تحفظ كرامة الدول وأمن الشعوب. غير أن السلام لا يعني الضعف، وضبط النفس لا يعني التخلي عن الحق. فإذا فُرضت المواجهة فرضاً، فلن يكون العرب ممن يولّون الأدبار، بل سيقفون صفاً واحداً دفاعاً عن أوطانهم وسيادتهم وأمن منطقتهم.

وفي هذا السياق يبرز دور القيادة الحكيمة التي تدرك أن حفظ السلام لا يتحقق بالتمني وحده، بل يحتاج إلى بصيرة سياسية تجمع بين الحزم والرؤية البعيدة. وقد قدّم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان نموذجاً لهذا التوازن الدقيق؛ قيادة ترى في القوة وسيلة لحماية الاستقرار لا لإشعال الصراعات، وتؤمن بأن الحكمة هي البوصلة التي توجه القرار في أوقات الشدائد. فمنهجه في إدارة الأزمات يقوم على تثبيت الأمن وصون كرامة الدولة، وفي الوقت ذاته إبقاء أبواب العقل والحوار مفتوحة، حتى تبقى المنطقة أقرب إلى السلام منها إلى الفوضى.

*الأمين العام لمنتدى أبو ظبي للسلم

https://t.co/fC3gpI49k2

[Adnan weissatt @AdnanWeissatt]

@Bin_Bayyah اللهم آمين يارب العالمين
كل عام وانتم بخير.

[Adnan weissatt @AdnanWeissatt]

@CheikhGhazouani اللهم آمين ، حفظكم الله ورعاكم
وكل عام وانتم بخير.

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

اللهم أحيِ قلوبَنا بأنوارِ المعرفة،
واغفر ذنوبَنا بمحضِ المغفرة،
وصلِّ اللهم على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلِّم.

#ليلة25
#رمضان

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

إنَّ الشدائدَ محكُّ معادنِ الرجال، ومختبرُ قيمِ الشعوب؛ فمن كان معدنُه ذهبًا فإنَّ الاختبار يزيده تألُّقًا ونضارةً.

وكما جاء في الحديث:
«النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ» (أخرجه مسلم).

وكما قيل:
«النَّاسُ في السَّكِينَةِ سواءٌ، فإذا جاءتِ المِحَنُ تَبَايَنُوا».

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

الخطاب الإسلامي مُيسّر؛ لأنه يتوخّى مصالح الناس ويراعي ضعفهم:
{ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا }.

#قبس_قرآني
#رمضان

[Bin Bayyah Network @BinBayyahNet]

قبل قليل : معالي العلامة عبدالله بن بيه يلقي محاضرة في إحياء #يوم_زايد_للعمل_الإنساني

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾.

إنَّ هذه الآيةَ تؤصِّلُ لعلاقةِ الوفاقِ بين «آيات الآفاق»؛ أي العلاماتِ التي تلوحُ في هذه الآفاق، وبين صدقِ القرآن الكريم.

ولقد صدق القائل:
وفي كلِّ شيءٍ له آيةٌ
تدلُّ على أنَّه الواحدُ.

ويدخلُ في ذلك ما ظهرَ وسيظهر؛ فإنَّ الفعلَ المضارع (سَنُرِيهِم) ممتدُّ الدلالة، وبخاصَّةٍ مع حرفِ التسويف الدالِّ على الاستقبالِ والاتصال.

كما أنَّ الضمير في (أَنَّهُ الْحَقُّ) قد يرجعُ إلى القرآن، أو إلى النبي ﷺ، أو إلى الإسلام؛ وكلُّ ذلك ممكن.

#قبس_قرآني
#رمضان

[Al-Mahfoudh bin bayyah المحفوظ بن بيه @MahfoudhSheikh]

وتبقى الأزمات، مهما اشتدت، لحظات اختبارٍ لإرادة الأمم ووعيها بمستقبلها. ففي طيّ المحن كثيراً ما تنكشف المنح، وتتحول التحديات إلى فرصٍ لمزيد من التماسك والعمل والبناء. وكما قيل: “ربَّ منحةٍ في طيِّ محنة”. ومن هنا تتجلى قيمة الرؤية التي تدعو إلى العمل الجاد والتضحية من أجل المستقبل، لأن الأوطان التي تمتلك قيادة حكيمة وشعباً مخلصاً قادراً على العطاء، تستطيع أن تحول لحظات الصعوبة إلى بداياتٍ جديدة لقوةٍ أكبر واستقرارٍ أرسخ.

نسأل الله تعالى أن يحفظ صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وأن يوفقه لما فيه خير دولة الإمارات وشعبها، وأن يديم عليها نعمة الأمن والازدهار، وأن يجعلنا جميعاً من المخلصين في خدمة هذا الوطن والمساهمة في مسيرته المباركة

#محمد_بن_زايد_عزنا_وفخرنا
#اللهم_احفظ_الإمارات
#لتطمئن_القلوب_الدار_بخير

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

لَابُدَّ أَنْ يَتَسَاوَى عِنْدَكَ المَنْعُ وَالعَطَاءُ،
لَابُدَّ أَنْ تَرْضَى عَنِ اللَّهِ.

#رمضان

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

#الاعتدال هو التوازنُ الروحيُّ والنفسيُّ الذي علَّمَ اللهُ عبادَه الصالحين:
﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾.

والاعتدالُ هو السبيلُ الوسطى التي أمرَ اللهُ بطلبها حتى في قراءةِ القرآن الكريم:
﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا﴾.

وهو القِوامُ الذي يُحقِّقُ التوازنَ في كلِّ شيء، مثلَ التوازنِ بين الإنفاقِ والادخار:
﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا﴾.

#قبس_قرآني
#رمضان

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

﴿ فَٱلَّذِينَ آمَنُوا بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُوا ٱلنُّورَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ ۙ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ﴾

عزَّروه: أي عظَّموه ﷺ ووقَّروه وبجَّلوه.

#قبس_قرآني
#الجمعة
#رمضان

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

جاءت مراتبُ الدِّينِ الثَّلاثُ سلسلةً مُترابطةً، نسيجَ وحدِها، لتُغطِّيَ مَناحيَ الشَّخصيَّةِ المُسلِمَةِ كُلَّها؛ فالإسلامُ هو الضَّابطُ للسُّلوكِ الظَّاهِرِ، والمُوجِّهُ لأعمالِ الجَوارِحِ، والإيمانُ هو المُصحِّحُ للمُعتَقَدِ الباعِثِ على العَمَلِ، المُوجِبِ للتَّسليمِ والانقِيادِ، والإحسانُ هو النّافثُ في الأعمالِ رُوحَها، والمُزكِّي للمقاصِدِ والغايَاتِ.

تتكامَلُ هذه المراتبُ لِتَعكِسَ حَقيقةَ الدِّينِ الواحِدِ، كما عاشَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وصحابَتُهُ رِضوانُ اللهِ عليهم، والتّابِعونَ مِن بعدِهم.

#الإيمان
#الإسلام
#الإحسان

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

إنَّ #الرؤية_القرآنية للكون هي رؤيةُ الموافقة والانسجام؛ فالخَلقُ والأمرُ صِنوان:
الكونُ كتابُ اللهِ المنشور، والأمرُ كتابُه المسطور، يُصدِّقُ كلٌّ منهما الآخر:

﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾.

والكونُ حقٌّ، والوحيُ حقٌّ:

﴿مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ﴾،
﴿وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾.

فلا تعارُضَ بين الحقِّ والحقِّ، بل توافقٌ وتصادُق.

هذه الرؤيةُ التوافقيَّةُ بين علومِ الوحي وعلومِ الكون تجعلُ المسلمَ لا يشعرُ بالغُربةِ في العالَم من حوله، وتجعلُ الدِّينَ لا يخشى العِلم، بل يُحبُّه ويحثُّ عليه.

#قبس_قرآني

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

طلبُ المغفرةِ لا يمنعُ من الدعاءِ بمزيدِ العطاء، فالانقباضُ بسببِ الذنبِ يبسُطُهُ الرجاءُ في كرمِ الرب، كما في قصةِ سليمان:

﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾

#قبس_قرآني
#رمضان

[عبدالله بن بَيّه @Bin_Bayyah]

مَراجِعُ تفسير #القرآن الكريم ومَدارِسُه.

#قبس_قرآني
#شهر_القرآن