Shotaro Akagi(流浪の笛吹き)

ユダヤ音楽バンド、Tokyo Klezmer CollectiveにてSax担当(現在休止中)。 アマチュアジャズミュージシャン 現代音楽を勉強中(十二音音楽、セリエリズム) ASD当事者(アスペルガー)。職業、珍獣。日系コスモポリタン(日本国民失格)。#世界一不器用なサックスプレイヤー メンヘラ・DQN🦧お断り

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

(緩募)ピアニストの相方募集。私の作曲した曲のピアノパートをユニットで演奏して下さる方を募集します。譜面が読め、ジャズ理論を理解している方。性別・年齢・思想信条は不問。DMお待ちしてます。
#ピアニスト募集

[برای ایران @iranestan123]

🇯🇵 日本の善良で心優しい皆さんへ
私たちイラン人は、日本の皆さんを平和を愛し、平和を願う友人だと考えています。
戦争によって、これまで長い間築いてきたイランと日本の友情と信頼が失われることを、私たちは望んでいません。
どうか、このメッセージを多くの人に届けてください。 🕊️

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

@shiroinu85 Bang!!!🔥

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

誰か、俺の魂にガソリンを注いでくれ

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

#絶対イランと戦争したくない

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

@uwagawa_andy ひたすら楽しみですね😊

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

ライブ出演します！お時間ある方は是非。

[草思社 @soshisha_SCI]

私たちを形作ってきた3つの本能―順応主義、宗教、部族主義―は、どのように人類の巨大な文明を作り上げたのか。
人類史の膨大なデータベースを用いた数理的解析に、現場での自然実験で得た知見を巧みに融合させ、人間の本能が導く過去・現在・未来を描き出す。

破格のスケールの人類史の誕生！

[タケウマ @StudioTakeuma]

連帯と支持。

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

なぜ現代日本の大衆的・民族主義的右翼の多くは、
社会の問題を構造として分析するより、
外国人、左翼、フェミニスト、若者など、特定の人々を悪者にして排除することで解決しようとするのか。

社会問題は、仮に特定の人間を取り除いても、それを生み出す制度、労働、資本、教育、家族、歴史的慣習などの構造が残れば、別の形で再生産され続けてしまう。

本来問うべきなのは、

「誰が悪いのか」より先に、
「なぜこの社会からこの問題が生まれたのか」

である。

しかし、この問いを難しくする日本観がある。

それが、偶像化された「無垢な日本」だ。

この〈日本〉は、単なる国土や国家制度ではない。

道徳的で、秩序正しく、調和的で、歴史的にも特別なものとして神聖化された〈日本〉であり、その神聖な本質は〈日本人〉とも結びつけられる。三位一体論のように、本質が同一とされている。

ただし、この結びつき方は時代によって同じではない。

例えば三島由紀夫の場合、偶像化された〈日本〉は
現実の日本・日本人より上にある理念だった。

日本と日本人の本質同一化は強烈にあったが、
理念と現実の区別があった。

日本人として生まれただけで、その神聖性を自動的に所有できるわけではない。

むしろ理念としての〈日本〉が、

「お前はそれに相応しく生きているか」

と現実の日本人を裁いていた。

だから三島は、日本を強烈に偶像化しながら、
戦後日本と日本人を激しく批判できた。

三島にとって日本性とは、

すでに持っている属性ではなく、到達すべき理念だった。

日本人である自身と理念としての日本の同一化ゆえに
苦痛は伴うが、まだ、現実日本を批判できたのだ。

ところが高度経済成長、消費社会化、日本人論の大衆化を経るなかで、この関係は変質していく。

「日本人なら、この日本に相応しくあれ」

という規範よりも、

「日本人は勤勉だ」
「日本人は礼儀正しい」
「日本人は和を重んじる」
「日本人は道徳的だ」
という自己記述が前面に出てくる。

つまり、
理念だった日本性が、
現実の日本人がすでに所有する属性へ変わった。

ここで、

日本は特別である。
日本人はその特別性を共有する。
私は日本人である。
だから私も、その特別性を分け持っている。

という民族的ナルシシズムが成立する。

理念だった〈日本〉の地上化だ。
これは神聖性が消えたことではない。
神聖性が「要求」から「所有」へ変わった。

三島の〈日本〉は、自己を裁く偶像だった。

現代のナルシシズム的〈日本〉は、
自己を無罪にする偶像になった。

すると、自国社会への批判的分析は難しくなる。
「日本社会には差別構造がある」
「この慣習には抑圧的側面がある」
「日本の歴史には加害がある」

という指摘が、

「それは事実なのか？なぜそうなったのか？」

ではなく、

「なぜ日本を悪く言うのか！」

として受け取られる。

自国の批判的分析が、まるで無垢な神を傷つける冒瀆のように感じられるからだ。

しかも〈日本〉の神聖性を自分自身も共有していると考えるなら、日本への批判は自己への攻撃としても感じられる。

そこで内部に原因を探す代わりに、矛盾を外へ追い出す。
外国人だけではない。

「反日」
「日本人らしくない」
「本当に日本人なのか」

と、都合の悪い日本人まで象徴的に〈非日本〉化できる。

こうして、

内部を神聖化すればするほど、原因は外部化される。

そして、

「本来のわれわれ」を無罪化した瞬間、社会分析は犯人探しへ変わる。

ただし、これは保守思想そのものの宿命ではない。

日本の保守にも、福田恆存や西部邁のように、自国社会や大衆社会そのものを批判的に対象化しようとした思想家がいた。

問題は「保守」であることではない。

自国を愛することと、自国を無謬化することを混同することだ。
偶像は自己を慰め、無罪にすることはできる。
しかし、社会の病因を診断することはできない。

拡張版記事

https://t.co/L2Y4PD8zlK

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

イランの戦略性の高さは、軍事面だけではなく、
対外的言説にも、はっきり現れている。

イランは、アメリカから受ける圧力とその抵抗を、単なる「一国に対する不正に抗う一国」として位置付けていない。

自らを特別視するアメリカ帝国
―世界各地で介入・制裁・政権転覆・軍事行動を繰り返しながら、自らには他国とは異なる特権があるかのように振る舞ってきた、アメリカ特別主義を背負う帝国―
の不正として、理解し、対峙し、発信している。

その帝国の構造と暴力性を、世界に向けて告発しているのだ。

米帝のこの異常な暴力性は、ラテンアメリカにとっては、知り尽くされた事実だ。

クーデター、軍事介入、経済封鎖、政治工作、資源と市場への介入によって、主権や生活そのものを破壊されてきた地域では、アメリカが語る「自由」「民主主義」「国際秩序」と、実際に行ってきたこととの矛盾は、長く身体レベルで知られてきたのだ。

一方、日本を含む北側の多くの国々はどうだったか。

アメリカ中心の軍事・金融・貿易秩序に組み込まれ、その恩恵を受ける側にいたからこそ、その暴力を深く問わずに、時には目を瞑ってきた。

遠くの国で行われる制裁も、政権転覆も、空爆も、封鎖も、自分たちの生活とは切り離された「国際政治」として眺めてきた。
被抑圧側の責任だと考えて問題から目を背けてきた面もあるだろう。

知らなかったのではない。
見なくても済む位置にいたし、
多くの場合、見ないことを選んできた。

イランはいま、その認識を激しく揺さぶろうとしている。

単に「アメリカは敵だ」と叫ぶのではない。

主権、国際法、二重基準、民間人保護、自己決定、経済的強制という、世界がすでに正当な原則として認めてきた言葉を用いながら、

なぜアメリカだけが例外なのか。
なぜ他国には許されないことが、アメリカには許されるのか。
なぜその不正を支える国々は、自分たちを無関係だと言えるのか。

と問い返している。

これは、アメリカだけへの告発ではない。

基地を提供する国。
制裁を執行する金融機構。
武器と戦争から利益を得る資本。
その暴力を「秩序」と呼び換える政治とメディア。
そして、その秩序の恩恵を享受しながら沈黙してきた社会。
帝国を可能にしている支える者すべてに、
自分の位置を思い出させる告発でもある。

日本も例外ではない。

ホメイニの時代から、イランにはアメリカを単なる敵国ではなく、世界的な抑圧構造の中心として捉える視点があった。

現在のイランは、その核心を捨てることなく、宗教内部の語彙だけに閉じず、西洋自身が普遍的だと称してきた論理を使って、西洋側を告発している。

不正な帝国の側に立つのか？
それとも、自分たちが正しいと語ってきた原則の側に立つのか？
人間としての正義を選ぶのか？

そして、この構造と問い根底にはシーア派倫理がある。

正義は、自分の国家、自分の民族、自分の宗派だけに適用されるものではない。

イランの言説は、宗教・民族・国家を超えて、不正を不正と呼び、帝国への加担を拒み、正義の側で結び直せという呼びかけなのである。

[文藝春秋プロモーション部 @bunshun_senden]

【赤根智子所長よりコメント発表】
国際刑事裁判所（ICC）の所長を務める赤根智子さんが、今回の制裁措置に対するコメントを発表いたしました。
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今回の私に対する制裁は、ある程度予期していたことで驚きはない。

重要なのは、これを国際的な「法の支配」の終焉の始まりとさせないこと。

日本と日本の皆様の支援が重要な鍵となるだろう。
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また、『戦争犯罪と闘う 国際刑事裁判所は屈しない』（文春新書）の緊急大重版が決定いたしました。
書店には9月上旬ごろ到着予定です。書店および、オンライン書店でのご予約も承っております。
詳細はこちらのプレスリリースをご覧ください。
https://t.co/cuqVQBz31l

※一部オンライン書店では、「在庫切れ・キャンセルの可能性あり」との表示が出ておりますが、キャンセルとならないよう尽力しておりますので、オンライン購入もご活用ください。

[朝日新聞(asahi shimbun） @asahi]

学術会議の新会員、任命拒否6人は選ばれず　法人化後の125人発表 https://t.co/5wE7v44K1N

日本学術会議の新会員125人の名簿が21日、発表された。学術会議は10月に法人化される予定で、新法人での初めての会員となる。法人化のきっかけになった任命拒否にあった6人は、全員が任命されなかった。

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

@sutohitsu に、似てる！！

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

@Ranryo_P @Xx_aroe_xX おめでとうございます㊗️！！

[sakamoto @kaz4skmt]

ナチスですらユダヤ人の処刑をショーにしてドイツ人に公開するなんてことはしなかっただろ。イスラエルは人類がどこまで醜悪になれるかの実験場なのか？

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

@magnesiumTANULA 値上がりは困りますよね…

[ujiuji @ujiuji29]

Korpiklaani...お前たち一体どうしちまったんだよ...森の小屋から出てくる格好じゃないだろそれ...

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

@yuu_com_jp すまん…

[Shotaro Akagi(流浪の笛吹き) @AkagiShotaro]

@4a59fecacda146b ありがとう。申し訳ないな…

[やまみちゆか @yamamichipiano]

🍨🍰8月18日はサリエリの誕生日です🎂🧁
サリエリってどんな人？