Jika bukan karna Dzat yang ada di langit yang tinggi, niscaya aibku akan membuatmu malu. jika salah maafkan, sungguh aku takan sanggup menanggung azab yg pedih
Klo disebutin semua kaidah. Omongan maslahat dan mafsadat orang partai itu ketolak semua.. karna ukuran nya sejak awal berbeda, menurut sudut pandang hizbiyyah atau menurut kacamata alquran dan as sunnah
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
Menolak mafsadat lebih utama daripada mewujudkan maslahat
ما تثبت مفسدته في جميع الأحوال، مقدم على ما تثبت مفسدته في حال دون حال
Mafsadat di berbagai keadaan, didahulukan dari sesuatu yang mafsadat dalam keadaan tertentu saja
تقدم المفسدة المجمع عليها، على المفسدة المختلف فيها
Mafsadat yang berasal dari ijma, didahulukan dari mafsadat yang masih diperselisihkan
مراعة المقاصد مقدمة على رعاية الوسائل أبدا..
Memelihara maqashid lebih utama dari memelihara wasilah
أعظم المصالح جريان الأمور الضرورية الخمسة المعتبرة في كل ملة، و أعظم المفاسد ما يكر عليها بالإخلال
Maslahat terbesar adalah memberlakukan al daruriyyah yang 5 yang diakui dalam agama, dan mafsadat terbesar adalah yang diakui menimbulkan kerusakan
Kaidah
المصالح العامة مقدمة على الخاصة
Maslahat yang umum didahulukan atas maslahat khusus
Maksudnya didahulukan nya kepentingan orang banyak, dibanding pribadi
At tarjih = menurut para ushuli artinya menguatkan salah satu diantara 2 pendapat
Urutan terkuat :
آكد المراتب الضروريات فالحاجيات فالتحسينيات.
Peringkat terkuat adalah al daruriyyah, lalu al hajiyyah, dan terakhir adalah al tahsiniyyah
سيتتبع الزنادقة:
المسائل الخلافية
وينبشوا عن الأقوال الشاذة
ليثيروا مبدأ (الشك أولاً)
ويُضْعفِوا مكانة العلماء
ويفرِّقوا عُصبة المجتمع
ثم:
يشككون الناس في "الثوابت"
ويغرسون فيهم:
طلب الخلاف أينما كان
حتى لو كان في:
وجود الله
وصدق النبيﷺ، وثبوت البعث والجنة والنار
.
فاحذروهم
المغني لابن قدامة المقدسي رحمه الله أثنى عليه العلماء كثيرًا
وكتبه بيدِه أبو عمر الجمّاعيلي وأبو الفداء إسماعيل الدمشقي
واختصرَهُ أربعةٌ من المتقدمين وخامسٌ من المعاصرين
وقرأهُ مرّات أبو العباس المقدسي وأبو بكر الزيراني.
وثلاثةٌ بين شرح وحاشية.
والدراسات الحديثة المتعلقة به خمسةٌ
Ulama terdahulu pun tlah memberikan rambu rambu dalam penggunaan kaidah kaidah maqashid. Siapa yang tidak memahami ilmu maqashid hanya akan merusak hukum syariat itu sendiri
Jadi jelas jika perbuatan tidak menimbulkan maslahat, atau bahkan dapat menyebabkan mudarat, maka ia bukan bagian dari syariat. Maslahat tidak dibangun diatas kemungkinan atau hal yang diperselisihkan.
Bukan berarti hukum asal itu tidak bisa berubah, akan tetapi tujuan syariat dan maslahat haruslah dikembalikan kepada parameter syariat. jika suatu perbuatan itu terlarang, maka yang melarang sesungguhnya adalah syariat, bukan akal manusia
Sehingga yang nampak secara dzahir seakan akan perbuatan mukallaf sesuai dengan syariat, tapi tidak secara batin. Yang mana hukum asalnya terlarang menjadi boleh karna maslahat yang disandarkan kepada akal akalan
Inti sesungguhnya nya syariat ialah maslahat bagi hambaNya. Tapi faktanya ketika kita berbicara tentang maslahat ada banyak celah yang bisa dimanfaatkan untuk berbagai kepentingan
Maslahat nya karna kita partai islam bro.. klo partai islam pasti ada maslahatnya, klo yang bukan partai islam pasti ada mudharatnya. Maslahat ini bedasarkan hati nurani dan ukhuwah persatuan.
Kata anak fispol
Dan dia bisa jadi batal apabila pemeliharaan maqasid tidak dipahami bedasarkan alquran as sunnah dan ijma
كل مصلحة لا ترجع إلى حفظ مقصود فهم من الكتاب والسنة والإجماع، وكانت من المصالح الغريبة التي لاتلائم تصرفات الشرع فهي باطلة
Maslahat bukan bedasarkan ukuran manusia. Apalagi ukuran partai.. ini bertentangan dg islam. Bukan berarti karna partainya ngaku islami berarti ada maslahat.
Maslahat diketahui bukan dari prasangka tapi dari alquran sunnah dan ijma
مقاصد الشريعة تعرف بالكتاب والسنة والإجماع
Musim pemilu musimnya orang ngomongin maslahat dan menolak keburukan.
Kaidah maqasid
يجب أن يكون اتباع المصالح مبنيا على ضوابط الشرع ومراسمه
Untuk mengikuti maslahat harus berdasarkan ukuran syarak