Buenas noches/tardes/dias. Como sabrán mis seguidores, yo hago banderas y escudos de armas, mayormente de corte socialista. Nunca he cobrado por ninguno de mis trabajos, pero a veces es necesario dejar la humildad en tanto requerimos dinero para sobrevivir.
Después de leerlo, el autor a efectos prácticos tiene el mismo argumento que yo con respecto a porqué Ilienkov se equivoca al llamar a Estrella Roja como una novela que ensalza la tecnocracia. Luego lo comento más a detalle.
Me acabo de enterar de que alguien ya hizo un artículo académico analizando la crítica que hizo Ilienkov a la obra más famosa de Bogdánov, "Estrella Roja". Le echaré un ojo para sacar mis conclusiones.
Destacable fue también cómo desenmascaró a Stalin al desmostrar que el Partido Ruso controlaba la Internacional. Ésto fue admitido por el mismo Stalin al igual que rechazó que otros Partidos colaborasen en temas del Partido Ruso
Muchos son los bulos sobre Bordiga y en este libro se desmontan todos. Aquí algunos de ellos
Se le acusó de conversión al fascismo, algo que la propia policía negaba en sus informes
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@DnFv91 FoA es de las series que más me gustan, independientemente de la propaganda estadounidense, que, de hecho, se siente mucho menos pronunciada que en otras series. Veré que tal representan a los Soviets en este spinoff
@dialecticPaige@BolshevikBeyond The Proletkult did not believe in the total destruction of all previous, bourgeois culture. If all, the ones who believed that were the Futurists, and they were ostracized (Mayakovsky founded his own org. separated from the Proletkult).
La postura de la LC23S sobre los sindicatos:
"La lucha del proletariado no es una lucha por la transformación de los sindicatos, sino justamente una lucha por la destrucción de los mismos."
Estoy entre Miasnikov y Bogdánov. El primero por su intransigencia y contactos con la izquierda comunista alemana, y el segundo porque, bueno, ¿para qué lo debo explicar? El GOAT.
@apostrophebeats El problema no es tanto la exposición de la dialéctica o el Diamat, el problema es que, para el estudio de El Capital, es mejor leer textos previos de Marx en materia de Critica de la Economía Política, como "Salario, Precio y Ganancia".
Esto es como esa "Introducción al Marxismo" que no tenía ni a Marx ni Engels (¡vaya, ni Lenin!), si no solo a Mao, Stalin, y si acaso a figuras como Davis o Einstein.
La diferencia es que ese post era meme, pero este sujeto genuinamente recomienda a gente como Sisón como paso +
Capital is not as difficult as it's alleged to be. That said, anyone intimidated by it should consider starting with:
Marxism-Leninism, a Primer - Jose Maria Sison
Dialectical and Historical Materialism - Josef Stalin
On Practice and On Contradiction - Mao Zedong
la dimensión cultural de la producción social, la ciencia como proceso colectivo y las formas complejas de coordinación social más allá del esquema político clásico. Al mismo tiempo, la polémica con Lenin también muestra los límites de cierto reduccionismo filosófico. (+)
Visto desde una perspectiva contemporánea, no se trata de presentar a Bogdanov como superior a Lenin (ni viceversa), sino en reconocer que abrió problemas teóricos que el marxismo posterior desarrolló poco: la organización como fenómeno sistémico, (+)
Sin embargo, la recepción posterior de Bogdanov también estuvo marcada por fuertes simplificaciones políticas e historiográficas que redujeron su obra a una desviación menor dentro del marxismo ruso. (+)
Redescubrir a Alexander Bogdanov no implica ignorar sus errores teóricos ni convertirlo en una figura incuestionable. Varias de las críticas formuladas por Lenin tenían fundamentos reales, especialmente en torno a ciertos problemas epistemológicos de su empiriomonismo. (+)
También fue un innovador científico: trató de pensar la ciencia como una fuerza colectiva y emancipadora. En su visión, una sociedad comunista desarrollada permitiría integrar progresivamente ciencia, cultura y conocimiento en un mismo proceso colectivo. (+)
Médico, filósofo, economista, su Tektología anticipó problemas que luego aparecerían en la teoría de sistemas. A la vez, imaginó la sociedad futura no como un simple reordenamiento estatal, sino como una transformación integral de la cultura, el conocimiento y la producción. (+)