اصبر على مر الجفا من معلم
فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعة
تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابه
فكبر عليه أربعاً لوفاته
وذات الفتى والله بالعلم والتقى
إذا لم يكونا له لا اعتبار لذاته
#لقائلها
دراسة الأفكار الفلسفيّة لأفرادٍ أمثال : الفيلسوف الشّهير « ديكارت » الفرنسي ، و « برتراندراسل » الإنجليزي المُعاصر ، أو « مترلينغ » البلجيكي ، ومقارنتها بالآثار الفلسفيّة « لِفلاسفة الشّرق » ، يعرِّفنا أكثر بفلسفة الشّرق ، ويُطلعنا ( في كثيرٍ من البحوث ) على سطحيّة الفلسفة
إن تحديدنا الصحيح لأسباب الحرمان والقهر هو الذي يضعنا على الطريق الصحيح للوصول الى الحل الناجح، ولا سبيل الى التحديد الصحيح الا من خلال التعقل والتروي وليس من خلال الإنفعال.
#الحكمة_العقلية#المدينة_الفاضلة#الثورة_الفكرية
💭تنبيه عقلي🤔
📢 يقول البعض ان حريتنا بأن نكون على طبيعتنا.
😳 ولكن سؤال اذا سمحتم.
هل ولدنا حكماء وكاملين حتى تقودنا طبائعنا الى صلاحنا وخيرنا⁉️
👀 أليس علينا أن نهذب طبائعنا قبل أن نسعى لإرضائها؟
🙄وإلا، فما سبب قتالنا وهلاكنا؟
نحن ندعوا إلى إحياءالقوانين العقلية وتحكيمها في جميع مجالات حياتنا، من أجل التحرر من كل القيود والأوهام المخالفة للعقل، والتي صنعها أعداء الإنسانية.
#الحكمة_العقلية#المدينة_الفاضلة#الثورة_الفكرية
أن تكون حرا فذلك بأن تفعل ما تريد، ولكن أن تكون انسانا فذلك بان تعقل: كيف، وماذا، ولم تريد؛ فكن إنسانا حرا بان تتعلم كيف تعقل، فتريد، فتفعل.
#الحكمة_العقلية#المدينة_الفاضلة#الثورة_الفكرية
يقول ابن عطاء الله السكندري: "أنت حر مما أنت عنه آيس، وعبد لما أنت له طامع"
وعلى العاقل أن يختار معبوده بما يرتقي به ويسمو، فيعبد الكمال المطلق من جميع الجهات جل وعلا، لا الماديات التي بها يتسافل أخلاقيا وسلوكيات.
#بالعقل_نبدأ#نحو_حضارة_عادلة
يقول الشيخ الرئيس في كلمته المشهورة : " من قبل دعوى المدعي بلا بينة وبرهان ، فقد خرج عن الفطرة الإنسانية"
------------------------------
محاضرات في الإلهيات، الشيخ السبحاني، ص ٢٥٧
الأوليات : وهي قضايا يصدّق بها العقل لذاتها ، أي بدون سبب خارج عن ذاتها ، بأن يكون تصور الطرفين مع توجه النفس إلى النسبة بينهما ، كافياً في الحكم والجزم بصدق القضية . فكلما تيسر للعقل أن يتصور حدود القضية ( الطرفين ) على حقيقتها ، وقع له التصديق بها فوراً ، مثل قولنا :الكل أعظم
عرّف قدماءُ الحكماء العلمَ بأنّه حصول صورة الشيء لدى العقل ، أو انطباع صورته في الذهن ، سواء أكان الشيء كلّياً أم جزئياً ، موجوداً أم معدوماً .
وهذا التعريف أشهر ما ذكر للعلم.
------------------------------
نظرية المعرفة، تقرير بحث الشيخ السبحاني لحسن مكي العاملي، ص ٢٠